那些各種類(lèi)別的工坊、各州郡的一品天下賺的利潤(rùn)，自然全部進(jìn)入了國(guó)庫(kù)。

  如果不是如此，朝廷哪來(lái)的錢(qián)在各地購(gòu)買(mǎi)了海量的賑災(zāi)物資？

  沒(méi)錯(cuò)，“四年六災(zāi)”中，從各地調(diào)撥的賑災(zāi)物資，都是出自各地的“三庫(kù)”，而三庫(kù)中的物資，是朝廷出錢(qián)買(mǎi)下來(lái)的。

  不買(mǎi)不行呀。

  農(nóng)莊的田產(chǎn)屬于半公半私。

  說(shuō)是半公，是因?yàn)楸仨氉裥泄俑囊?guī)定：土地為朝廷所有，任何人不得買(mǎi)賣(mài)。

  說(shuō)是半私，使用土地之人，只需要繳納田稅，其他收成皆歸農(nóng)莊所有。

  可糧食大豐收，糧食多出來(lái)了怎么辦？

  每年秋收時(shí)，都有倉(cāng)署之人在各個(gè)農(nóng)莊收購(gòu)農(nóng)莊的余糧和各種農(nóng)副產(chǎn)品，農(nóng)莊只留下按人頭分配的定額口糧，并由農(nóng)家樂(lè)負(fù)責(zé)發(fā)放。

  也就是說(shuō)，農(nóng)家樂(lè)還要幫著農(nóng)戶存儲(chǔ)一年的口糧。

  當(dāng)然，朝廷還會(huì)通過(guò)農(nóng)家樂(lè)售賣(mài)糧食。

  畢竟總會(huì)有大肚漢，定量分配的糧食不夠吃，自然就需要從農(nóng)家樂(lè)再買(mǎi)一些回來(lái)。

  不過(guò)，在“三庫(kù)”大量購(gòu)買(mǎi)糧食的，還是那些私家商號(hào)。

  他們?cè)凇叭龓?kù)”買(mǎi)了糧食，然后便轉(zhuǎn)賣(mài)到大漠、西域、交州和益州。

  另外，朝廷只宣布了與江東、江南斷絕商貿(mào)往來(lái)，可沒(méi)宣布與交州、益州斷絕商貿(mào)往來(lái)。

  商隊(duì)入益州，走的是褒斜道和上庸道。

  這些年，朝廷一直在修葺褒斜道和上庸道，過(guò)路的商隊(duì)只需要繳納一點(diǎn)微薄的“修路費(fèi)”，便可暢通無(wú)阻。

  交多少？在這兩條道上，每輛馬車(chē)，無(wú)論載重多少，均只需繳納十枚五銖錢(qián)。而且還只是車(chē)馬需要繳納，行人則免費(fèi)。

  這些年來(lái)，上庸道和褒斜道修葺的進(jìn)程，已經(jīng)開(kāi)始逼近漢中郡了。

  其中的上庸道，由于沒(méi)有棧道，所以修的還都是柏油路。

  褒斜道就沒(méi)有辦法了，因?yàn)榘钡烙刑嚯U(xiǎn)峻的地段都是需要棧道來(lái)連接，不容易修柏油路。

  有了柏油路的便利，那些想入益州做生意的商號(hào)，自然愿意繳納那一點(diǎn)“修路費(fèi)”。

  他們的商品，在大漢內(nèi)部是賺不到錢(qián)的，只有在益州、交州、大漠、西域，才能賺到錢(qián)，而且賺得還不少。

  可前往益州能走上庸道和褒斜道，那他們是如何前往交州的呢？

  用海船，走海路。

  可見(jiàn)，只要有利益，商人是真的拼呀。

  扯得太遠(yuǎn)了。

  還是回到巡視車(chē)隊(duì)吧。

  每日，荀彧除了給蔡成講解這些年的事情之外，還利用午餐、晚餐時(shí)間，向那些前朝舊臣介紹著大漢各個(gè)方面的發(fā)展情況，讓他們也知道了，大漢北方當(dāng)前到底富裕到了一個(gè)什么程度。

  不是國(guó)富，也不是民富，是全富。

  以荀彧的說(shuō)法，大漢北方所有世家大族，當(dāng)前的生活都要比過(guò)去好上很多。

  只不過(guò)世家大族的生活與百姓生活的差距減小，世家大族的優(yōu)越感沒(méi)過(guò)去那么強(qiáng)了。

  這也是大漢“四年六災(zāi)”都沒(méi)能掏空國(guó)庫(kù)的根本原因。

  大漢新制也因此能夠在長(zhǎng)達(dá)四年的“天下大辯論”中屹立不倒。

  不過(guò)，這四年中，雖然內(nèi)閣以強(qiáng)制手段壓制了官吏參與“大辯論”，但卻堵不住天下讀書(shū)人之口。

  加入大辯論的讀書(shū)人越來(lái)越多，短短半年內(nèi)，就形成了明確的兩大陣容。

  “挺公子派”正式命名為“新制派”；“反公子派”正式命名為“舊制派”。

  大漢朝廷看到竟然公開(kāi)分成了兩派，馬上又公布了應(yīng)對(duì)措施。

  內(nèi)閣公開(kāi)在《漢報(bào)》上宣言：

  天下治理之道，從來(lái)都是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷改良的。

  秦以嚴(yán)刑峻法治天下，漢立之時(shí)，則以黃老道學(xué)治天下，武帝之后以儒學(xué)治天下。

  然如今之大漢在不到十年間，便經(jīng)歷了傷寒大疫、冀州大旱、黃巾之亂、張純張舉烏桓之叛、北宮伯玉、韓遂羌胡反叛等諸多天災(zāi)人禍。

  這十年間，朝廷無(wú)錢(qián)糧救災(zāi)、賑災(zāi)，亦無(wú)錢(qián)糧建強(qiáng)力之軍以懾天下。整個(gè)大漢餓殍遍野、雞犬不聞，前后死亡人口逾千萬(wàn)。

  可見(jiàn)，治理天下出現(xiàn)了巨大的問(wèn)題。

  這問(wèn)題到底是因?yàn)槿鍖W(xué)本身有缺陷，還是負(fù)責(zé)治國(guó)之朝臣能力不足，或者多方面綜合因素，有待有天下人共同探討。

  但有一個(gè)結(jié)論是明確的：大漢原來(lái)的治國(guó)之道，已然不適合如今的大漢局勢(shì)。

  哪怕是大漢新制，目前只經(jīng)歷了雍凉叛亂和雍凉大旱，尚未經(jīng)歷更多的考驗(yàn)，亦不敢說(shuō)是更好的治理之道。

  然從最早實(shí)施大漢新制的青州、冀州等地來(lái)看，大漢新制可以讓青州富甲天下，可以讓更多的人富裕起來(lái)，可以杜絕出現(xiàn)凍餓而亡之現(xiàn)象，應(yīng)該是優(yōu)于舊制的。

  但到底如何，尚須經(jīng)過(guò)未來(lái)歲月的檢驗(yàn)。

  內(nèi)閣向天下萬(wàn)民承諾：只要發(fā)現(xiàn)了大漢新制之不妥之處，必然在慎重研究后進(jìn)行改