第1章 割嘴嚼肉
第1章 割嘴嚼肉
民間有三出。
即為出馬、出道、出黑，被統(tǒng)稱為江湖異人。
顧名思義，出馬即是出馬仙，也可以叫頂香弟子、馬家人、大仙兒等。
吃這碗飯的人，除了要齊備‘四梁八柱’還要滿足以下四種條件之一。
首先，祖上傳下來(lái)的老香根。
所謂開枝散葉添新丁，老堂兵馬老堂營(yíng)，家族仙族攜手共進(jìn)，修身修性。
其次，先天的八字與胎緣占足了佛道仙，生下來(lái)便是干這行的料，即使不走這條路，十之七八會(huì)遁入空門。
再次，投人道入凡世之前，先世與靈物結(jié)下了善緣或孽緣，這一世要了卻以往的果報(bào)。
最后，便是野仙兒出洞下山抓弟馬了，這種比不得前三種，無(wú)論是弟子還是仙家的心性都差上些許，多是不得善終。
從中可見(jiàn)，對(duì)心性的要求是出馬弟子能走多遠(yuǎn)的根本。
因?yàn)楦蛇@行的大多數(shù)不止打小就體弱多病，隨著年齡的增長(zhǎng)，還要踏過(guò)‘三大關(guān)’方可有所小成。
情關(guān)、財(cái)關(guān)、生死關(guān)。
所謂的五弊三缺在初階段還不配享受，先跨過(guò)三大關(guān)才有資格談五弊三缺。
而弊缺只是一種業(yè)力具象的體現(xiàn)，一種形容的稱詞，叫它敗害也可，叫它乏殘亦可，通俗的講就是杳杳冥冥之中的平衡法則與懲罰，倘若有些大明白與你較真著相于‘弊缺’二字，其實(shí)回答很簡(jiǎn)單。
啊對(duì)對(duì)對(duì)，您說(shuō)的都對(duì)~
詢問(wèn)任何一個(gè)老堂口，仙家弟子至少在鬼門關(guān)趟了一遍。
往往體會(huì)過(guò)個(gè)中滋味后，方能磨煉心性，帶領(lǐng)一堂仙家兵馬共同修得福報(bào)。
常人或許不懂。
可真正的出馬弟子深深知曉其中厲害。
因?yàn)椤壏帧街氐牡茏樱驮綖閺?qiáng)烈，對(duì)自身造成業(yè)障的可能性就越高，最后迷失自我，沉浸在紙醉金迷之中。
唯有心性穩(wěn)固到一定的程度，才有資格自稱為頂香弟子。
常人以為‘大師’能耐的高低取決于背后‘老仙兒’的道行。
實(shí)則不然。
仙家不分高低，分高低的只有人。
弟子若心性不穩(wěn)脫離正道，背后的仙家會(huì)受到極大影響，成為帶領(lǐng)一堂‘邪仙兒’只知滿足各類欲望的旁門左道之徒，更有甚者直至坑蒙拐騙，害人害命。
倘若遇到這種大忽悠，只需一個(gè)問(wèn)題便能試出其成色。
——師傅你的堂口叫什么名字？
沒(méi)錯(cuò)，很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，市面上十個(gè)大仙有大半回答不上來(lái)。
聽他們鬼扯什么四梁八柱清風(fēng)碑王薩滿傳人都是繡花枕頭，估計(jì)連薩滿教真正的教義都不清楚，人云亦云的跟著忽悠。
殊不知任何一家仙堂都有名號(hào)，難以編造。
無(wú)名則無(wú)??！
無(wú)印必?zé)o名！
辦任何相關(guān)事宜，本地城隍不會(huì)給予認(rèn)可，自然也就談不上能辦成什么事，燒的紙錢送的寒衣都到了孤魂野鬼的手里，再向事主索要天價(jià)酬勞，類似種種，比比皆是。
而后五弊三缺等磨煉緊隨伴身，一輩子都要走在修行的道路上，沒(méi)有盡頭。
至于出道，指的是佛道兩家皆有緣的人，也可以被稱為頂香弟子。
他們不光能頂香火率領(lǐng)大堂仙，亦能修習(xí)南北道門的一些真本事。
并非說(shuō)出道一定比出馬厲害，而是出道所掌握的本事通常比出馬弟子要廣泛一些，對(duì)心性的要求會(huì)更加嚴(yán)格。
現(xiàn)代許多所謂的‘大仙’連頂香弟子的根本說(shuō)不出所以然，只沉淪于比較仙家高低，看事對(duì)錯(cuò)效率，乃至自封為出道弟子，哄騙那些急于解決問(wèn)題的老百姓，逢人便說(shuō)有緣分，誘導(dǎo)其開香堂立堂口騙取錢財(cái)。
位不正，則必受其累！
損失錢財(cái)?shù)挂擦T了，最怕那些本來(lái)就不該走這條路的尋常人立了堂口，被心性不正的‘野仙兒’占了位置。
野仙要的是辦事后的功德，不會(huì)體恤弟子的身體狀況和心性，它們會(huì)竭盡所能的‘圈活兒’給弟子。
等功德夠了數(shù)，野仙拍拍屁股走了，留下身體狀態(tài)極差的弟子百病纏身，然后毫無(wú)防備的迎來(lái)下一波野仙占位，循環(huán)往復(fù)著。
至于出黑就相對(duì)簡(jiǎn)單了許多，指的是民間的陰陽(yáng)先生，為有需要的人們提供尋龍定穴、看陽(yáng)宅相陰府等服務(wù)。
但無(wú)論是‘三出’的哪一類。
講究的永遠(yuǎn)是四個(gè)大字。
天地良心！
而說(shuō)到天地良心，就繞不開這場(chǎng)糾葛多年的煌煌天命，一代又一代，仿佛沒(méi)有盡頭。
至少，當(dāng)今兩家后人認(rèn)為，故事的伊始還要追溯到百年之前。
那個(gè)每逢亂世，必出妖孽的混亂時(shí)代。
亦是‘民間三出’最為蓬勃璀璨的時(shí)代。
民國(guó)十四年。