p;那么在這里很顯然最具有確定性的，最容易掌握的無非就是思維方面。第一，你什么？能夠掌握在思維方面進行訓練，思維方面訓練。另一種就是微觀物質(zhì)的掌握就可以解決它。那么這種對身體的解決什么？就是同一層次的，同一層次身體的解決，同一層次身體的生死，它取決于選擇性思維。

  就像一個兒童一樣，兒童面前有很多玩具，他一會兒拿起這個玩具玩了以后，他覺得這個玩具不怎么好他放下，然后他拿起另一個玩具，那么你也是這樣你所謂的解決生死，其實無非是使用這個身體和不使用，然后再拿起另一個身體，和那個兒童完全一樣的。因為你是遍一切處的，你使用的身體就是一個個玩具一樣嘛，一個個玩具一樣，

  然后怎么樣你放下、使用，放下、使用，這樣來回的跳躍，來回的跳躍，這是在同一層次另外是不同層次。上面是同一層次，下面是不同層次，不同層次就涉及到了低級和高級，不同層次同樣的是從心和物兩個方面。因為心物一體，從兩個方面去做的。思維方面到達一個較高層次的時候，同樣對應的是物質(zhì)方面較高層次。物質(zhì)方面你使用比你這個層次物質(zhì)高級一點的，比如這個層次我們是氣機，然后你證入光，證入光，證入光就獲得一個到高級狀態(tài)的一個自由。

  你證入天道像孫悟空一樣，得丹之后證入天道，你也一樣你證入光，證入光，道家叫出陽神。然后就怎么樣？獲得他的一個自由，這是不同層次。所以這是我們來解決這個身體的生死，它分為兩個方面。一方面是同一層次，你只解決同一層次就可以，另一方面是解決不同層次，不同層次就行。當然是從根本上講，不同層次其實也包括高級狀態(tài)和低級狀態(tài)的，當然人們都喜歡到高級狀態(tài)，都喜歡比如天道身體，都是不喜歡到更低層次的身體了，不希望獲得鬼道身體。

  所以這個不同層次其實大多數(shù)指的是什么？高級層次，這是高級層次的身體。那么高級層次你就必須實證，這個東西有的人說，那我不實證，我經(jīng)常做好事，做一些事好多好多，這樣去做也可以的，但是他的把握性不大，不能精準。再一個呢，它的高級的程度不是非常非常高級，它無法達到非常非常高級，非常高級的時候必須靠實證，功夫必須達到才行。

  要不然你是做不到的。因為什么？你所謂的好事，其實你是帶著人間的功利心，人間的這種喜悅感或者人間的那種，總之帶著人間的痕跡。然后人間的這種什么？感覺去做好事的。你做的一切的善事都一定是從人間出發(fā)，帶著人間的這種軌跡，人間的這種痕跡然后去做好事的。

  在這種情況下你就一定會受他的影響，所以你無法到非常高級的那種狀態(tài)，所以高級狀態(tài)是必須實證，沒實證功夫你是做不到的。這是在身體，在這兩個層次我們?nèi)ソ鉀Q生死。

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  那么這個我們還和上一節(jié)課所談的，來到一個大樓，來了一個大樓，一個一個樓層，大家還可以結(jié)合上節(jié)課這個去談。這一個個樓層，一個個房間。然后是一個電梯，那么你來到這個電梯，來到樓層，然后到電梯，從電梯往上上。

  你現(xiàn)在是在某一房間的某一房間，普通人是等著這個房間壞了，房子倒了房塌了，然后怎么樣？他從這里出來，出來然后跑到這個地方，跑到這個地方之后。接觸物質(zhì)他去看吶，喜歡哪些？感覺，比如說看到哪些光，你喜歡那種純粹的光美好的光，光比較強一點的，或者你喜歡那種朦朦朧朧的，迷迷糊糊的，如云如霧等等。按照這些不同，于是你到不同層次，第一步你是先看到這個電梯，這個電梯就相當于基礎(chǔ)的物質(zhì)，后面是境。

  所謂的身體就是一個個境，就是呈現(xiàn)明顯的這種形態(tài)化的特征。那么人間的人就相當于在中間這個層次，中間層次。所以人間的人從這個地方出來，你所看到的既能看到非常顯著的光，也能看到不明顯的光，上下都能看到的取決于個人，你喜歡那種純粹的光，光比較強，等等這些這種就向上了，你喜歡那種朦朦朧朧的感覺這都是什么？向下了，這就會形成這樣的習慣。

  這是解決這個生死，你出來之后你有實證功夫了，有實證功夫你出來之后，你比如從這個地方你出來，出來之后，先證入這個氣機，從氣機開始證入光就順著電梯走了，向上，向上就是光嘛。光也分一個層次，一個層次，你到了很高的層次了，到這個地方，然后你融入光，這個融入怎么融它，我很喜歡嘛，你喜歡他之后就怎么樣？它馬上就融進去，然后這個光就馬上消失了，就光馬上消失，啪就消失了，消失之后就怎么樣，就見境。

  你會看到無限的境界，我看到境界就代表進來了。進來之后就是你選擇一個房間了，就取決于你選擇哪個身體了，然后就融入這個身體，你有實證功夫了，這個身體過一段時間，然后你不想要它離開它，重新拐回來，拐回來。所以在解決身體生死方面，從物質(zhì)角度講最核心的一點是什么？最核心的一點就是電梯了，你沒有掌握電梯的功夫，你一定不自主不自由。當你沒有掌握電梯的功夫的時候，你一定不存在身體方面自主生死的，這個你是很難的。

  所以說掌握電梯是具有決定意義的最關(guān)鍵的，而電梯方面它分一個層次，一個層次，不同層次的交界點是最關(guān)鍵的，不同層次的交界點是最關(guān)鍵的。由于在物質(zhì)方面，在我們當下狀態(tài)相續(xù)性思維它只有什么，氣機和光兩個層次，它主要層次就是這兩個層次。

  所以去到光的交界點是最關(guān)鍵，這個交界點專門給它起了個名字叫什么？叫丹，所以在道家里面得丹是決定意義的，你要做不到這一點，你最終都會徹底敗的。而《西游記》里面它有一個非常非常重要的章節(jié)，就是金箍棒。孫悟空得金箍棒寫的非常非常詳細，孫悟空得金箍棒的一個過程，里面的每一個節(jié)點，每一個比喻都代表什么？都代表那個地方該怎么實證，那個功夫是怎么掌握的，該怎么去勘驗，也就是說你在那個地方怎么把握。怎么去判斷，那個地方寫的非常非常詳細的。你如果就是在這個方面，實證方面在這個方面沒有獲得一定的突破，你是很難把握的。所以將來在《西游記》的一個在欲界定實證中，你會去在孫悟空得金箍棒這個地方，你會有一個非常深刻的體驗。

  這是在這個地方我們需要了解，總之來說身體方面的生死，身體方面的生死，理論上我們可以從心和物兩個方面。心方面的實證，我們從欲界定、禪定，住于思維本體等等，這個相對非常簡單，這個將來大家在這個方面簡單掌握一下就行。最關(guān)鍵是物質(zhì)方面的實證相對比較復雜一點，物質(zhì)方面實證最核心的就是掌握電梯。你記得最核心掌握電梯，在掌握電梯方面最核心的一點就是掌握電梯方面，最關(guān)鍵的一點是掌握過渡的地方，掌握交界的地方，交界地方就是什么？

  道家的丹，這就可以了，這是從