圓覺師父：咱們開始吧，今天咱們還是實(shí)證交流，大家繼續(xù)上來談。你先說吧。

  弟子：我想請(qǐng)教一下。現(xiàn)在中午有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，可以做到在這半個(gè)小時(shí)之內(nèi)專心致志的去觀很少再走神了。想請(qǐng)教一下，上次師父說當(dāng)身體覺受逐漸消失的時(shí)候就轉(zhuǎn)向觀心，那我這個(gè)身體覺受逐漸消失。因?yàn)橹形缥业目臻e時(shí)間相對(duì)比較少，可不可以我自己感覺到比如說：手在合印的時(shí)候感覺不到兩個(gè)指頭并在一起，或者是自己覺得思維頻率降下來了就可以去觀心了。怎么掌握這個(gè)身體覺受逐漸消失的火候？

  圓覺師父：身體覺受消失就是身體大致只剩個(gè)輪廓感，很模糊的輪廓感，手上感覺消失與身體覺受消失還早得很，再繼續(xù)觀慢動(dòng)作就可以了。

  弟子：就是我這個(gè)時(shí)候要找一個(gè)大段的時(shí)間把慢動(dòng)作的時(shí)間拉長之后，要達(dá)到輪廓消失的程度才再轉(zhuǎn)過去觀心哈？

  圓覺師父：嗯，對(duì)。

  弟子：然后還有第二個(gè)問題，在坐上的過程中有的時(shí)候會(huì)被打擾。比如說別人會(huì)尋求幫助，這個(gè)時(shí)候我的選擇是接納別人去幫助別人。這時(shí)候就會(huì)到了坐下，思維頻率就會(huì)增加。在這種情況下是不是就此截止，取消座上的觀慢動(dòng)作，還是說再繼續(xù)去觀慢動(dòng)作，然后觀心呢？

  圓覺師父：都可以。

  弟子：好的，師父沒有問題了，謝謝。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說。

  弟子：師父晚上好，我把這幾天的實(shí)證情況向你做一個(gè)匯報(bào)。這幾天的主要任務(wù)集中精神打坐，在坐上密集實(shí)證。一天坐三座以上，每座都不少于一個(gè)小時(shí)，而且時(shí)間也一座比一座明顯的長了，不是刻意的拉長的時(shí)間。坐上時(shí)間過得很快，因?yàn)槁齽?dòng)作相對(duì)都練得比較熟悉了，一上坐很快就能夠進(jìn)入狀態(tài)，身體也比之前聽話了，不緊張了。在坐上能做到一動(dòng)不動(dòng)了，尤其今天特別明顯，一動(dòng)也不動(dòng)穩(wěn)穩(wěn)的像死人一樣。一觀會(huì)兒慢動(dòng)作就覺知不到身體了，把身體給忘了。而且也確實(shí)觀的越來越慢了。比如說觀慢字，原來觀幾遍就不愿意觀了，現(xiàn)在是觀很多遍也很有興趣愿意觀。今天上午的一座在觀慢字的豎心中間的一個(gè)長豎好像很長很長，有幾里路長。下課之后我還在自己偷著笑，而且整個(gè)字的筆畫順序在觀的過程中，如星云流水。很美好。感覺沒有寫幾個(gè)字一個(gè)小時(shí)就過去了。后面的慢動(dòng)作也依然按編排好的順序依次觀下去，也都變慢了，也不再記次數(shù)了，心也平靜了。雖然在觀的過程中還偶爾有念頭冒出來，但時(shí)間越來越短了，一覺察就馬上拐回來。中間有了空白的靜的狀況，念頭與念頭之間有了空隙，這時(shí)候我也不管它，有時(shí)等一會(huì)兒，有時(shí)候等很長一段距離，他自己就拐回來自己滅了。又開始觀慢動(dòng)作。這和你講的走神一開始跑的比較遠(yuǎn)，慢慢的走神跑的就不遠(yuǎn)了。走兩步就會(huì)發(fā)現(xiàn)逐漸越來越少了，越來越少，一有走神就能發(fā)現(xiàn)。我是無念的這個(gè)空白狀態(tài)。也有這樣的一個(gè)情況，還請(qǐng)師父指導(dǎo)一下這第一個(gè)問題。

  圓覺師父：你繼續(xù)談，把幾個(gè)問題全部說出來。

  弟子：我接著往下說吧。但這時(shí)候還不能觀到念頭蜂擁而至，但在無念的狀態(tài)下能觀明白，很清楚沒有念頭的這一段，一下子就像海水退下去，一下子就像海水退潮一樣下去了，很清凈。要好長一段時(shí)間才能有念頭。出現(xiàn)這種現(xiàn)象我似乎體會(huì)到了老師講的觀心的流程。這是否代表了意識(shí)向潛意識(shí)轉(zhuǎn)化完成。但體會(huì)不夠明顯，隱隱約約好像上幼兒園的小孩似懂非懂的樣子。這幾天也更喜歡打坐了，打心里喜歡坐，坐上去就不愿下來，除了學(xué)習(xí)看手機(jī)其他也不感興趣了。一天到晚拒絕外面所有的打擾，沉醉在你講的課程中，一遍一遍的聽一頁一頁的寫，一點(diǎn)也不煩，而且很享受很歡喜。真心覺得這是我這一生最喜歡干的事，最愿意干的事，這才是我想要的生命狀態(tài)。感恩老師，請(qǐng)師父指導(dǎo)。在觀心這個(gè)做法上對(duì)不對(duì)？

  圓覺師父：首先第一點(diǎn)進(jìn)步非常明顯，就這樣繼續(xù)。第二點(diǎn)就是觀心這個(gè)東西要了解，它是我們?cè)趯?shí)證過程中自然發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，在真正的觀心中他并不是人為的去做。無論向禪定還是欲界定的方向發(fā)展。在我們向著目標(biāo)去走的過程中，出現(xiàn)的念頭就像路邊的鮮花野草一樣，它會(huì)對(duì)你產(chǎn)生干擾。人類也是在排除這些干擾的過程中向前走的。所以在向禪定和欲界定方向發(fā)展都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)階段，就是你的專注力逐漸被觀察對(duì)象吸引，比如說禪定被慢動(dòng)作吸引，欲界定被物質(zhì)的境界吸引，在這個(gè)時(shí)候都有念頭會(huì)冒出來的，冒出來它會(huì)干擾你向前走。所以這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)觀察對(duì)象，一個(gè)是吸引你向前走的觀察對(duì)象。比如說禪定中慢動(dòng)作，另一個(gè)觀察對(duì)象就是不斷出現(xiàn)的念頭，在這種情況下向前發(fā)展。因?yàn)槟悻F(xiàn)在是置心兩處了，所以他發(fā)展的方向?qū)嶋H上就變成兩個(gè)了，一個(gè)有可能你會(huì)繼續(xù)沿著慢動(dòng)作向前發(fā)展。另一個(gè)就是你逐漸把你的注意力側(cè)重于處理念頭了，這時(shí)候就變?yōu)橛^心了。所以這是自然狀態(tài)下的觀心，這樣的觀心是極其容易成功的。另一種情況就是我們知道通過觀心會(huì)走上另一條路，走向如來藏，所以我們會(huì)去把握一定的火候，然后去觀心。比如說在身體覺受快消失的時(shí)候去觀心，在這種情況下已經(jīng)完成了意識(shí)向潛意識(shí)轉(zhuǎn)化，這樣觀心相對(duì)容易成功。但是這種觀心如果火候把握的不好，你比如說靜的成分還比較大，這時(shí)候觀心往往一觀就沒念頭。這時(shí)候非常容易出現(xiàn)這個(gè)問題，所以你就繼續(xù)觀慢動(dòng)作就行。不需要考慮現(xiàn)在什么時(shí)候觀心。到了一定程度的時(shí)候你會(huì)自然明白你眼前只有兩個(gè)觀察對(duì)象，那時(shí)候你才知道什么叫觀心，能明白嗎？

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  弟子：看來我這個(gè)警覺性太高了，一下子出現(xiàn)無念中狀態(tài)了，這是實(shí)證總流程當(dāng)中的一個(gè)步驟。到了這個(gè)階段了，能夠這個(gè)地方算是比較準(zhǔn)確的，能夠看到了對(duì)不對(duì)呀？

  圓覺師父：繼續(xù)觀慢動(dòng)作就行，繼續(xù)觀慢動(dòng)作然后專注的成分越來越大，靜的成分越來越小，那樣成功的幾率就越高。如果靜的成分偏大，觀心基本是沒有成功的，所以你繼續(xù)觀慢動(dòng)作就可以了。

  弟子：行行。師父，我知道了，感謝您。

  圓覺師父：下一個(gè)，你說吧。

  弟子：晚上好，師父！我們這兒北方冬天特別冷，我一般喜歡在家里那個(gè)陽光房休息，今天上午陽光挺好的我就在坐著。自然而然我就上座了，大概有一小時(shí)。我睜開眼的時(shí)候就覺得暈，又休息了一會(huì)兒，我站起來走還是覺得暈。后來我就躺下了，躺下的時(shí)候感覺天旋地轉(zhuǎn)的。再一個(gè)就覺得后腦勺這個(gè)風(fēng)池穴、風(fēng)府穴這個(gè)位置就感覺不舒服，這個(gè)是不是瞑眩反應(yīng)，還是什么問題呀？還有點(diǎn)兒反胃。