1、天子行路：仙凡之間的車轍

  周穆王姬滿，五十歲那年登上了王位。父親周昭王南巡未歸的陰影，未能磨滅他血液里奔涌的渴望——他自少時便癡迷神仙之道，一心想效法軒轅黃帝，讓天子的車轍馬跡，踏遍八荒四極。

  于是他駕馭著名動天下的八匹神駿，由天下第一的御者造父執(zhí)鞭，開始了浩蕩的西巡。大軍過處，戎狄懾服。他獵得珍異的白狐玄貉，鄭重地在黃河源頭祭祀河宗之神。更令人瞠目的是，當(dāng)車駕行至弱水之畔，傳說中鴻毛不浮的弱水，竟有魚鱉黿鼉紛紛涌出水面，以身軀架起一座浮橋，讓天子的車駕安然渡過！這究竟是神力護(hù)佑，還是萬物感其誠？

  他一路向西，直至登上巍巍舂山之巔。而此行最璀璨的華章，在昆侖瑤池之畔展開。瓊漿玉液，仙樂飄飄，西王母這位統(tǒng)御西極的至尊女神，親自為穆王設(shè)宴。酒至半酣，西王母輕啟朱唇，歌聲如云外清籟：“白云悠悠在天際，歸途迢迢萬里遙。山川橫亙阻且長，愿君長生永不老，他日或可再重來？”歌聲里是超脫塵世的神仙歲月，是跨越生死的邀約。

  穆王舉杯，目光卻越過瑤池的氤氳仙氣，投向遙遠(yuǎn)的東方故土：“待我東歸，和洽諸夏，令萬民安康，天下均平。那時節(jié)，定當(dāng)再來訪你！”這承諾里，是君王對蒼生的責(zé)任，是凡俗對仙境的眷戀，卻也隱隱透出難以兩全的預(yù)兆。

  三年光陰彈指而過。穆王自西而東，途經(jīng)雷首、太行，終于回到了宗周。仙境的瓊漿玉露，終究抵不過社稷的召喚。此時，曾得老子真?zhèn)鞯囊苍缫讯萑虢K南山南麓的流沙草廬清修。穆王追索著這位智者的遺跡，更在草廬附近招納隱士尹輒、杜沖等人，特意營建了樓觀臺，時常親往拜謁問道。樓觀臺香煙繚繞，仿佛成了他擱置在紅塵與仙途之間的驛站。

  瑤池的玉盞映照著西王母眼中的永恒，而穆王的車轍卻深深碾進(jìn)東方的泥土。他許諾過“和洽諸夏，萬民平均”，這誓言如沉重的冠冕，壓住了飛升的羽翼。西王母歌中的“將子無死”，是神仙對凡人的悲憫；穆王口中的“吾顧見汝”，卻是帝王對仙境的奢望。

  樓觀臺的香煙，終未能接引他重返瑤池。他活了一百零四歲，立朝五十四載，足跡遍及天下，兌現(xiàn)了“車轍馬跡遍天下”的豪情，卻終究未能實(shí)現(xiàn)“尚能復(fù)來”的仙夢。這求索的軌跡，恰似一道永恒的隱喻：凡人縱使貴為天子，也難逃命定的疆界——仙山縹緲在白云之外，而社稷蒼生，才是他車轍真正無法逾越的歸途。那八駿神駒揚(yáng)起的塵土，落定后，只余人間煙火，與史冊上一條無法抵達(dá)仙界的車轍。

  2、燧林火影：帝王難渡的澄靜關(guān)

  燕昭王自繼位起，心頭便燃著一團(tuán)異樣的火。他是燕王噲之子，卻對父輩的權(quán)謀疆土不甚熱忱，唯癡迷那虛無縹緲的神仙之道。許是心誠所致，一位名喚甘需的仙人竟甘為臣屬，侍奉左右。甘需為王描繪昆侖仙臺登臨真境的玄妙，字字如清泉滌蕩：“欲致大道，須去嗜欲，撤聲色，歸于無思無為之境?！闭淹跎钜詾槿?，摒除雜念，潛心修持。

  如此日久，竟引動另一位仙人谷將子御風(fēng)而來，鄭重相告：“西王母將親臨燕宮，一觀陛下修為進(jìn)境，并示以至高靈玄秘要?！贝搜匀缡^靜水，在昭王心中激起無盡漣漪。

  一年后，祥云繚繞，仙樂隱隱，西王母果真降臨凡塵宮闕。她攜昭王同游于燧林之下——這片傳說中燧人氏鉆木取火的神異之林。林影婆娑間，西王母細(xì)說炎皇鉆取天火的古老智慧。當(dāng)夜幕低垂，侍者燃起以碧綠桂脂煉制的明燭，光華柔和，映照宮室如同白晝。奇景陡現(xiàn)：忽有飛蛾成群，口銜點(diǎn)點(diǎn)星火，如螢如雨，紛紛棲落于燕宮檐角梁柱。更奇妙的是，這些靈蛾竟吐納凝結(jié)出一種名為“圓丘砂珠”的寶物，顆顆渾圓，流光溢彩。昭王命人采擷，串成佩飾懸于腰間。

  其后，昭王登臨高聳的握日之臺，又得神鳥自九天銜來“洞光之珠”。此珠光華內(nèi)蘊(yùn)，置于殿中，酷暑頓消，心緒煩悶亦隨之冰釋。西王母眷顧之深，竟一連三次降臨燕宮，授法賜寶。

  然而，西王母的仙姿與甘需的澄靜真言，終究未能壓住昭王血脈里奔涌的帝王雄圖。他一面聆聽著無為之道的玄音，一面卻無法遏制對開疆拓土、征伐攻取的熾烈渴望。甘需苦口婆心的“澄靜之旨”，在鐵甲鏗鏘與戰(zhàn)鼓雷鳴中，被一寸寸拋諸腦后。他終究未能守住那份摒除嗜欲、無思無求的初心。

  燧林深處的鉆火之術(shù)，是文明初生的智慧；飛蛾銜火凝成的砂珠，是天道垂憐的吉兆；洞光珠消弭的煩暑，是仙人撫慰的清涼。西王母三降宮闕，留下的是何等深厚的期許！

  可悲的是，燕昭王的耳中，最終只容得進(jìn)戰(zhàn)馬的嘶鳴與疆域的版圖。他腰間砂珠溫潤，掌中洞光珠清寒，卻熄不滅心頭那名為“攻取”的熊熊烈焰。甘需所求的“無思無為”，恰是帝王最難渡過的澄靜之關(guān)。

  小主，

  當(dāng)飛蛾舍身銜來天火，當(dāng)神鳥穿越云霞獻(xiàn)珠，它們映照的，實(shí)則是帝王靈魂深處無法調(diào)和的撕裂：一面是仙緣招手的長生云梯，一面是社稷召喚的萬里江山。昭王的掙扎，如同一則永恒的寓言——縱有神恩浩蕩，難敵心魔熾盛。澄靜之境非關(guān)仙緣厚薄，而在欲念深淺?；鹪陟菽纠?，道在無為中，仙在澄明處，皆非金戈鐵馬所能至。

  3、八百歲的凡人

  殷商末年，天下皆知有位奇人。他姓籛名鏗，乃顓頊帝玄孫，算來竟已七百六十七歲，須發(fā)雖白，步履卻無龍鐘之態(tài)，目光澄澈如少年。他便是彭祖。他不慕虛名，不飾車馬，布衣簡行，心思唯系一樁事：如何調(diào)養(yǎng)這具皮囊，安頓這縷精魂。商王聞此異人，召入朝中封為大夫。彭祖卻常稱病閑居，遠(yuǎn)離廟堂紛擾。

  他的日常，刻板得如同日晷投下的影子：清晨至正午，閉氣內(nèi)息，危坐不動；繼而細(xì)細(xì)拭目，徐徐按摩周身每一寸肌膚；舐唇咽唾，服氣數(shù)十次，方起身言語行動。若覺身體稍有滯澀，便以導(dǎo)引之術(shù)攻其病灶，意念所至，體內(nèi)九竅五臟、四肢毛發(fā)，無不如兵卒聽令，氣血隨之流轉(zhuǎn)。

  商王心癢難耐，遣出通曉玄機(jī)的采女，備重禮前往求教長生之術(shù)。彭祖見采女心誠，喟然長嘆：“吾遺腹而生，三歲失母，又逢犬戎之亂，流離西域百余年。此生所喪者多矣。”他瞥見采女帶來的珍玩華服，淡然搖頭，“道在養(yǎng)慎，非在服食。冬溫夏涼，順?biāo)臅r以安形??；節(jié)制情欲，遠(yuǎn)惑亂以通神明；知足寡求，車服簡樸以凝神志；樂音美色，悅耳目而導(dǎo)心氣——此皆養(yǎng)壽之基。然過猶不及，反速其禍?！?br />