二、 物質(zhì)的特征包括哪些？

  答：1、 色：光的強(qiáng)度、顏色；

  2、 聲：聲音的波動(dòng)性、強(qiáng)度、生滅；

  3、 香味：香味的濃烈度、不同的香味、味覺器官

  4、 觸：氣機(jī)

  5、 運(yùn)動(dòng)特征：《易經(jīng)》中宏觀物質(zhì)與微觀物質(zhì)的關(guān)聯(lián)、運(yùn)動(dòng)周期；

  6、 個(gè)性與共性特征：從條件論角度認(rèn)識，掌握物質(zhì)的共性特征，以完成物質(zhì)方面的自由應(yīng)用。

  第六課 心物一體認(rèn)識身體

  一、通過本課學(xué)習(xí)，簡單談?wù)勑奈镆惑w。

  答：東方傳統(tǒng)文化對心物一體的認(rèn)識，建立在實(shí)證的基礎(chǔ)上：

  1、心物是高度統(tǒng)一的：

  （1）思維具有物質(zhì)的屬性：從思維方面實(shí)證，可以解決物質(zhì)方面的問題，通過觀心斷相續(xù)性思維，身體覺受也會(huì)消失；

  （2）物質(zhì)具有思維的屬性：從物質(zhì)方面實(shí)證，可以解決思維方面的問題，宏觀覺受消失，具有住于思維本體的能力。

  2、 表現(xiàn)形式：

  （1）低級狀態(tài)時(shí)，只與同層次（條件）物質(zhì)保持心物一體；

  （2）高級狀態(tài)時(shí)，能與不同層次的更多物質(zhì)保持心物一體。

  二、 怎樣用電梯理論實(shí)證？

  答：第一步：主動(dòng)走出房間：主動(dòng)離開身體（不同事物的個(gè)性特征）；

  第二步：來到電梯：看到各種光（氣機(jī)生成的共性特征）；

  第三步：順著電梯向上走：有實(shí)證功夫，證入氣機(jī)到光的高級層次；

  第四步：來到你喜歡的樓層：融入高級光；

  第五步：進(jìn)入你喜歡的房間：看到無限境界，選擇某一身體融入。

  第七課 認(rèn)識當(dāng)前思維狀態(tài)（一）

  一、簡述三種靜有什么特點(diǎn)？

  答：（1）昏沉的靜：散亂性比較重，帶著不美好的體驗(yàn)，側(cè)重于感覺，從意識為主導(dǎo)的散亂發(fā)展到潛意識為主導(dǎo)的散亂，就形成一種“昏沉的靜”。這種靜給帶來的是近似于瞌睡，甚至直接進(jìn)入瞌睡這樣的狀態(tài)，它非常顯著的一個(gè)表現(xiàn)是形式睡眠。

  由于睡眠以散亂為主導(dǎo)，所以使我們恢復(fù)精力和體力是有限的，它最大的危害就在于，能夠把各種散亂沉淀在潛意識中，從而逐漸的陷入疾病的狀態(tài)。從根本上講它是我們健康的大敵，也不可能真正的解決生死，所以從修行角度講，“昏沉的靜”是我們所必須解決的。

  （2）清明的靜：如果我們運(yùn)作的思維內(nèi)容，邏輯性不是非常強(qiáng)，它側(cè)重于平靜美好，帶來的是平靜美好的體驗(yàn)，是一種美感，在這種情況下會(huì)進(jìn)入“清明的靜”?！扒迕鞯撵o”相對來說，散亂不是那樣嚴(yán)重，在潛意識里面它沉淀的東西不是那樣的特別散亂，所以就不會(huì)形成很嚴(yán)重的疾病，因此“清明的靜”能帶來一定程度的健康。

  （3）專注的靜：是對于特定的思維內(nèi)容形成專注，它側(cè)重于觀察對象自身，不側(cè)重于感覺?！皩Ｗ⒌撵o”是相續(xù)性思維的最高層次，它代表的是一種定境。因?yàn)樗械撵o都是可以被外因打破，所以它也可以被外因打破，打破的難易程度取決專注和靜的比例，當(dāng)專注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于靜的時(shí)候，外因?qū)λ钠茐牧ο鄬秃苋?；?dāng)靜的成分越大，外因?qū)λ钠茐牧驮酱??！皩Ｗ⒌撵o”能從根本上解決健康問題，只有通過實(shí)證才能達(dá)到這種狀態(tài)。

  二、說說廢用性退失

  答：選擇性思維從頻率的角度去實(shí)證，需要降低它的頻率，降低頻率有一個(gè)客觀規(guī)律，就是“廢用性退失”。“廢用性退失”就是選擇性思維的高頻活動(dòng)狀態(tài)，如果我們長期的不用，它就會(huì)慢慢的完全退失，它需要有個(gè)過程?！皬U用性退失”的兩個(gè)要素：第一是不使用它；第二是能夠保持一定時(shí)間，必須有這兩個(gè)要素結(jié)合在一起，才可以向定中去發(fā)展。

  那該怎么去做？就是要找喜歡的觀察對象，使他能夠形成專注，而且能夠持久的專注。因?yàn)榫邆湎鄬ξ?qiáng)和時(shí)間拉長這兩個(gè)要素，所以選擇性思維就會(huì)“廢用性退失”。它無法再恢復(fù)高頻狀態(tài)，那么相對吸引力就會(huì)退失，絕對吸引力就會(huì)展現(xiàn)出來，所以這時(shí)就會(huì)很快入定。

  第八課認(rèn)識當(dāng)前思維狀態(tài)（二）

  一、兩種觀察能力的特征是什么？

  答：兩種觀察能力分別是選擇性注意和普遍性留意

  （一）選擇性注意的特征：（1）“心力”建立在“執(zhí)著心”的基礎(chǔ)上；

  （2）以選擇性思維為主導(dǎo)，具有波動(dòng)性，不穩(wěn)定性，有增減生滅變化；

  （3）作用于點(diǎn)，作用于特定的觀察對象；

  （4）找到有吸引力的事物容易形成專注；

  （5）具有邏輯思維特征；

  （6）觀察是以選擇性注意為核心，受身體的局限，選擇性注意總是以普遍性留意提供的素材去進(jìn)行觀察，兩者有相互協(xié)同的關(guān)系。

  （二）普遍性留意的特征：（1）“心力”建立在“大悲心”的基礎(chǔ)上，來自這世界本質(zhì)，能善分別諸法相，等持、均等的觀察一切事物，沒有波動(dòng)性，具有穩(wěn)定性，不增不減；

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  （2）作用于面，作用于一個(gè)很廣大的范圍；

  （3）不容易形成專注；