（圓覺師父接著說：）

  因為我們所解決的，東方傳統(tǒng)文化解決的一個最關(guān)鍵的問題就是要掌握本質(zhì)的。掌握本質(zhì)的話，那么理論上來說一切現(xiàn)象都是由本質(zhì)生成的，那么當(dāng)然你就要掌握兩種文化它們的關(guān)聯(lián)了。

  兩種文化，為什么會形成兩種文化？而如果就是你沒辦法解釋和解決，就是兩種文化怎么樣才能關(guān)聯(lián)起來，那只能證明你無法找到本質(zhì)，因為本質(zhì)生成現(xiàn)象。既然找到本質(zhì)，反過來就一定要解決現(xiàn)象之間的共同點，它的關(guān)聯(lián)性的。那么東方傳統(tǒng)文化因為他能找到這個世界的本質(zhì)，所以他才能把東西方文化把它完全怎么？貫穿起來。這是我們在學(xué)習(xí)學(xué)科總覽的時候，我們對東西方文化認(rèn)識他的一個切入點，找到它的關(guān)聯(lián)性?？梢詮恼J(rèn)知規(guī)律這個角度去認(rèn)識，在認(rèn)知規(guī)律的不同環(huán)節(jié)就會形成不同的學(xué)科。

  那么由于認(rèn)知規(guī)律它是一個相互關(guān)聯(lián)的一個過程，因此在關(guān)聯(lián)的過程中越是靠近前面環(huán)節(jié)，如果你的研究是研究的前面環(huán)節(jié)，側(cè)重前面的環(huán)節(jié)，那么這樣的研究就非常深刻。所以這是我們在學(xué)習(xí)兩種文化的時候，對兩種文化它的一個形成，和兩種文化進(jìn)行一個各自優(yōu)勢特長的一個判斷的時候，我們主要是從認(rèn)知規(guī)律的不同的環(huán)節(jié)去進(jìn)行判斷。越是靠近前面的環(huán)節(jié)，那么在對更深層次的東西進(jìn)行研究的時候，就做的更加深刻。

  所以東西方文化，它的不同就在于西方文化，那么它側(cè)重于表層的；東方文化側(cè)重于在這個狀態(tài)，它的最深層次，所以說他的研究相對就透徹的多。這是從認(rèn)知規(guī)律這個角度，我們對東西方文化對所有的學(xué)科進(jìn)行了解。從而把東西方文化把它們貫穿起來，而不至于把它形成一個對立。因為它們都建立在同一個規(guī)律的基礎(chǔ)上，同一個認(rèn)知規(guī)律基礎(chǔ)上，所以說東西方文化理論上是完全可以融合在一起的。

  那么當(dāng)了解了之后，我們就可以對東西方文化進(jìn)行一個重新的定位和認(rèn)識，不至于形成兩種文化的排斥。舉例來說，西方文化在研究心理學(xué)，那么它的研究，由于兩種文化它們在同一個基礎(chǔ)上，所以說西方文化對心理學(xué)的一些研究的成果，我們同樣可以拿來應(yīng)用的。那么在現(xiàn)代量子學(xué)等等各方面研究成果，愛因斯坦相對論等等這些研究成果，同樣可以用東方文化去解釋，從而用東方文化的研究給西方文化指明一個方向，指明一個道路。然后用西方文化的研究成果再佐證，使我們更加深刻的認(rèn)識東方文化，從而使東西方文化能夠相得益彰。

  這是我們在學(xué)習(xí)兩種文化的時候，學(xué)習(xí)我們現(xiàn)在的學(xué)科的時候，要了解因為現(xiàn)代人我們在學(xué)校接觸到各種學(xué)科，你比如說物理、化學(xué)等等這些你接觸非常多，那么你對它的認(rèn)識就必須結(jié)合東方傳統(tǒng)文化的一些認(rèn)識。

  最簡單最簡單的，比如說你學(xué)習(xí)化學(xué)，結(jié)合條件論把東西方文化貫穿起來。那么化學(xué)它是用條件論來解釋，它是條件論應(yīng)用在物質(zhì)方面。那么同樣的條件論我們可以運用在思維方面，通過思維方面我們?nèi)フJ(rèn)識和解決。所以通過條件論，你就可以把化學(xué)和東方傳統(tǒng)文化的實證把它關(guān)聯(lián)起來。那么其他學(xué)科也是這樣的，所以說這是我們在認(rèn)識兩種文化的時候怎么樣把它結(jié)合，為什么你要解決這個問題。

  剛才我們談到了，你在你的一生中要學(xué)習(xí)這些學(xué)科，學(xué)習(xí)這些知識的時候，學(xué)習(xí)這些東西的時候，你要掌握知識培養(yǎng)能力。而你的知識的架構(gòu)和你能力的培養(yǎng)，你基本上是借助西方文化去進(jìn)行的。如果你無法找到東西方文化它的一個關(guān)聯(lián)，那么你之前所學(xué)的學(xué)科和知識，你學(xué)科的知識和能力，你將無法轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)東方傳統(tǒng)化的能力和知識，反而會成為所知障的。

  所以為什么很多人在學(xué)習(xí)了西文化之后，他認(rèn)為東方傳統(tǒng)文化不值一提，東方傳統(tǒng)文化就是封建迷信。東方傳統(tǒng)文化就是玄學(xué)，那是因為他根本就不了解東方傳統(tǒng)文化。在不了解的基礎(chǔ)上，他更不可能找到兩種文化的關(guān)聯(lián)，他們共同的基礎(chǔ)是什么。他沒辦法打通兩種文化的壁壘，在這種情況下，它只能用一種文化去攻擊另一種文化。因此你會發(fā)現(xiàn)一個非常廣泛的現(xiàn)象是，學(xué)習(xí)西方文化的時候你攻擊東方文化，學(xué)習(xí)東方文化的人有時候攻擊西方文化，那是因為他們沒有找到一個根本點，沒有把兩種文化把它關(guān)聯(lián)起來。當(dāng)關(guān)聯(lián)起來的時候，這兩種文化完全是相通的，是相融的。

  所以這是我們在學(xué)習(xí)學(xué)科總覽的時候，它的一個基本的意義。就是能夠把你在十幾年的學(xué)校學(xué)習(xí)的培養(yǎng)起來的知識和能力，使它轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)東方傳統(tǒng)文化這樣一個潛力。從而使你在學(xué)習(xí)東方傳統(tǒng)文化的時候如魚得水，能夠很快的掌握東方傳統(tǒng)文化的精髓。當(dāng)然掌握東方傳統(tǒng)文化的精髓之后，能夠反過來，對你之前所學(xué)的現(xiàn)代的科學(xué)，現(xiàn)代的文化西方文化有一個升華，有一個大幅的提升。而不至于就事論事的，不至于局限于西方文化的一個不足的地方中，從而能夠?qū)τ谖鞣轿幕恼J(rèn)識得到一個提升。

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  比如說之前你曾經(jīng)對細(xì)胞、分子、原子、質(zhì)子、中子等等，這些暗物質(zhì)的研究你也認(rèn)識了很多，對量子力學(xué)認(rèn)識了很多。但是對東方傳統(tǒng)文化不了解的時候，你可能局限于西方文化，也就局限于知識，對它的前瞻性的一個發(fā)展認(rèn)識，這方面是做的不是非常好。當(dāng)對東方傳統(tǒng)文化有所了解之后，你會認(rèn)識到從細(xì)胞、分子、原子，質(zhì)子，中子這個角度研究，他有哪些局限性。即使這個方面繼續(xù)朝前發(fā)展，它將要有什么樣的結(jié)果，你都會有一定的思考。

  那么當(dāng)有這些思考的時候，對一個科研工作人員來說是非常重要的。當(dāng)然對我們現(xiàn)在的普通人來說，也是非常重要的。所以這是我們在學(xué)習(xí)學(xué)科總覽的時候一個基本的意義，這是對于學(xué)科總覽我們從兩個方面認(rèn)識。一個現(xiàn)象的，一個本質(zhì)得，這個角度認(rèn)識，另一個通過認(rèn)知規(guī)律把兩個文化把它關(guān)聯(lián)起來，從而使東西方文化能夠形成一個整體。

  那么接下來我們談一下實證架構(gòu)，實證架構(gòu)涉及到東方傳統(tǒng)文化的實證。就是相當(dāng)于學(xué)西方文化，西方文化因為作為科學(xué)，它都必須有一個理論和驗證，也就是得到一個真實的一個結(jié)果。所以西方文化有實驗，東方傳統(tǒng)文化有實修實證，他們本質(zhì)是一樣的，都是要為得到一種結(jié)果，得到一種真實可信的，我們親自去掌握的一個結(jié)果，只有這樣你才能證明它的一個真實性和科學(xué)性。