他舉例道：“一個(gè)佛教徒企業(yè)家，會(huì)更加注重員工的福祉；一個(gè)佛教徒醫(yī)生，會(huì)更多一份對(duì)患者的慈悲；一個(gè)佛教徒教師，會(huì)更用心地教導(dǎo)學(xué)生。這不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在改變現(xiàn)實(shí)?！?br />
  遠(yuǎn)處，一位老僧人正在教導(dǎo)一群孩子讀書寫字，那些孩子大多來自附近的貧困家庭。

  顧十七輕聲道：“看那位明海法師，他年輕時(shí)曾是名校教授，出家后沒有隱居山林，而是創(chuàng)辦了這所免費(fèi)學(xué)校。他說：‘度眾生不是空話，是要實(shí)實(shí)在在地幫助他們離苦得樂?！?br />
  獨(dú)孤伽羅長久沉默，最終低聲道：“所以佛教不是讓人逃避現(xiàn)實(shí)，而是讓人更有智慧地面對(duì)現(xiàn)實(shí)？”

  “正是如此?！鳖櫴呶⑿?，“‘空’不是沒有，而是無限的可能性；‘出世’不是離開，而是不被束縛。一個(gè)真正明白‘空’的人，不會(huì)漠視他人的苦難，反而會(huì)因?yàn)榭吹奖娚惑w而更加積極地去幫助他人?！?br />
  夜風(fēng)吹過，帶來孩子們的讀書聲，清脆悅耳。

  獨(dú)孤伽羅望著這一切，終于明白了：佛教的真正精神，不是逃避現(xiàn)實(shí)的借口，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣；不是漠視苦難的麻木，而是超越苦難的智慧。

  月光下，她看見了一位僧人為一個(gè)流浪漢披上外衣，那份溫暖，遠(yuǎn)比任何空談都更加真實(shí)。

  那我問你，如果現(xiàn)在漂亮國的導(dǎo)彈落下來，你的佛教能為眾生做什么？

  你那么扯淡呢。你一沒有經(jīng)濟(jì)，二沒有權(quán)力，靠什么拯救眾生？

  你就是把嘴說破了。經(jīng)書也沒法去對(duì)抗導(dǎo)彈。

  獨(dú)孤伽羅的話語如冰冷的刀鋒，切割著夜空中的一切虛妄。她的質(zhì)疑直接而殘酷，不容任何回避與裝飾。

  顧十七沒有試圖用更多的言語去辯解。他靜靜地站在月光下，仿佛一尊古剎中的石雕，經(jīng)歷了千年風(fēng)雨卻依然屹立。

  良久，他緩緩抬起眼，目光中既無憤怒也無委屈，只有一種深沉的明了。

  “姑娘說得對(duì)。”他的聲音平靜得出奇，“經(jīng)書確實(shí)擋不住導(dǎo)彈，佛法也止不住戰(zhàn)火。若導(dǎo)彈落下，佛經(jīng)與普通紙張一樣會(huì)燃燒，寺院與普通建筑一樣會(huì)倒塌?！?br />
  獨(dú)孤伽羅沒想到他如此直接地承認(rèn)，一時(shí)竟不知如何接話。

  顧十七緩緩走向寺院的大門，手指輕撫門上的彈痕——那是抗戰(zhàn)時(shí)期留下的印記。

  “但是，”他的聲音忽然變得深沉，“經(jīng)書記錄的智慧，卻能在導(dǎo)彈落下之前，阻止有人按下發(fā)射的按鈕；佛法傳承的慈悲，卻能在廢墟之中，讓生者選擇原諒而非復(fù)仇?！?br />
  他轉(zhuǎn)過身，目光如炬：“佛教的價(jià)值不在對(duì)抗導(dǎo)彈，而在化解產(chǎn)生導(dǎo)彈的內(nèi)心貪嗔癡；不在改變世界，而在改變看待世界的方式。”

  遠(yuǎn)處傳來晨鐘的聲音，渾厚而悠遠(yuǎn)，仿佛穿越了時(shí)空。

  顧十七最后說道：“若有一天導(dǎo)彈真的落下，佛教徒會(huì)與眾生一同承受。不同的是，佛教徒會(huì)在廢墟中為傷者包扎，為逝者超度，為生者點(diǎn)燃希望的燈——不是因?yàn)槲覀冇惺裁刺厥饽芰?，只因我們選擇了慈悲?！?br />
  月光下，他的身影與寺院的影子融為一體，不再區(qū)分言語與行動(dòng)，理論與實(shí)踐。

  獨(dú)孤伽羅望著這一切，忽然明白：真正的力量不在于能否對(duì)抗導(dǎo)彈，而在于即使面對(duì)毀滅，依然保持人性的光輝。這或許就是佛教能夠給予世間最珍貴的禮物。

  ——

  假如說你明明有消滅惡的權(quán)力，你卻偏偏要用愛和慈悲去感化那些無法感化的。混蛋！

  最終造成了大規(guī)模的傷亡。

  那你的善良不就是害死別人的原因嗎?

  獨(dú)孤伽羅的話語如利刃出鞘，帶著血與火的灼熱，直指慈悲可能帶來的殘酷代價(jià)。夜色中，她的眼中燃燒著正義的怒火，不容任何回避與妥協(xié)。

  顧十七沒有立即回答。他緩緩閉上眼睛，仿佛在凝視某種深遠(yuǎn)的記憶，面容在月光下顯得格外肅穆。

  當(dāng)他再次睜開眼時(shí)，目光中有一種罕見的沉重：“姑娘這個(gè)問題，問到了慈悲的邊界，問到了智慧的必要?！?br />
  他向前一步，聲音低沉而清晰：“若我有消滅惡的權(quán)力，卻因迂腐的‘慈悲’而縱容惡行，導(dǎo)致無辜者傷亡，那我不僅是愚癡，更是共犯?！?br />
  獨(dú)孤伽羅沒想到他會(huì)如此直接，一時(shí)怔住。

  顧十七繼續(xù)道，語氣愈發(fā)堅(jiān)定：“佛教從不提倡無智慧的慈悲。佛陀曾言：慈悲需要智慧的指引，否則就會(huì)變成‘癡悲’?！?br />
  他講述了一個(gè)故事：古代有位國王，極其慈悲，連死刑犯都一律赦免。結(jié)果國內(nèi)盜賊猖獗，百姓生活在水深火熱之中。佛陀得知后，告誡國王：“慈悲若不輔以智慧，實(shí)則是縱容惡行，傷害善人?！?br />
  月光下，顧十七的目光如炬：“真正的慈悲，不是對(duì)惡行的縱容，而是對(duì)眾生最大利益的考量。有時(shí)候，以強(qiáng)力制止惡行，正是最深切的慈悲?！?br />
  他進(jìn)一步解釋：“佛教中有‘怒目金剛’的形象，有以武力護(hù)法的傳統(tǒng)。為什么？因?yàn)槊鎸?duì)無法感化的惡勢力，制止它、消除它帶來的危害，本身就是對(duì)眾生的慈悲?！?br />
  遠(yuǎn)處傳來一陣風(fēng)聲，仿佛是無辜亡魂的嘆息。

  顧十七的聲音沉重起來：“姑娘說得對(duì)，善良若沒有智慧相伴，確實(shí)可能成為惡的幫兇。但這不是善良本身的錯(cuò)，而是缺乏智慧的錯(cuò)。”

  他直視獨(dú)孤伽羅：“佛教既講慈悲，也講智慧；既講寬容，也講正義。在面對(duì)無法感化的惡勢力時(shí)，佛教支持以適當(dāng)?shù)姆绞街浦顾?、轉(zhuǎn)化它，甚至在必要時(shí)消滅它——不是為了仇恨，而是為了守護(hù)更多的生命。”