子時(shí)?仁壇初顯，惻隱之心萌

  北斗柄指子位正中時(shí)，五常壇的仁壇石正被清輝籠罩。石面刻著 “仁者愛人” 四個(gè)篆字，筆畫間嵌著紅玉，在夜色里泛著溫潤(rùn)的光，石縫間的仁草舒展著心形葉片，露水在葉尖凝成圓珠，墜落時(shí)在地面暈開如淚滴 —— 孔先生說，此刻的仁氣最純，石納春生之精，草聚惻隱初萌之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受 “民胞物與” 的玄機(jī)。

  “你看仁草的葉脈走向，” 先生的玉麈尾輕掃石面，帶起的露在縫里凝成網(wǎng)狀紋路，“與《論語》‘泛愛眾而親仁’的章句脈絡(luò)完全相合?！?林羽俯身，果然見主脈貫通如 “仁” 字，支脈向義壇石延伸，在葉根處與義草的脈絡(luò)相連。《五常壇禮記》攤在中央的 “中庸樞紐石” 上，清代的宣紙記載著：“五常非石，乃人倫根本之器；草木非雜，實(shí)道德流轉(zhuǎn)之征?！?br />
  伯禮捧著青銅觚走來，觚中盛著從 “洙泗泉” 取的水，“先生說此刻的泉水能映仁心，” 他將水倒在仁壇石的凹槽里，水面立刻浮現(xiàn)親老撫幼的虛影，隨月光移動(dòng)向義壇延伸，“就像明鏡照心，仁泉映的是惻隱本真的模樣?！?林羽望著水影里溫暖的圖景，突然懂了 “仁為五常本，統(tǒng)攝諸倫顯德性” 的真意 —— 孔孟的教化從不在空洞的教條里，而藏在仁草的心葉、水影的倫理、童子捧水的指縫間，藏在每個(gè)對(duì)天地萬物心懷慈愛的時(shí)刻。

  丑時(shí)?義壇流轉(zhuǎn)，羞惡之心通

  殘?jiān)鲁料驃渌迺r(shí)，義壇石的氣場(chǎng)開始肅整。林羽凝神感受，石縫間透出如劍的銳氣，義草的葉片邊緣帶著細(xì)微的鋸齒，根系向仁壇石延伸，與仁草的須根纏繞成 “義” 字形態(tài) ——“這是‘義氣相貫’，” 孔先生將仁義二壇對(duì)應(yīng)的草木分置各石，仁壇放仁草，義壇放義草，“就像仁有義輔，慈有勇承，連起來才是五常的倫理流轉(zhuǎn)?！?br />
  仲義用禮器測(cè)量，義壇石的方位與《禮記?中庸》“義者宜也” 的方位記載完全對(duì)應(yīng)，“《禮記》里說‘石隨德轉(zhuǎn)，氣與性應(yīng)’，” 他調(diào)整著測(cè)繩的角度，“就像繩墨正木，壇石也隨德性微調(diào)?！?林羽望著各石上的草木，忽然明白 “仁義相生，氣如倫理” 的深意 —— 先賢從不需要割裂的德性，就像這仁義二壇，石石相感是道德的基準(zhǔn)，草木相纏是心性的流轉(zhuǎn)，就像慈愛與羞惡、寬厚與剛直，互補(bǔ)中藏著相互成就的默契。

  寅時(shí)?禮壇初現(xiàn)，辭讓之心明

  晨霧漫上壇時(shí)，禮壇石的輪廓在薄霧中漸顯。石上的 “禮者敬人” 四字嵌著青玉，在微光中泛著溫潤(rùn)的光澤，石縫間的禮草結(jié)著層疊的花瓣，如禮器般規(guī)整，露水在花瓣凝成圓珠，墜落時(shí)在地面砸出 “禮” 字紋路 ——“這是‘禮氣破蒙’，” 孔先生的玉麈尾輕掃草葉，帶起的霧氣在石面畫出禮儀流程圖，“就像俎豆有序，禮壇氣顯的是辭讓本然的模樣。”

  老塾師拿著掃帚走來，順著禮紋清掃，帚尖每劃過一壇，霧便淡一分，露出的地面恰好與禮圖的刻度重合，“這活兒得順禮序走，” 他頭也不抬，“禮壇要輕掃，就像擦拭鼎彝，不能亂了規(guī)矩。” 林羽幫著遞工具，指尖觸到掃帚柄上的禮紋，那排列竟與《儀禮》的篇章順序隱隱相合，突然想起孔先生說的 “器物亦含禮意”—— 原來每件尋常之物都藏著倫理，掃帚的柄為綱，刷毛為目，竹節(jié)的間距對(duì)應(yīng)著禮儀的等級(jí)，沾著的露屬仁壇，帶起的塵屬禮壇，二德具足方能應(yīng)禮。

  卯時(shí)?智壇當(dāng)空，是非之心顯

  日頭剛吻上山脊，智壇石的 “智者知人” 四字已被晨光染成金紅。石縫間的智草舒展著羽狀復(fù)葉，如籌策般分明，葉片上的絨毛沾著露水，與壇中中庸樞紐石上的指針形成精準(zhǔn)夾角 ——“這是‘智光東升’，” 孔先生指著草葉的朝向，“與《論語》‘知者不惑’的智慧方位完全一致?！?學(xué)子們捧著典籍走來，智生將新抄的《大學(xué)》放在智壇石旁，“去年在此處研經(jīng)，悟解比別處通透，” 他拂去石上的塵埃，“老話說‘德性喜誠(chéng)敬’，你按倫序修習(xí)，它就按心性啟發(fā)?！?br />
  孩子們圍著五常壇石打轉(zhuǎn)，仁壇邊的孩子模仿喂食，義壇邊的孩子演練讓梨，禮壇邊的孩子學(xué)習(xí)作揖，自發(fā)地按德性歸位 ——“這是‘人隨德性氣’，” 孔先生笑著說，“慈者歸仁壇，勇者歸義壇，不用人教?！?林羽幫著伯禮給新栽的草木培土，智壇的智草長(zhǎng)勢(shì)正好，信壇的信草泛著紫，仁壇的仁草挺著心葉，在樞紐石東側(cè)連成完整的五常植被帶。

  辰時(shí)?信壇高懸，誠(chéng)信之心固

  日頭升至樹梢時(shí)，信壇石的 “信者不欺” 四字在陽光下泛著金光。石縫間的信草叢中，幾只信鴿停在枝椏，翅尖的紋路竟與《中庸》“誠(chéng)者天之道” 的篆字筆畫相合 ——“這是‘信氣貫日’，” 孔先生指著空中的鴿影，“此刻信壇恰在辰時(shí)中線?！?信伯端來剛蒸的黍糕，放在信壇石的供臺(tái)上，“辰時(shí)食黍糕，得誠(chéng)信之氣，” 他拱手行禮，“孔孟傳下的規(guī)矩，錯(cuò)不得倫位?！?br />
  小主，

  林羽拿起一塊黍糕，堅(jiān)實(shí)的口感帶著信壇的誠(chéng)，突然懂了 “飲食應(yīng)德” 的真意 —— 原來最尋常的食物里，也藏著德性的密碼，就像這黍糕的實(shí)在、信草的堅(jiān)韌、信鴿的守時(shí)，看似平常，實(shí)則都在呼應(yīng)著信壇的誠(chéng)信本質(zhì)。遠(yuǎn)處傳來學(xué)子的誦讀聲，與壇邊的雞鳴形成和諧的晨曲，林羽望著這一切，突然覺得所謂 “五?！?，不過是先賢給人心定的規(guī)矩，踐行則安，違逆則亂。

  巳時(shí)?仁壇西斜，博愛之心廣

  日頭偏向東南時(shí)，仁壇石的 “仁者愛人” 四字在樹蔭里若隱若現(xiàn)。石縫間的仁草鋪成綠毯，與周邊的藤蔓纏繞成 “愛” 字，露水從草葉滴落，在地面砸出的坑痕連成 “仁” 字紋路 ——“這是‘仁氣熏蒸’，” 孔先生用玉麈尾指著蒸騰的地氣，“此刻仁壇的德氣與萬物生機(jī)感應(yīng)，草木的覆蓋度恰是子時(shí)的三倍。” 仲義用尺子測(cè)量，仁草的蔓延范圍比子時(shí)擴(kuò)展了二十寸，“《禮記》里說‘仁時(shí)氣盛，博愛無疆’，” 他記錄著數(shù)據(jù)，“就像春風(fēng)化雨，仁壇氣也在滋養(yǎng)萬物?！?br />
  村民們?cè)趬吀?，仁壇的仁草旁的田地很快泛出綠意，與義壇的義草形成鮮明對(duì)比?！叭蕰r(shí)播種，得和氣足，” 耕作的農(nóng)夫笑著說，“義時(shí)除草，得剛氣盛，倫位錯(cuò)了，莊稼就易荒?！?林羽望著那些茁壯的幼苗，突然覺得所謂 “人道”，不過是讓眾生各隨其德性 —— 幼苗借仁壇的和氣茁壯成長(zhǎng)，除草借義壇的剛氣保持規(guī)整，差異的特質(zhì)在各自的德壇里得到彰顯，卻又在整個(gè)五常壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成倫理的循環(huán)。