圓覺師父：咱們開始吧，今天咱們還是實(shí)證交流，大家繼續(xù)上來談。你先說吧。

  弟子：師父好，我是每天白天上班兒，中午12點(diǎn)~1:30休息，12點(diǎn)我就找一個(gè)沒人的地方就去觀慢動(dòng)作。坐上觀，觀著觀著就好像有點(diǎn)兒睡著了。我又點(diǎn)頭了就趕緊又醒過來，醒過來繼續(xù)觀。像今天中午一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，我就這么來來回回點(diǎn)頭點(diǎn)了三四次，一會(huì)兒醒了繼續(xù)觀。但是觀不了一會(huì)兒好像又有點(diǎn)兒睡著了，然后又醒過來。我想問問師父，我這樣做的，對(duì)嗎？

  圓覺師父：在觀慢動(dòng)作過程中，由于慢動(dòng)作并不具有很強(qiáng)的吸引力，所以打瞌睡、走神這些東西都是不可避免的。當(dāng)我們開始進(jìn)入瞌睡狀態(tài)，感覺出現(xiàn)瞌睡了，這時(shí)候你理論上明白瞌睡是身體的靜止?fàn)顟B(tài)，是身體處于這樣一種狀態(tài)，它與你沒有絲毫關(guān)系，所以你不要對(duì)他產(chǎn)生任何的判斷，你僅僅只是覺知就行。當(dāng)你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣之后你將再也不會(huì)跟著瞌睡走。這時(shí)候你的注意力將在瞌睡和慢動(dòng)作之間來回的搖擺。由于瞌睡是個(gè)潛意識(shí)現(xiàn)象，而那個(gè)慢動(dòng)作它也不具有邏輯性，所以它也可以引導(dǎo)你進(jìn)入潛意識(shí)。當(dāng)兩個(gè)潛意識(shí)現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候你就很容易進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)。所以當(dāng)瞌睡的時(shí)候你的觀念是第一位的，如果在這時(shí)候你很討厭瞌睡，你想與它斗爭(zhēng)，你讓自己不瞌睡，你想擺脫他，當(dāng)你只要有一點(diǎn)點(diǎn)這樣的思維、思想的時(shí)候你就一定會(huì)睡過去的，因?yàn)檫@些都屬于運(yùn)作。所以面對(duì)瞌睡一定要形成一個(gè)良好的習(xí)慣，就是認(rèn)為他是他你是你，你的覺知能力來自如來藏，你僅僅只是住于這種覺知的能力就行。當(dāng)你住于這種覺知的能力，你就是住于如來藏，住于如來藏的能力，使用如來藏的能力，能明白嗎？

  弟子：能明白，師父。那我不管他，我也沒有心里產(chǎn)生很討厭的那種感覺，就是自動(dòng)的心里想著還得觀慢動(dòng)作。還想繼續(xù)觀你發(fā)的那個(gè)水滴的那一段，自己還是不停的想著觀這個(gè)就可以，是吧？就來來回回這么弄。

  圓覺師父：當(dāng)出現(xiàn)瞌睡的時(shí)候，你主觀上覺得我不管他，這個(gè)也是絕對(duì)做不到的，你需要做的就是第一你覺知到瞌睡了，一旦心中產(chǎn)生了對(duì)他的判斷或者處理這樣的觀念的時(shí)候，你馬上覺知到心中產(chǎn)生了觀念。也就是你覺知到他和覺知到你心中的觀念。那么在這個(gè)過程中你就慢慢的能夠形成一種覺知的習(xí)慣而不是運(yùn)作的習(xí)慣。所以在這個(gè)地方知道這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，能明白嗎？

  弟子：好的，就是努力去覺知這個(gè)瞌睡，是吧？

  圓覺師父：覺知就行，不要有任何努力的觀念，如來藏沒有努力的。

  弟子：好的，那我的問題沒有了，謝謝師父。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說。

  弟子：師父你好。我現(xiàn)在看了你那個(gè)視頻，現(xiàn)在感覺到這兩個(gè)多星期了觀慢動(dòng)作，可能自己努力也不夠，感覺到離進(jìn)入禪定狀態(tài)比較遠(yuǎn)。我想問一下晚上是不是不睡覺上坐比這個(gè)睡覺要效果好，是不是徹夜不睡覺？這第一個(gè)問題我想問一下。

  圓覺師父：這個(gè)因人而異，你處理得當(dāng)是可以不睡覺的，處理不好的話你想不睡覺也不可能的。因?yàn)檫@些都屬于客觀的情況，不由你決定。

  弟子：還有一個(gè)就是行禪和上坐這兩個(gè)，行禪多一點(diǎn)好還是上坐觀慢動(dòng)作多一點(diǎn)好？這個(gè)我自己也不太清楚。

  圓覺師父師：實(shí)證最好，只要是在實(shí)證就可以。

  弟子：只要是在觀慢動(dòng)作，不管是走的還是坐的都行。

  圓覺師父：對(duì)，因?yàn)檫@個(gè)階段是打基礎(chǔ)的。

  弟子：還有一個(gè)就是每次上坐是時(shí)間越長(zhǎng)越好，還是每天坐的次數(shù)，短時(shí)間坐的次數(shù)越多越好？

  圓覺師父：由客觀來決定，許多事情不是由你決定的，這個(gè)階段你該做哪些事情？這一點(diǎn)要明白。

  弟子：如果坐下觀不住的話就起來？

  圓覺師父：無論觀的住觀不住你都在觀，就可以了。沒有人告訴你現(xiàn)在要觀住，因?yàn)槟闶歉静豢赡苡^的住的，這是一個(gè)客觀的情況。所以你需要做的僅僅只是觀就可以了，不要給自己下達(dá)一個(gè)任務(wù)說我要觀得住，我要專注，這個(gè)是根本錯(cuò)誤的。

  弟子：我現(xiàn)在每天有個(gè)感覺，我也4點(diǎn)來鐘就起來。有時(shí)候觀那個(gè)烏龜在水里面的動(dòng)作，有時(shí)候觀那個(gè)鴨子游的動(dòng)作，有時(shí)候觀那個(gè)樹葉的動(dòng)作，可是每一個(gè)觀一下就跑了。我就趕快再想一個(gè)別的東西，趕快再想，不停的在找這種觀。這樣是對(duì)的吧？

  圓覺師父：因?yàn)檫@個(gè)階段是暗示，是在次數(shù)上用功的，所以你無論怎么做你都是在解決這個(gè)問題，都是在解決次數(shù)。反過來只要你是在解決次數(shù)的那就對(duì)。

  弟子：好，謝謝，沒有了。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說。

  弟子：你好，師父我想問一下，我每次上坐的時(shí)候聽著那個(gè)音樂觀水滴，聽著他那個(gè)聲音生和滅。這個(gè)時(shí)候我觀那個(gè)水滴，是不是可以同時(shí)觀他的聲音和我的慢動(dòng)作的一個(gè)畫面？?jī)蓚€(gè)可以同時(shí)嗎？

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  圓覺師父：你覺得能同時(shí)他就能同時(shí)，能明白嗎？

  弟子：師父，我再問一個(gè)問題，每次上坐的時(shí)候都是聽著音樂來觀這個(gè)慢動(dòng)作，這樣子是可以的嗎？還是不聽音樂？還是直接上坐就觀慢動(dòng)作的這個(gè)動(dòng)作呢？

  圓覺師父：這個(gè)你學(xué)過基礎(chǔ)理論了，在理論班你都學(xué)過，選擇性思維的頻率有個(gè)逐漸降低的一個(gè)過程，你也學(xué)過通過走神一邊一邊去進(jìn)行實(shí)證，一邊一邊就是有兩個(gè)觀察對(duì)象，由兩個(gè)觀察對(duì)象然后逐漸過渡到置心一處，能明白嗎？

  弟子：好的師父，我就這兩個(gè)問題。

  圓覺師父：好。下一個(gè)，你說。

  弟子：師父，是這樣的，我是從進(jìn)入咱們禪定班開始練習(xí)了大概有二十多天，現(xiàn)在有幾個(gè)狀態(tài)想跟您交流一下。第一種狀態(tài)就是現(xiàn)在基本上行住坐臥。比如說吃飯呀，你也說了體驗(yàn)?zāi)欠N慢而不是說去咀嚼那個(gè)味道，包括行住坐臥都是這樣來做的。我從練習(xí)打瞌睡開始的時(shí)候就是利用睡眠的時(shí)間，包括