見解自由的發(fā)展

  1825年將我?guī)У搅宋业摹堆诺淠壬竦睢妨斜淼拇蠹s中間點：這是就所提及的純粹名字數(shù)量而言。毫無疑問，見解自由正在擴大其陣地，無論這是好是壞，取決于說話者碰巧怎么想：對權威的承認不再以舊有的方式進行。如果我們以靈魂治療和身體治療，即神學和醫(yī)學為例，很明顯我們身上已經(jīng)發(fā)生了改變。曾幾何時，只要劑量或教條被認證為這是規(guī)定，先生，這是規(guī)定{595}，就像那個藥劑師想對可憐的德·波索尼亞克下手時所說的那樣，就足夠了。如今情況已大不相同：但無論好壞，現(xiàn)在并不重要；問題是，像我們的悖論者所表現(xiàn)出的那種對論證的蔑視，是否隨著教條權威的被摒棄而增加了。按理說應該恰恰相反：因為如果相信他們的話，理性崇拜正是那些否定指導者賴以建立其生活計劃的體系。以下就此點進行的實驗嘗試是我所能做到的最佳方案；并且，據(jù)我所知，是前所未有的嘗試。

  假設我的悖論者名單在1825年劃分：這本身證明不了什么，因為許多早期著作已經(jīng)失傳，或者不太可能找到。如果1825年之后的悖論數(shù)量等于該日期之前的總數(shù)，那將是一個驚人的增長率?，F(xiàn)在讓我們轉向我的另一個收藏，算術書籍，我已出版過其目錄。這兩個收藏在新舊書籍方面情況相似；悖論類書籍的收集未受特別關照；算術類書籍則新舊都受到同等關注。1847年出版的算術書籍目錄，其劃分點在1735年；而悖論類書籍，截至1863年，其劃分點在1825年。如果我們采用最不利于顯示差異的處理方式，允許從1847年到1863年每年{266}都為1735年增加一年，那么我們應該說算術作家的劃分點在1751年。這個粗略的處理過程或許足以確定地表明，悖論著作相對于嚴謹論證著作的比例正在增加；而且很可能，其增加程度與異端著作相對于正統(tǒng)擁護著作的比例增加程度相當。因此，神學和醫(yī)學可以對幾何學說：你別嘲笑我們：如果理性主義、順勢療法及其同類事物在我們中間興起，你的敵人增加得也一樣快。但幾何學回答說——親愛的朋友們，請滿足于這個合理的推論：單就你們領域內(nèi)異端思想的興起而言，并不能斷定你們錯了；因為在我的領域內(nèi)，異端思想也在同時興起。請將這條寶貴的論據(jù)存入你們的谷倉：異議的增加并不能證明你們錯了；因為針對精密科學的異議也在增加。但因此請勿將我與你等量齊觀：請記住，神學夫人，你曾施加過從火刑柱到枷鎖的各種懲罰，以輔助你的推理；請記住，醫(yī)學母親，你在多年前還曾向議會申請加強強制阻止使用反藥典的灌藥、藥丸和藥粉。誰曾聽說過我請求立法機構對拙劣的化圓為方者罰款？請記住，教條（dogma）中的D是衰?。╠ecay）中的D；但論證（demonstration）中的D是持久（durability）中的D。

  醫(yī)學的現(xiàn)狀

  我認識一位醫(yī)學人士——一位年輕的——他嚴肅地認為，國家應該劃分為醫(yī)學教區(qū)，每個教區(qū)任命一名執(zhí)業(yè)醫(yī)師，并且對請非本教區(qū)現(xiàn)任治療師看病的行為處以罰款。人們怎么知道該如何選擇呢？理發(fā)師們曾一度向議會請愿，要求頒布法令強制人們戴假發(fā)。我自己的意見則走向另一個極端，如下面這封信（《觀察家報》，1856年4月5日）所示；令我驚訝的是，我看到它被一份醫(yī)學期刊轉載，作為{267}一個并非絕對不可接受的方案。我完全確信，這將極大地促進真正的醫(yī)學正統(tǒng)，即受過良好教育的思想家的主導地位，以及他們之間可取差異的發(fā)展。

  先生。醫(yī)療法案以及更廣泛的醫(yī)療問題，是一個如果人們愿意接受教訓，經(jīng)驗本可以教導我們的問題。

  偉大的靈魂問題花了三百年才解決；小小的身體問題或許能在三十年內(nèi)解決，只要研究前者所做出的決定。

  曾幾何時，國家曾真心實意地相信，它可能、能夠并且應該為無知的大眾找出真正的教義；對此，作為一個盡責而誠實的國家，它還加上了愿意。于是，在教會的協(xié)助下——教會獨自承擔了健全教義的醫(yī)療、手術和藥劑工作——它向每個教區(qū)派遣了合法合格的教師，而任何延請其他教師的人都要遭殃。他們燒死那個人，鞭打他，監(jiān)禁他，除了以基督教方式對待他之外，他們用盡了一切手段，全都是為了他靈魂的健康和他過犯的改正。

  但人們不愿屈服。對于國家是無知者的父親這一論點，他們回答說，這充其量是一個無知父親面對一個無知兒子，而且一個盲人不需要另一個盲人幫助也能自己掉進溝里。當國家說——但我們這里有教會，它通曉一切——無知的大眾卻宣稱，他們有權評判那個問題，而且他們就要評判。他們還指出，教會從未長久地堅持一件事，而且總體上看，其進步比無知的大眾還要慢一些。

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  最終，在這個國家，結果是，任何愿意教導的人都可以教導所有愿意接受他教導的人，唯一的條件是進行公開和真實的登記。國家{268}被允許資助一個特定的教會，這樣沒有人需要僅僅因為必須選擇而費心去選擇一位牧師。但每個教會都被允許擁有自己的學院、課程和文憑；每個人都有權做出自己的選擇。沒有證據(jù)表明我們的靈魂狀況比十六世紀更糟；而且，從結果來看，有充分理由希望它們變得更好。

  現(xiàn)在，這個小身體問題在所有情況上都與偉大的靈魂問題完全平行。唯一使這個類比不成立的地方在于：每個相信來世的人都明白，靈魂問題遠比身體問題重要得多，而且每個人都能通過實驗來檢驗身體問題的程度，遠大于檢驗靈魂問題。諺語（其底部總有一星半點真理）說，人到四十，不是傻瓜就是醫(yī)生；但即使是造諺語的人，又何曾敢說每個人在任何年齡，不是傻瓜就是合格的宗教教師呢？

  常識指出了解決醫(yī)療問題的以下方案：并且遲早會走到這一步。

  讓每一個愿意的人——在針對所有重大過失案件都適用一項共同的過失殺人法的前提下——去醫(yī)治所有愿意信任他的人的身體，并根據(jù)協(xié)議在法庭上追索報酬。但始終規(guī)定，每個執(zhí)業(yè)者都必須以適度的費用在一個每六個月重新發(fā)布一次的登記冊上注冊。

  讓登記冊列出每位候選人的姓名、地址和聲稱的資格——例如，某某學院、會堂、大學等等（國內(nèi)或國外）的執(zhí)照持有者、博士或其他頭銜。允許任何人聲稱自己的資格來自公立學校的學習（無文憑）、自學、甚至直覺或神圣啟示，只要他愿意。但無論他持有什么資格，都讓他聲明出來。讓所有{269}其性質本身允許證明的資格得到證明，例如通過文憑或證書等，而將無法證明的事情，如聲稱的自學、直覺、啟示等，留給它們自己去發(fā)揮作用。

  讓向病人聲稱任何未在登記冊中列出的資格的行為受到嚴厲懲罰，并且讓登記冊以非常低廉