子時(shí)?東方朔司初顯，紫氣東來(lái)

  北斗柄指子位深時(shí)，二十四方位司壇的東方朔司石正被紫微垣的紫氣籠罩。石面刻著 “東方朔” 神像，眉宇間嵌著紫水晶，在夜色里泛著幽光，石縫間的東朔草挺著紫莖，葉片上的露水珠在星輝里滾成紫丸 —— 玄司道長(zhǎng)說(shuō)，此刻的東方朔司氣最純，石納東方木之精，草聚紫氣初萌之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受 “紫氣貫頂” 的玄機(jī)。

  “你看東朔草的根系走向，” 道長(zhǎng)的玉拂塵掃過(guò)石面，帶起的露在縫里凝成紫色紋路，“與東方七宿的角宿軌跡完全相合?！?林羽俯身，果然見(jiàn)凍土下的根須呈射線狀向東延伸，主根指向箕宿方向，支根則與東南巽司石的草脈相連?！抖姆轿凰緣尽窋傇谥醒氲?“司命樞紐石” 上，明代的紙頁(yè)記載著：“二十四方位司非石，乃天地方位之司；草木非叢，實(shí)司氣流轉(zhuǎn)之征。”

  清司捧著司紋壺走來(lái)，壺中盛著從 “方位泉” 取的水，“師父說(shuō)此刻的泉水能映東方朔象，” 他將水倒在東方朔司石的凹槽里，水面立刻浮現(xiàn)紫氣虛影，隨星輝移動(dòng)向東南巽司延伸，“就像紫晶照影，東泉照的是東方朔司初顯的靈相?！?林羽望著水影里晃動(dòng)的紫光，突然懂了 “東方朔司掌東方，統(tǒng)攝春生之氣” 的真意 —— 天地的方位秩序從不在散亂的景象里，而藏在東朔草的根系、水影的輪廓、童子捧水的指縫間，藏在每個(gè)對(duì)方位司職心懷敬畏的時(shí)刻。

  丑時(shí)?東南巽司流轉(zhuǎn)，風(fēng)氣漸生

  殘?jiān)鲁料驃渌迺r(shí)，東南巽司石的溫度微微上升。林羽用手觸摸，石面的涼意中透著微溫，石縫里的巽草舒展著帶鋸齒的葉，根系向東方朔司石延伸，與東朔草的須根纏繞成網(wǎng) ——“這是‘司氣貫東南’，” 玄司道長(zhǎng)將東南二司對(duì)應(yīng)的草木分置各石，東方朔司放東朔草，東南巽司放巽草，“就像職有上下，司有從屬，連起來(lái)才是東南的司氣流轉(zhuǎn)?！?br />
  清司拿著方位圖對(duì)照，東南巽司石的方位與此刻天頂?shù)馁阄恍菂^(qū)完全重合，“《玄志》里說(shuō)‘石隨司轉(zhuǎn)，氣與位應(yīng)’，” 他指著圖上的刻度，“就像官隨職遷，壇石也隨司位微調(diào)?！?林羽望著各石上的草木，忽然明白 “二司相連，氣如東風(fēng)” 的深意 —— 天地從不需要孤立的司位，就像這東南二司壇，石石相連是方位的職司，草木相纏是氣的流轉(zhuǎn)，就像季風(fēng)的走向、氣流的起伏，關(guān)聯(lián)中藏著相互呼應(yīng)的默契。

  寅時(shí)?南方離司初現(xiàn)，火氣破霧

  晨霧漫上壇時(shí)，南方離司石的輪廓在霧中漸顯。石上的 “南方離” 神像嵌著紅寶石，在微光中泛著紅光，石縫間的離草挺著紅莖，露水在莖尖凝成圓珠，墜落后砸出細(xì)微的坑 ——“這是‘離火破霧’，” 玄司道長(zhǎng)的玉拂塵掃過(guò)草葉，帶起的霧氣在石面畫出紅色紋路，“就像烈火燎原，離司氣畫的是火氣蔓延的痕?！?br />
  老司扛著竹掃帚走來(lái)，順著司紋清掃，帚尖每劃過(guò)一司，霧便淡一分，露出的地面恰好與司圖的刻度重合，“這活兒得順?biāo)練庾?，?他頭也不抬，“南方離司要重掃，就像煽風(fēng)助燃，不能滅了火氣。” 林羽幫著遞工具，指尖觸到掃帚柄上的司紋，那排列竟與南方離司的星序隱隱相合，突然想起玄司道長(zhǎng)說(shuō)的 “器物亦含司氣”—— 原來(lái)每件尋常之物都藏著方位職司，掃帚的柄為軸，刷毛為焰，竹節(jié)的間距對(duì)應(yīng)著司位的距度，沾著的露屬東方，帶起的塵屬南方，二司具足方能應(yīng)位。

  卯時(shí)?西南坤司當(dāng)空，土氣舒緩

  日頭剛吻上山脊，西南坤司石的 “西南坤” 神像已被晨光染成金黃。石縫間的坤草舒展著闊葉，葉面上的絨毛沾著露水，與壇心司命樞紐石上的指針形成精準(zhǔn)夾角 ——“這是‘坤氣東升’，” 玄司道長(zhǎng)指著坤葉的朝向，“與西南坤位的赤經(jīng)角度完全一致?！?村民們扛著農(nóng)具走來(lái)，坤嬸將新收的谷種撒在西南坤司石旁，“去年把谷種種在坤石邊，結(jié)實(shí)比別處飽滿，” 她拍著手上的泥，“老話說(shuō)‘司位喜盡責(zé)’，你按司序侍弄它，它就按方位長(zhǎng)給你看?！?br />
  孩子們圍著西南坤司石打轉(zhuǎn)，離司邊的孩子數(shù)紅莖，坤司邊的孩子量闊葉，自發(fā)地按司氣性情歸位 ——“這是‘人隨司氣性’，” 玄司道長(zhǎng)笑著說(shuō)，“烈者歸離，厚者歸坤，不用人教?！?林羽幫著清司給新栽的草木培土，西南坤司的坤草長(zhǎng)勢(shì)正好，西方兌司的兌草泛著白花，西北乾司的乾草挺著直莖，在樞紐石南側(cè)連成完整的南方司位植被帶。

  辰時(shí)?西方兌司高懸，金氣銳利

  日頭升至樹(shù)梢時(shí)，西方兌司石的 “西方兌” 神像在陽(yáng)光下泛著金光。石縫間的兌草叢中，幾只金龜子爬過(guò)，甲殼反射的光竟與西方兌位的黃道傾角相合 ——“這是‘兌金貫西’，” 玄司道長(zhǎng)指著地面的蟲(chóng)跡，“此刻西方兌司恰在辰時(shí)中線。” 兌叔端來(lái)剛蒸的麥餅，放在西方兌司石的供臺(tái)上，“辰時(shí)食麥餅，得金銳之氣，” 他笑著說(shuō)，“老輩傳下來(lái)的規(guī)矩，錯(cuò)不得司位。”

  小主，

  林羽拿起一塊麥餅，酥脆的口感帶著兌司的銳，突然懂了 “飲食應(yīng)司” 的真意 —— 原來(lái)最尋常的食物里，也藏著司氣的密碼，就像這麥餅的酥脆、兌草的銳葉、金龜子的甲殼，看似平常，實(shí)則都在呼應(yīng)著西方兌司的金氣。遠(yuǎn)處傳來(lái)村民的鍛鐵聲，與壇邊的鳥(niǎo)鳴形成和諧的晨曲，林羽望著這一切，突然覺(jué)得所謂 “司位”，不過(guò)是天地給萬(wàn)物定的職司，順應(yīng)則成，違逆則敗。

  巳時(shí)?西北乾司西斜，剛氣內(nèi)斂

  日頭偏向東南時(shí)，西北乾司石的 “西北乾” 神像在樹(shù)蔭里若隱若現(xiàn)。石縫間的乾草鋪成綠毯，與周邊的荊棘纏繞成山狀，露水從草葉滴落，在地面砸出的坑痕連成 “乾” 字司紋 ——“這是‘乾剛蒸氣’，” 玄司道長(zhǎng)用玉拂塵指著蒸騰的地氣，“此刻西北乾司的司氣與地表熱氣相感，草木的硬度恰是子時(shí)的三倍?！?清司拿著硬度計(jì)測(cè)量，乾草的莖稈硬度比子時(shí)高了二十個(gè)單位，“《玄志》里說(shuō)‘乾時(shí)氣剛，萬(wàn)物堅(jiān)硬’，” 他指著儀器，“就像金石鑄器，乾司氣也在強(qiáng)化剛硬?！?br />
  村民們?cè)趬叢墒?，西北乾司的乾草旁的石料很快被鑿成器，與北方坎司的坎草形成鮮明對(duì)比?！扒瑫r(shí)采石，得剛氣足，” 采石的石匠笑著說(shuō)，“坎時(shí)引水，得柔氣盛，司位錯(cuò)了，石料就易裂?！?林羽望著那些鑿好的石器，突然覺(jué)得所謂 “地道”，不過(guò)是讓萬(wàn)物各隨其司 —— 石料借西北乾司的剛氣增加硬度，水流借北方坎司的柔氣保持通暢，差異的特質(zhì)在各自的司位里得到彰顯，卻又在整個(gè)司壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成生機(jī)的循環(huán)。