第166章 隆德爾口述歷史(下)
尤其是最近三百年,當泰坦人成為世界上最強大的種族之后,為了控制住人類王國,避免再出現(xiàn)像巴塞羅繆那樣的強者,他們極力扶植起一種新的宗教——通靈教。
通靈教壯大之后,立刻向圣學會和圣教復蘇會舉起了屠刀。
大量的牧師和教士被殺害,許多人被迫向通靈教屈服。
在三十多年前,最后一批虔誠的圣教徒在龍翼武士團的護衛(wèi)下,逃離出人類王國,輾轉(zhuǎn)進入獸人王國境內(nèi)。
當時的獸王鄂克伐理襲擊了他們,使他們退到了絕境——噩耗山峰上。
通靈教隨后尾追而至,雙方在嬈德斯門展開了最后的決斗。
在那場戰(zhàn)斗中,龍翼武士團全體犧牲,只剩下二十多名教士退到了‘無人生還地’的更深處。
在那里他們找到了巴塞羅繆留下的密道,并從密道冒險進入到亡靈異界。
令他們驚喜的是,在那里他們果然見到了傳說中的圣安科尼亞。
在圣安科尼亞,還有成千上萬人生活在那里。
但是,在一開始,圣安科尼亞人并不打算接受他們。
此時的圣安科尼亞已經(jīng)開始接受僵尸王瀚頓的保護。
正是看到了這一點,當時的教長博薩挺身而出,不畏生死去僵尸王瀚頓那里展開外交努力。
他極力勸說瀚頓接受這些流亡者,因為這是對雙方都有好處的事情。
瀚頓雖然不相信他,但也沒有對他抱有太大的敵意。
這些流亡者們終于可以有一個落腳點了,雖然是臨時的,但是他們的生命總算保全下來了。
他們?yōu)槭グ部颇醽喌娜藗冎委熞卟?,更重要的是,他們?yōu)楫a(chǎn)婦們的正常分娩和新生兒的健康成長做出了有益的貢獻。
在亡靈異界,“死亡之沙”到處彌漫,對人體的傷害非常大,許多人因此患病致死,造成圣安科尼亞的人口大幅下降。
那里的人們長期縱欲,飲用能夠上癮的致幻劑,造成身體過早敗壞,也是生育力低下的一個原因。
在圣安科尼亞,有個古老的特點,就是在城市最中心的廣場——吉慶廣場上的長寧鐘樓,會準時在午夜自動敲響。
據(jù)說這座鐘樓是在該城的保護神——圣安科利爾的魔力控制下運轉(zhuǎn)的。
當這座鐘樓敲響的時候,城內(nèi)縱欲的人們會被催眠,從而保護了他們的身體。
圣學會的教士們會用各種藥劑醫(yī)治“死亡之沙”造成的病癥,據(jù)說那些藥方是密利童時代就有的,后來被巴塞羅繆時代的教士們加以完善和改進,從此傳承了下來。
教士們還能夠用安定心神的魔法對受孕的婦女加以安慰。
由于各種原因,圣安科尼亞的新生兒很容易遭到遺棄。
教士們想盡辦法照顧他們,使那些孩子們得以平安長大。
在圣安科尼亞,人們的存活期相當短暫。許多不足四十歲的人,就已經(jīng)衰老的不成樣子。
衰老垂死的人們會被僵尸王瀚頓派去的使者相中,然后把他們逐漸轉(zhuǎn)變成僵尸。
那些僵尸的意識不會被剝奪,他們的生命雖然枯萎了,但是生存的歷程卻得以延續(xù)。
他們從人轉(zhuǎn)變成另外一種形態(tài)——僵尸,這樣就長久的擺脫了死亡的威脅。
圣安科尼亞的人大多數(shù)最終都會成為僵尸,這樣就壯大了鄰近的僵尸國。
僵尸王瀚頓之所以樂意為圣安科尼亞提供保護,最重要的原因就在這里。
教士們到來的頭一年,由于他們辛苦的工作,圣安科尼亞的人口竟然奇跡般的增長了一成。
這一變化是如此的顯著,圣安科尼亞出現(xiàn)了前所未有的欣欣向榮的景象。
瀚頓對這一變化,既感欣喜,又感擔憂。
曾經(jīng)困擾他的圣安科尼亞的人口減少問題解決了,可他更加擔心圣教士們在那里宣揚教義,培養(yǎng)光明魔法師,這樣就會給他帶來極大的威脅。
在教士們內(nèi)部,也產(chǎn)生了意見的分歧。
一種主張認為,圣學會的宗旨就是宣揚上帝至上的教義,鏟除世間的一切邪惡勢力,在圣安科尼亞建立據(jù)點,并以此為基,降服整個亡靈異界。
另一種主張認為,圣學會的教士們目前的力量太薄弱了,生存問題仍舊是最迫切的問題,必須跟周邊的亡靈勢力達成和平共處的協(xié)議,建立一塊屬于自己的根據(jù)地,這塊根據(jù)地不應該建立在圣安科尼亞,要使瀚頓減輕對他們的疑慮。
博薩抱有第二種主張,他又親自拜見了瀚頓。
會談出奇的順利,兩位首領都很通情達理,并產(chǎn)生了長久的默契。
瀚頓允許教士們在圣安科尼亞的郊外建立一片專屬他們的家園,這塊地方被命名為米格洛,意思就是生長稻谷的鄉(xiāng)村。
在圣安科尼亞有座著名的城堡蒙羅帝,那里曾經(jīng)見證了無數(shù)的血雨腥風和輝煌時刻。
至今,在那里還聳立著世界上最宏偉的圣安波利斯神殿。
現(xiàn)在的蒙羅帝,已經(jīng)由瀚頓派去的僵尸衛(wèi)士們把守著,成為了僵尸國的專屬領地。
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瀚頓規(guī)定,圣教士