（圓覺師父接著說：）

  這是我們在認(rèn)識，作息規(guī)律對我們綜合觀察能力影響的時候，你要了解你的實證，它是一個自然的過程，要尊重自然，要進入這種自然的狀態(tài)，在自然的狀態(tài)下去進行實證，這樣就會大幅的降低你實證的難度了。

  因為什么？你的實證無非就是個睡眠，休息過程嘛，就像你現(xiàn)在向欲界定實證，在靜，靜也是個休息過程。然后你現(xiàn)在非常困倦，這個狀態(tài)去發(fā)展，它也是休息過程。你所有的修行無非就是一個休息過程。

  所以修行就是練休息的功夫，你休息的功夫怎么樣？這當(dāng)然就是很自然了，很自然，很輕松了。所以就會大幅降低你的實證難度，你的實證難度就會大幅降低的。

  我們的實證需要有一點，就是你必須借助人世間的人的這種狀態(tài)去實證的，你不能憑空去創(chuàng)造的。人世間的人是這樣去實證的。你要到天道的人，他沒法這樣，因為天道的人根本就沒這些后面環(huán)節(jié)，他根本不可能瞌睡的，因為他波動性非常小，不存在這些。

  所以他沒法去借助這實證。當(dāng)他沒有這種瞌睡的狀態(tài)，沒有這種非常困倦狀態(tài)的時候，他很難觀察到觀察對象的生滅特征。所以天道的人很難去成佛的，什么原因？就因為這些原因的。

  但是天道的人有個優(yōu)勢是什么？他很容易進入欲界定。因為他是靜，所以這個環(huán)節(jié)是有利于天道的人成就，這個環(huán)節(jié)有利于佛家的，佛道的人成就。這是人間的人，人間的人才有這一點。

  所以對于我們來說，要明白這些，借助這個環(huán)節(jié)去實證。然后降低實證難度，提高你的實證效率。你要知道實證究竟干什么的，你要把這些環(huán)節(jié)，把他練的非常精通，掌握的非常熟練，你將來就成為一個高人。

  所以那個老和尚才會去對他那個，打坐的徒弟說，你看你那個師兄，人家在精進實證。那師兄在打瞌睡的，打瞌睡的人是精進實證的。而端端正正坐在那兒的人，他是打妄想的。為什么？因為他折騰身體，他在這個地方用功，他折騰身體嘛。他練他的腿的，腿疼的不得了，他呲牙咧嘴的練腿的，那就是折騰身體。折騰身體就完全就是邏輯思維狀態(tài)了，這個與修行毫無意義的。

  所以說，對于我們來說，你需要知道你該怎么用功，在哪個環(huán)節(jié)用功，這樣才可以。這是關(guān)于作息狀態(tài)對我們這兩種觀察能力的影響。

  接下來我們談一下運動速度對兩種觀察能力的影響。在日常生活中我們會遇到一些場景，比如說你來到一個草原，這樣微風(fēng)吹來，整個草原很處于寧靜、祥和、平靜的狀態(tài)。你坐在這里覺得很舒服，很美好啊，很悠閑啊，很自在呀，在這種情況下很顯然你的選擇性思維頻率就會降低。

  但是突然草叢中飛出一只小鳥，然后嘎嘎叫著飛走了，很快的速度開始朝別地方處飛去了。嚇你一跳，一下子被他吸引，你的選擇性思維頻率就一下子提高。那么你所看到的小鳥和那個草地微風(fēng)吹來，草微微的搖擺。這二者相比，它們的區(qū)別在哪？區(qū)別無非是一個運動速度，小鳥運動速度高，微風(fēng)吹這些青草這些，微微搖擺，那運動速度當(dāng)然與小鳥相比低了，你的注意力馬上就被小鳥吸引，被小鳥吸引的時候，你選擇性思維頻率一下子高了。

  那么很顯然，運動速度高能夠提升你的什么？選擇性思維的頻率，所以這是運動速度，運動速度由高到低。當(dāng)運動速度非常高的時候，你的選擇性思維頻率就非常高。這時候貌似他唯一（選擇性思維）發(fā)揮作用。

  同樣的還舉例就像剛才打乒乓球那個人，運動速度非常高，運動速度非常高。拳擊的人或者其他的運動，速度非常高的這些運動，你的注意力是非常集中的，這時候就相當(dāng)于只有選擇性思維發(fā)揮作用了。

  然后你的運動速度開始降到平常人的狀態(tài)，你比如走在大街上，你走在大街上你會發(fā)現(xiàn)一點，一方面你眼睛到處亂看，另一方面你也對周邊事物保持一個清醒的覺知，整體的覺知，這一點也和打乒乓球不一樣。打乒乓球剛才說過了，你貌似完全專注于乒乓球，你無法對周邊事物保持清醒的覺知，但理論上的的確確是保持著正常的覺知的。但你主觀的方面來講，從你的角度來講，這時候你總是貌似唯一在使用選擇性注意的，這是關(guān)于運動速度這一點。

  等你來到普通人的狀態(tài)，運動速度當(dāng)然與打乒乓球比就低了，降低多了。所以這時候，普遍性留意就明顯的表現(xiàn)出它的一個作用了。

  你走在大街上，你對周邊事物是保持非常清醒的認(rèn)知的，這是在這種狀態(tài)。當(dāng)運動速度再低，運動速度再低，比方打太極拳，打太極拳的時候，你這時候貌似選擇性注意的作用力就非常弱了，普遍性留意他就占據(jù)了什么？主導(dǎo)位置。

  所以這是在這個兩個地方，兩個地方的不同。當(dāng)打太極拳的時候，普遍性留意就上升，位置上升了。那么選擇性注意就開始降低了，選擇性注意降低，他們的位置開始發(fā)生變化，發(fā)生這樣的變化。

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  那么當(dāng)運動速度再低，低到非常非常低，低到哪種程度？就普通人根本看不出他的運動，看不出來運動。你比如說，這個西方前幾天有一個視頻。有個人他到銀行門口，到銀行的門口大概就是幾米遠(yuǎn)吧，這幾米遠(yuǎn)的距離他用了十幾個小時去把它走完。

  他的動作極其極其慢，普通人根本就發(fā)現(xiàn)不了他的運動，那個攝像頭都發(fā)現(xiàn)不了，攝像頭都觀察不了他的運動。但是他的的確確是在向前運動的，這速度就這樣慢，非常非常慢。

  這個速度極其慢的時候普通人發(fā)現(xiàn)不了，什么原因？因為普通就用選擇性思維嘛，選擇性思維只對運動速度高的時候感興趣，速度低的不感興趣，觀察不了。所以說在這運動速度極低的時候，我們總是普遍性留意好像在唯一發(fā)揮作用。這是速度極低，在這種情況下這是它的一個過程。

  那么所以很顯然，運動速度高和運動速度低，那么它對你的綜合觀察能力也有著很明顯的一個影響。這種影響和剛才思維狀態(tài)一樣，它也會形成這樣的一種波動性的，波動性的這樣一個變化。

  使你的觀察能力出現(xiàn)這樣的變化，于是我們就可以通過這種變化去進行實證。那么運動速度低，這時候選擇性思維的頻率就降到次要位置。

  很顯然這時候，那么我們將會進入潛意識狀態(tài)，當(dāng)運動速度高的時候，我們將會