，不要為了得到這些而放棄那些更重要的事情!

  只有當我們內心足夠強大，態(tài)度足夠堅定時，才能真正贏得他人的尊重和敬仰!

  可現(xiàn)實將自己的信仰擊得粉碎，真的經(jīng)歷了現(xiàn)實才明白，金錢和權力已然統(tǒng)治了一切，密不透風，你已然沒有了是做清流還是做渾濁的選擇，你又得只是你要不要變渾濁，只有要與不要的選擇，至于你個人，只能變得越來越卑微；

  只能匍匐在金錢和權力面前，抬不起頭，不知道或者說要放棄精神的可貴。不然，在金錢和權力的游戲里，你去談什么理想，別談，理想太高，虛無縹緲；談什么信仰，別談，信仰太遠，可望而不可即。你要談這些，就必然會遭受世俗的忌恨和重擊；

  就如同一頭老牛，也許會受到別人內心的贊嘆和佩服，但也就是這樣了，所有的贊嘆和佩服，最后都會變成淪落街頭的同情，在受到別人的同情之余，出路只有一條，那就是非常痛苦的慢慢老去；

  總有一天你會發(fā)現(xiàn)，人性中的暗黑力量太強大，強大到無人能與之直接抗衡，甚至于連自己找一個偏僻的小路，通過內心的凈化來趕走內心的魔鬼，都變的不切實際；

  金錢總想與權力勾結，以便獲得更多，而權力與美色又想著結盟，以便讓自身更強，這些惡之花是人類的天敵，一旦靠近融入，就會深受其害，世俗的平衡被打破了，純潔、向上的事物被壓制，它們雖然不死，雖然還能存在，但也只能在偏僻的一角忍著痛苦悄悄成長；

  從最開始單純的想要別人欣賞人生中純潔的美，到現(xiàn)在淪落為為權貴和資本接風洗塵的玩物，甚至于還要遭受這些操盤手變態(tài)的凌辱，所有的這些，都是可以令自己拿著一些所謂的冠冕堂皇的借口來說服自己這些變化是好的、是必須的、而且都不是因為自己的責任造成的嗎？

  看來人性真的都是以自利自保為主的，因此人們逼自己變得精明和現(xiàn)實，讓自己學會圓滑和世故；

  但這樣做有什么意義呢？不還是依然在內卷和傾軋中過著向下的生活，難道這個社會現(xiàn)實就真的無法再真正的看到精神的升華和靈魂的拔高嗎？還是，僅僅是自己被同化了，只是自己無法做到而已？

  自己不是一直很看不上、很惡心、很看不慣這些世俗的同流合污的嗎？自己不是誓死要捍衛(wèi)自己內心的信仰、保持自己內心精神的純潔的嗎？自己不是一直明白越侍奉肉體，精神就越退化的道理的嗎？自己不是始終都堅定的認為肉體始終是向下的，它只會把我們向欲望的深處拉扯的嗎？

  自己不是一直認為改變外界很容易，難的反而是堅守初心而不被外界所改變嗎？自己不是一直認為自律、獨立、反思、敢于揭露等品質是必須的嗎？因為只有它們能讓認不沉迷，不流俗，不退化。自己不是堅定的認為唯有做到人格的完善和人性中假丑惡的剔除才能走向質的提升嗎？

  而現(xiàn)在，就只是拿著一些所謂的理由來說服自己，為了強大，所有的公平和正義就理所應當?shù)谋簧釛墸總€人的信仰和堅守就理所應當?shù)谋环艞?？人心浮躁，我們被名利和欲望所裹挾，為了名利，我們迎合他人，喪失自我，被浮華的表面所俘虜；

  初心變了，后來的一切事物都跟著變味，很好的東西結果成了腐肉！

  D董事長越想越覺得內心雜亂無比，想到這里，他已然沒有了觀看的興趣。他不自覺的看向一旁的W總，只見W總正跟歌舞團里的女子眉來眼去，正看的津津有味，不亦樂乎。

  算了，D董事長在內心又為自己人生哲學理念上的斗爭進行了平衡，現(xiàn)在自己能做的，就是賺錢，賺更多的錢，自己已經(jīng)走在了這條路上，唯一能讓自己盡量少一些屈服的，就只能是賺錢了，也就是自己成為金錢或者權力的一方；

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  也許在賺錢的過程中，你不得不屈服于很多的事情，你不得不去做很多本身不想做、不喜歡做的事情。然而就是這樣的內心煎熬和考驗，才會使你變的更強大，讓你明白，你只有成為金錢的一方，你才能擁有話語權，你才有可能、或者說有資格可以選擇不屈服于某種東西；

  反過來說，你才有資格讓你自己的人生哲學理念成為現(xiàn)實，而不用去管別人怎么看，因為講白了，當下你所屈服的無非也就是別人的人生哲學理念而已，不是這個道理嗎？你也可以讓那些不同意你人生哲學理念的人屈服，這其實就是你的人生哲學理念普及的另一種說法而已。

  想到這里，D董事長叫停了歌舞團的表演，讓她們下去休息。?

  W總意猶未盡，戀戀不舍的看著歌舞團的美女們走出董事長辦公室，真的是：“‘云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝；承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜；后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身；金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春；姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女；驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞；緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足’”啊；

  終于明白了以前的君王為什么會這么迷戀歌姬舞姬了。別說是君王了，連白居易都是‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’，要說中國歷史上最昌盛、最旖旎的時代是那肯定是屬于唐朝的；

  那時的四方來賀、八方來朝的宏大氣度，綻放出一朵讓后世瞠目結舌的時尚之花。那時候的一切審美標準都是從京都長安孕育，然后迅速輻射全國，波及海外，引領世界的時尚潮流；

  關于唐代的時尚，有一段鮮明的記載：‘風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚，上至宮掖，下至匹庶，遞相效仿，貴賤無別’，自隋文帝開始‘復漢魏衣冠’，經(jīng)過唐朝兩代帝王對服制的創(chuàng)新，一直變革到盛唐玄宗時期，從體形到服飾到化妝，加上女性對美的不懈探索和追求，形成了盛唐時期獨特的審美標準；

  在一千多年后，拂去歷史的塵埃，重新品鑒那些出土文物塵封的美麗就可以發(fā)現(xiàn)，唐朝女子的濃艷與奢華是昔日逝去的歷史上是最獨特的風景。唐朝遺留下來的繪畫、雕塑、陶俑所呈現(xiàn)出的女性形象，就是‘豐肥艷麗、熱烈放姿’，豐肥艷麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、張揚自信的姿態(tài)；

  今天咱們的歌舞團，上衫下裙，再加上輕盈的帔和