英雄末路之悲，千載之下，猶使人淚下。他還詳細考證了項羽的生平，指出項羽失敗的根本原因不是時不利，而是他的性格缺陷——剛愎自用、不納忠言、殘暴不仁。

  書中不僅有原文，還有歷代史學家的批注和考證。比如對于項羽兵敗垓下的描寫，就有不同學者的解讀。有的認為項羽的失敗是因為他的剛愎自用，比如他不聽范增的建議，放走了劉邦；有的則認為是時運不濟，比如鴻門宴上劉邦逃脫純屬僥幸；還有的認為是天意，比如烏江自刎時項羽說此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。

  這些不同的觀點讓蕭承軒學會了從多個角度看待歷史事件。他意識到，歷史并不是非黑即白的，每一個歷史事件都有其復雜性，需要綜合考慮各種因素才能做出客觀的評價。

  書中還有很多精美的插圖，展現(xiàn)了《史記》中的重要場景。鴻門宴的畫面上，項羽坐在主位，劉邦坐在客位，范增多次舉玉玦示意項羽殺劉邦，項伯則拔劍起舞保護劉邦，張良在一旁緊張地觀察局勢。每一個人物的表情都刻畫得惟妙惟肖，項羽的優(yōu)柔寡斷、劉邦的緊張不安、范增的焦急憤怒、張良的沉著冷靜，都通過畫面表現(xiàn)得淋漓盡致。

  霸王別姬的場景更是感人至深。畫面上，項羽坐在軍帳中，虞姬為他舞劍，兩人的眼中都含著淚水。帳外是漢軍的重重包圍，四面楚歌的聲音仿佛能從畫面中傳出。虞姬的舞姿優(yōu)美而悲壯，每一個動作都像是在訴說著離別的哀愁。

  在《史記》旁邊，是班固的《漢書》。這部斷代史的體例更加嚴謹，內容更加詳實。如果說《史記》是一部充滿個人情感的通史，那么《漢書》就是一部客觀嚴謹?shù)臄啻贰?br />
  蕭承軒特別感興趣的是《漢書·藝文志》，這里記載了西漢時期的圖書目錄，讓他能夠了解到那個時代的文化盛況。《藝文志》將當時的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術、方技六大類，每一類都有詳細的書目和簡要介紹。

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  比如六藝類收錄了《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》等經(jīng)典，每一部書都注明了作者、卷數(shù)、流傳情況。諸子類則收錄了儒家、道家、法家、墨家等各家著作，反映了西漢時期百家爭鳴的文化氛圍。

  《藝文志》中還有一個特別的部分，就是對每一類書籍的評論。比如評論儒家時說：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。這種評論不僅總結了各家的特點，還表達了班固的學術觀點。

  蕭承軒還發(fā)現(xiàn)了一本《漢書》的補注本，這本書不僅有顏師古的注，還有后世學者的補注。比如對于《李廣蘇建傳》中蘇武牧羊的故事，補注中詳細考證了北海的地理位置、蘇武出使的歷史背景、匈奴的風俗習慣等。這些補充的信息讓歷史人物和事件更加立體生動。

  《后漢書》和《三國志》占據(jù)了史部的另一個重要區(qū)域。這兩部書都是記載三國時期歷史的重要文獻，《后漢書》記載了東漢的歷史，《三國志》則記載了三國鼎立時期的歷史。

  蕭承軒翻開《三國志》，立即被三國那段波瀾壯闊的歷史吸引。陳壽的文筆簡潔有力，敘事清晰，人物形象鮮明。書中不僅有陳壽的原文，還有裴松之的注，補充了大量的史料。裴松之的注文甚至比原文還要長，他引用了大量的史料，包括《魏略》《吳書》《江表傳》等現(xiàn)已失傳的書籍。

  比如諸葛亮的《出師表》，不僅有原文，還有歷代書法家的書法作品。王羲之的行書版飄逸灑脫，顏真卿的楷書版端莊大氣，蘇軾的行書版豪放不羈，趙孟頫的行書版秀美流暢。每一幅書法作品都有詳細的介紹，包括創(chuàng)作背景、藝術特點、收藏情況等。

  書中還有很多珍貴的歷史圖片，比如諸葛亮的畫像、諸葛亮發(fā)明的木牛流馬的復原圖、赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場照片等。這些圖片讓蕭承軒能夠更直觀地了解三國歷史。

  最讓蕭承軒驚喜的是，這里竟然有《竹書紀年》的完整版本。這部在歷史上失傳已久的編年體史書，記載了從黃帝到戰(zhàn)國時期的歷史，其中很多內容與傳統(tǒng)史書大相徑庭。

  《竹書紀年》是西晉時期在汲郡古墓中發(fā)現(xiàn)的，原書已經(jīng)失傳，現(xiàn)在看到的是后人輯錄的版本。但這個版本據(jù)說保留了更多的原始內容，是目前最完整的版本。