弟子：好的謝謝！第二點(diǎn)就是我們現(xiàn)在這個時候主要觀走神，師父講的這個走神必須盯住。還有另外一種方法要加入警覺心，就是糾錯。去體驗(yàn)無念和無念頭的內(nèi)容的閑云法，中間有個無念，那就像牧牛法這個是體驗(yàn)。牧牛法加入了警覺心嘛，去及時去糾正，然后后面形成潛意識，人也進(jìn)入了這個潛意識，它就不會去偷吃莊稼，這種方法要不要去體驗(yàn)。這是第2點(diǎn)。第3點(diǎn)就是我們現(xiàn)在開始觀走神，怎么與我們前一段時間觀慢動作有機(jī)的結(jié)合，還要注意哪些事項(xiàng)？就這兩點(diǎn)，謝謝師父。

  圓覺師父：先觀慢動作，觀慢動作潛意識深化之后再觀心，現(xiàn)在不需要急于觀心，能明白吧？

  弟子：那就是繼續(xù)觀慢動作是不是？把這個基礎(chǔ)把這個地基再打牢一點(diǎn)？

  圓覺師父：是的。

  弟子：再去觀心觀走神，是不是？

  圓覺師父：對，對對。

  弟子：好的，那如何繼續(xù)觀走神，要不要觀慢動作？慢動作跟走神怎么比較好的有機(jī)結(jié)合起來？

  圓覺師父：先觀慢動作。你唯一的只觀慢動作就行，其他不用考慮了，因?yàn)楝F(xiàn)在根本談不上觀心的，沒功夫沒基礎(chǔ)，觀心沒有意義的。

  弟子：好的，明白。謝謝！

  圓覺師父：好。下一個，你說。

  弟子：老師好！我的情況是這樣的，我現(xiàn)在一座是兩個小時，我依然是在觀那個慢動作寫的《心經(jīng)》。之前差不多一個小時，這一篇心經(jīng)寫完是一個小時，現(xiàn)在我把一個小時延長到一個半小時，現(xiàn)在可以做到，把它時間拉長了。同時也能觀到念頭，觀到念頭以后瞬間念頭會消失，但是他起起伏伏一直在有，也能知道甚至有的時候還會跟著他跑。然后感覺到了就再拉回來。我現(xiàn)在的問題是有兩個：一個是我在把這個心經(jīng)的時間拉長以后呢，我在這個慢動作寫的時候，我就覺著好像是你平時在寫毛筆字那種用力，就覺著是很有點(diǎn)兒用心力。我有點(diǎn)兒累的慌，這一個半小時寫完了以后就不想再繼續(xù)了。然后我就會再觀一點(diǎn)兒輕松的東西，兩個小時下來。那我想問的問題是，這個是什么原因？是不是我作意了這是一個事兒。還有一個問題就是我現(xiàn)在睡眠時間短了，晚上睡了兩個多小時，不到三個小時就睡不著了，然后我就起來上座，就這樣。所以我不知道我這個狀態(tài)對不對？師父。

  圓覺師父：首先第一個就是在潛意識沒深化的時候是未免會有作意的，所以就繼續(xù)觀慢動作。等到自己非常非常喜歡觀慢動作的時候，這些作意就會完全消失的。所以就繼續(xù)打基礎(chǔ)，能明白嗎？

  弟子：明白。

  圓覺師父：在這過程中睡眠會出現(xiàn)變化，睡眠的變化往往標(biāo)志著你實(shí)證的進(jìn)步。所以說繼續(xù)觀慢動作，使它進(jìn)步越來越明顯，這樣就可以了。

  弟子：這就是說這種變化是正常的，是吧？

  圓覺師父：對。

  弟子：明白了，師父。謝謝師父。

  圓覺師父：下一個，你說。

  弟子：師父好。我說一下我近期的一個情況，就是我近期一上座的時候，這個頭部氣機(jī)，頭特別緊，運(yùn)作的非常強(qiáng)烈。所以直接觀慢動作很困難，越觀越緊，越觀越緊。那我一般下坐了，因?yàn)橹灰簧献?，這個頭部氣機(jī)就特別強(qiáng)最近所以我很少在座上用功。一般就是寫毛筆字。寫毛筆字就是我覺得我寫那個毛筆字是用潛意識在寫。在下筆的時候是我慢的那個速度，好像那個是潛意識他喜歡的那種速度，他帶著我走一樣，當(dāng)我寫完一兩個小時，寫完之后。寫的過程中也比較專注，也特別喜歡寫，也特別覺得舒服，在那種狀態(tài)下下座之后，我發(fā)現(xiàn)生活的這個動作自然就放慢了，不想快，慢慢的慢慢的。以前我就吃飯好像都特別急、特別趕，發(fā)現(xiàn)吃飯也不著急了，慢慢的夾慢慢的吃。就是好像人很慢悠很淡定，啥也不著急的那種感覺。他持續(xù)時間也蠻長的，好像能持續(xù)一白天，從早上寫完持續(xù)一白天。可就是我發(fā)現(xiàn)我有一個特點(diǎn)，覺得一稍微好像有點(diǎn)成績就容易驕傲，或者說容易就不持續(xù)。然后就有這個用功有點(diǎn)斷斷續(xù)續(xù)。是這樣的一個情況。我現(xiàn)在想問就是我現(xiàn)在頭上這個氣機(jī)比較強(qiáng)烈，我不上座，我只是寫這些毛筆字，畫竹子這樣的，可不可以？這是第一個問題。第二個問題是在欲界定班，如果上了欲界定班，像我這個頭部氣機(jī)這樣運(yùn)作，對這個欲界定班有沒有干擾？

  圓覺師父：首先一點(diǎn)就是氣機(jī)都是相續(xù)性思維，就上頭這些都屬于相續(xù)性思維，只不過作意比較重，禪定是斷相續(xù)性思維的。也就是說所有的上頭，包括欲界定實(shí)證中任何的所謂的那些偏差等等這些，所有這些問題最根本的解決都必須是靠禪定，所以你在慢動作下功夫就行，全力以赴就觀慢動作。需要做的就是在日常生活中養(yǎng)成觀慢動作的習(xí)慣，養(yǎng)成習(xí)慣之后就不會作意了，它就不會上頭了。所以現(xiàn)在問題出在這里，就是你還沒有在生活中打好基礎(chǔ)。所以你的觀慢動作事實(shí)上是一個有意識思維的過程，也就是故意觀，沒有到達(dá)你離不開慢動作，沒有到這種程度。到了最后的時段，就是日常生活中你就特別特別喜歡觀慢動作，日常生活中做任何事都是慢動作，你絕對不愿意快起來。到那種情況下上頭的事情就完全解決了。所以你繼續(xù)觀慢動作就行，能明白嗎？

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  弟子：明白師父。就是我前面就是觀慢動作的時候，還有打瞌睡的時候。在做單項(xiàng)訓(xùn)練的時候，那個頭部氣機(jī)它基本上就好像停了似的。那個時候也上座，好像也打瞌睡，淺瞌睡，深瞌睡，也很容易就跨越了。然后基本上我在上座觀的時候都不造成障礙，那個慢動作也是能觀一些，雖然觀的不是特別好，有的時候也能觀一兩個小時。不知道為什么不穩(wěn)定？尤其是最近他上頭就特別強(qiáng)烈。我好像覺得我即使我因?yàn)榇蝾揖陀X得打深瞌睡都快睡著了，他那個頭部運(yùn)作呢，他也沒有達(dá)到我能觀的這個，我這種情況下只要上頭，我是不是就應(yīng)該下座，應(yīng)該在生活中來練習(xí)這個慢動作。

  圓覺師父：對，關(guān)鍵是生活中。

  弟子：還有就是我在上座觀慢動作的時候，我是不是一定前面我應(yīng)該有個前置反應(yīng)，就是一定先打瞌睡，然后打到深瞌睡越過這個界面，必須先走這個。否則的話他如果要是有頭部，只要有頭部的這個氣機(jī)運(yùn)作，我就一定要事先下座的，對吧！我不應(yīng)該再繼續(xù)這么觀？

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