成生活的時(shí)候，也就是說座上坐下無所謂，它完全就是一種潛意識(shí)行為，自發(fā)自動(dòng)的東西。就像觀慢動(dòng)作一樣，在生活中就會(huì)非常非常喜歡慢動(dòng)作。而且完全自然。不存在你現(xiàn)在故意要觀慢動(dòng)作，不存在這一點(diǎn)。

  弟子：在短期內(nèi)這個(gè)可以養(yǎng)成嗎？如果我要是比較精進(jìn)用功的話。

  弟子：明白了，師父。謝謝師父。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說。

  弟子：師父好。我說一下我近期的一個(gè)情況，就是我近期一上座的時(shí)候，這個(gè)頭部氣機(jī)，頭特別緊，運(yùn)作的非常強(qiáng)烈。所以直接觀慢動(dòng)作很困難，越觀越緊，越觀越緊。那我一般下坐了，因?yàn)橹灰簧献?，這個(gè)頭部氣機(jī)就特別強(qiáng)最近所以我很少在座上用功。一般就是寫毛筆字。寫毛筆字就是我覺得我寫那個(gè)毛筆字是用潛意識(shí)在寫。在下筆的時(shí)候是我慢的那個(gè)速度，好像那個(gè)是潛意識(shí)他喜歡的那種速度，他帶著我走一樣，當(dāng)我寫完一兩個(gè)小時(shí)，寫完之后。寫的過程中也比較專注，也特別喜歡寫，也特別覺得舒服，在那種狀態(tài)下下座之后，我發(fā)現(xiàn)生活的這個(gè)動(dòng)作自然就放慢了，不想快，慢慢的慢慢的。以前我就吃飯好像都特別急、特別趕，發(fā)現(xiàn)吃飯也不著急了，慢慢的夾慢慢的吃。就是好像人很慢悠很淡定，啥也不著急的那種感覺。他持續(xù)時(shí)間也蠻長的，好像能持續(xù)一白天，從早上寫完持續(xù)一白天?？删褪俏野l(fā)現(xiàn)我有一個(gè)特點(diǎn)，覺得一稍微好像有點(diǎn)成績就容易驕傲，或者說容易就不持續(xù)。然后就有這個(gè)用功有點(diǎn)斷斷續(xù)續(xù)。是這樣的一個(gè)情況。我現(xiàn)在想問就是我現(xiàn)在頭上這個(gè)氣機(jī)比較強(qiáng)烈，我不上座，我只是寫這些毛筆字，畫竹子這樣的，可不可以？這是第一個(gè)問題。第二個(gè)問題是在欲界定班，如果上了欲界定班，像我這個(gè)頭部氣機(jī)這樣運(yùn)作，對(duì)這個(gè)欲界定班有沒有干擾？

  圓覺師父：首先一點(diǎn)就是氣機(jī)都是相續(xù)性思維，就上頭這些都屬于相續(xù)性思維，只不過作意比較重，禪定是斷相續(xù)性思維的。也就是說所有的上頭，包括欲界定實(shí)證中任何的所謂的那些偏差等等這些，所有這些問題最根本的解決都必須是靠禪定，所以你在慢動(dòng)作下功夫就行，全力以赴就觀慢動(dòng)作。需要做的就是在日常生活中養(yǎng)成觀慢動(dòng)作的習(xí)慣，養(yǎng)成習(xí)慣之后就不會(huì)作意了，它就不會(huì)上頭了。所以現(xiàn)在問題出在這里，就是你還沒有在生活中打好基礎(chǔ)。所以你的觀慢動(dòng)作事實(shí)上是一個(gè)有意識(shí)思維的過程，也就是故意觀，沒有到達(dá)你離不開慢動(dòng)作，沒有到這種程度。到了最后的時(shí)段，就是日常生活中你就特別特別喜歡觀慢動(dòng)作，日常生活中做任何事都是慢動(dòng)作，你絕對(duì)不愿意快起來。到那種情況下上頭的事情就完全解決了。所以你繼續(xù)觀慢動(dòng)作就行，能明白嗎？

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  弟子：明白師父。就是我前面就是觀慢動(dòng)作的時(shí)候，還有打瞌睡的時(shí)候。在做單項(xiàng)訓(xùn)練的時(shí)候，那個(gè)頭部氣機(jī)它基本上就好像停了似的。那個(gè)時(shí)候也上座，好像也打瞌睡，淺瞌睡，深瞌睡，也很容易就跨越了。然后基本上我在上座觀的時(shí)候都不造成障礙，那個(gè)慢動(dòng)作也是能觀一些，雖然觀的不是特別好，有的時(shí)候也能觀一兩個(gè)小時(shí)。不知道為什么不穩(wěn)定？尤其是最近他上頭就特別強(qiáng)烈。我好像覺得我即使我因?yàn)榇蝾揖陀X得打深瞌睡都快睡著了，他那個(gè)頭部運(yùn)作呢，他也沒有達(dá)到我能觀的這個(gè)，我這種情況下只要上頭，我是不是就應(yīng)該下座，應(yīng)該在生活中來練習(xí)這個(gè)慢動(dòng)作。

  圓覺師父：對(duì)，關(guān)鍵是生活中。

  弟子：還有就是我在上座觀慢動(dòng)作的時(shí)候，我是不是一定前面我應(yīng)該有個(gè)前置反應(yīng)，就是一定先打瞌睡，然后打到深瞌睡越過這個(gè)界面，必須先走這個(gè)。否則的話他如果要是有頭部，只要有頭部的這個(gè)氣機(jī)運(yùn)作，我就一定要事先下座的，對(duì)吧！我不應(yīng)該再繼續(xù)這么觀？

  圓覺師父：問題不在這里，是在生活中你沒有形成觀慢動(dòng)作的習(xí)慣，也就是說沒有到那種離不開慢動(dòng)作的時(shí)候，你沒有生活中任何一些微小的一個(gè)場景都是始終住于慢動(dòng)作，沒有達(dá)到這種情況，達(dá)到這種情況之后，讓你上頭也上不了頭的。問題出在這里。

  弟子：師父，會(huì)不會(huì)是這樣子？因?yàn)槲易约罕确綄懨P字，寫完了之后我就自然進(jìn)入到那種慢動(dòng)作，而且也是特別喜歡，也不能說特別喜歡。就是我都看到自己的動(dòng)作在慢，我都覺得很好玩兒，但是就不想快也快不起來的感覺。那是不是就是您說的這個(gè)在生活當(dāng)中？那我始終得保持。比方如果發(fā)現(xiàn)我有的時(shí)候用功一段時(shí)間，好像就有一點(diǎn)放松的話他又反彈回去了。那我必須得持續(xù)的用功。

  圓覺師父：你所說的用功其實(shí)只是一個(gè)有意識(shí)思維，是一個(gè)故意為之的。而生活中的慢動(dòng)作它完全是自然的，是人到一定程度的時(shí)候離不開慢動(dòng)作的，讓你快你都快不了的，能明白嗎？兩回事的。

  弟子：師父，您說我現(xiàn)在需要，那我現(xiàn)在需要觀慢動(dòng)作達(dá)到您說的這個(gè)在生活中想快都快不了這個(gè)，而且達(dá)到這個(gè)狀態(tài)是持續(xù)的。不是說因?yàn)槲矣^不觀慢動(dòng)作，他不也得會(huì)退失嗎？

  圓覺師父：他與觀不觀沒任何關(guān)系，讓你退你都不會(huì)退的，因?yàn)槭裁?？你特別喜歡的事情怎么可能退？當(dāng)你還有這種修行的這種觀念的時(shí)候，說明是一種有意識(shí)思維，是在故意為之的。修行完全變成生活的時(shí)候，也就是說座上坐下無所謂，它完全就是一種潛意識(shí)行為，自發(fā)自動(dòng)的東西。就像觀慢動(dòng)作一樣，在生活中就會(huì)非常非常喜歡慢動(dòng)作。而且完全自然。不存在你現(xiàn)在故意要觀慢動(dòng)作，不存在這一點(diǎn)。

  弟子：在短期內(nèi)這個(gè)可以養(yǎng)成嗎？如果我要是比較精進(jìn)用功的話。

  弟子：明白了，師父。謝謝師父。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說。

  弟子：師父好。我說一下我近期的一個(gè)情況，就是我近期一上座的時(shí)候，這個(gè)頭部氣機(jī)，頭特別緊，運(yùn)作的非常強(qiáng)烈。所以直接觀慢動(dòng)作很困難，越觀越緊，越觀越緊。那我一般下坐了，因?yàn)橹灰簧献?，這個(gè)頭部氣機(jī)就特別強(qiáng)最近所以我很少在座上用功。一般就是寫毛筆字。寫毛筆字就是我覺得我寫那個(gè)毛筆字是用潛意識(shí)在寫。在下筆的時(shí)候是我慢的那個(gè)速度，好像那個(gè)是潛意識(shí)他喜歡的那種速度，他帶著我走一樣，當(dāng)我寫完一兩個(gè)小時(shí)，寫完之后。寫的過程中也比較專注，也特別喜歡寫，也特別覺得舒服，在那種狀態(tài)下下座之后，我發(fā)現(xiàn)生活的這個(gè)動(dòng)作自然就放慢了，不想快，慢慢的慢慢的。以前我就吃飯好像都特別急、特別趕，發(fā)現(xiàn)吃飯也不著急了，慢慢的夾慢慢的吃。就是好像人很慢悠很淡定，啥也不著急的那種感覺。他持續(xù)時(shí)間也蠻長的，好像能持續(xù)一白天，從早上寫完持續(xù)一白天?？删褪俏野l(fā)現(xiàn)我有一個(gè)特點(diǎn)，覺得一稍微好像有點(diǎn)成績就容易驕傲，或者說容