大明漸入正軌，朱元璋萌重啟科舉之念，遂召翰林院諸大儒議事，劉伯溫、宋濂等皆在列。

  眾人至，行禮畢，朱元璋端坐主位，目光環(huán)視，緩聲道：“如今天下初定，百?gòu)U待興，朕思科舉之制，乃選賢舉能之要道。今欲重啟，諸位愛(ài)卿意下如何？”

  劉伯溫率先出列，拱手道：“陛下圣明?？婆e之制，可廣納天下英才，為我大明所用。且能正學(xué)風(fēng)、興教化，于國(guó)之長(zhǎng)治久安，裨益良多?！?br />
  宋濂亦躬身道：“誠(chéng)如劉公所言?？婆e可令寒門士子有晉身之階，使人才各盡其用，朝堂得賢才輔佐，實(shí)乃盛世之舉。然其間細(xì)則，尚需詳加斟酌?！?br />
  朱元璋頷首，道：“既如此，諸位便暢所欲言，科舉之科目、取士之法等，皆可議之?！?br />
  眾人聞旨，皆拱手稱喏，旋即各展所學(xué)，暢所欲言。

  禮部侍郎趨前一步，奏道：“陛下，科舉首在科目設(shè)定。依臣之見(jiàn)，經(jīng)義、策論必不可少。經(jīng)義可考士子對(duì)圣賢經(jīng)典之領(lǐng)悟，策論則察其對(duì)當(dāng)下時(shí)務(wù)之見(jiàn)解，如此方能選拔出既有學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，又具治國(guó)理政之能者?！?br />
  朱元璋微微點(diǎn)頭，目光投向劉伯溫，問(wèn)道：“伯溫意下如何？”

  劉伯溫?fù)犴毘了计?，道：“?jīng)義、策論固為要項(xiàng)，然詩(shī)賦亦不可廢。詩(shī)賦可顯士子之才情與文字功底，且能養(yǎng)其風(fēng)雅之氣，于文化昌盛有益?！?br />
  宋濂亦附和道：“劉公所言極是。詩(shī)賦一道，可察士子之文學(xué)素養(yǎng)與靈慧之機(jī)，大明欲興文教，此科不可或缺。但取士之時(shí)，當(dāng)以經(jīng)義、策論為重，詩(shī)賦次之，如此方不致本末倒置。”

  朱元璋略作思忖，道：“如此甚好。經(jīng)義、策論、詩(shī)賦三科并立，經(jīng)義、策論關(guān)乎治國(guó)理政，為重中之重；詩(shī)賦可彰才情，亦不可輕忽。然取士之法，又當(dāng)如何？”

  此時(shí)，有一老儒出班奏道：“陛下，科舉取士，當(dāng)以公平公正為要?？寂镆?guī)制需嚴(yán)，以防舞弊；閱卷之時(shí)，可采糊名、謄錄之法，使考官不知考生姓名，杜絕私情干擾，方能選拔真才?！?br />
  眾人皆稱善。朱元璋面露嘉許之色，道：“此計(jì)甚妙。唯有公平公正，方能使天下士子信服，科舉之效方能彰顯?！?br />
  又有大臣進(jìn)言：“陛下，科舉既為選拔天下之才，各地名額分配亦需斟酌。當(dāng)兼顧南北，使四方之士皆有晉身之機(jī)，如此可收天下之心?！?br />
  朱元璋沉吟道：“此言有理。天下一統(tǒng)，各地皆應(yīng)雨露均沾?？梢赖赜蛉丝?、文風(fēng)盛衰等，劃定名額比例，務(wù)使科舉惠及四方?！?br />
  一番商議，科舉重啟之諸多事宜漸成雛形，眾人皆盼科舉早開(kāi)，為大明廣納賢才。

  消息一經(jīng)傳出，南北學(xué)子反應(yīng)各異。

  北方學(xué)子聞之，多振奮激昂。

  自元末戰(zhàn)亂，北方飽受兵燹之苦，文教衰微。

  今科舉重啟，于彼等而言，恰似久旱逢甘霖。

  諸生相互砥礪，或聚于鄉(xiāng)學(xué)，或集于書(shū)館，日夜研習(xí)經(jīng)義策論。

  有士子慷慨而言：“吾等久困于戰(zhàn)火，學(xué)業(yè)荒廢，今得此良機(jī)，必當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，一展所學(xué)，為北方爭(zhēng)輝，為朝廷效力?！?br />
  遂以匡扶天下為己任，立志以才學(xué)報(bào)效家國(guó)。

  南方學(xué)子則泰然處之，然亦不敢懈怠。

  南方文風(fēng)素盛，書(shū)院林立，人才輩出。

  諸生自幼受詩(shī)書(shū)熏陶，聞科舉將復(fù)，雖覺(jué)意料之中，卻深知競(jìng)爭(zhēng)激烈。

  有學(xué)子言：“科舉乃天下盛事，南方向以文墨稱雄，吾等當(dāng)不負(fù)眾望，于科場(chǎng)之上，展南方風(fēng)流，力拔頭籌?！?br />
  南北學(xué)子反應(yīng)不同，其背后乃南北儒學(xué)底蘊(yùn)之異。

  北方儒學(xué)，承燕趙慷慨之氣，多質(zhì)樸厚重。

  自昔年戰(zhàn)亂，雖文教受損，然根基猶存。

  其學(xué)注重經(jīng)世致用，以《尚書(shū)》《周禮》等為要，鉆研治國(guó)安邦之策，士子心懷家國(guó)，志在興復(fù)北方繁華。

  南方儒學(xué)，則具吳越靈秀之風(fēng)，細(xì)膩精巧。

  江南之地，文風(fēng)鼎盛，書(shū)院星羅棋布。學(xué)子于經(jīng)史子集之外，更擅詩(shī)詞歌賦，精研心性義理之學(xué)，以程朱理學(xué)為宗，講究修身養(yǎng)性，追求內(nèi)圣外王之道。

  由此，南北士林漸生矛盾。

  北方士子譏南方文風(fēng)綺麗，徒尚空談，于家國(guó)無(wú)益。

  曾有北地學(xué)子憤然道：“南方之學(xué)，多務(wù)虛文，吟詩(shī)作賦，何補(bǔ)于時(shí)？國(guó)家初定，當(dāng)以實(shí)學(xué)為重，非此靡靡之音?！?br />
  而南方學(xué)子亦輕北方之學(xué)粗陋，以為不通文雅。

  常有江南才子哂笑道：“北人治學(xué)，不究精微，唯知?jiǎng)?wù)實(shí)，卻少涵養(yǎng)，何能稱儒？”

  每逢學(xué)術(shù)論辯，南北士子各執(zhí)一詞，互不相讓。

  于科舉重啟之際，此矛盾更為凸顯。

  南北皆欲于科場(chǎng)之上，一爭(zhēng)高下，以證自家儒學(xué)之正統(tǒng)，士林之魁首。

  獨(dú)遼東學(xué)子，于科舉之事不甚縈懷。其所學(xué)，經(jīng)史子集僅為一端，更重農(nóng)學(xué)、算學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)，及新近添置之科學(xué)。

  遼東地處邊陲，地廣人稀，農(nóng)事為民生之本，故農(nóng)學(xué)之鉆研不輟，從土壤改良至作物栽培，皆有探究。

  算學(xué)于貿(mào)易、營(yíng)造諸事皆有大用，學(xué)子亦潛心研習(xí)。

  工學(xué)關(guān)乎城池修筑、器械制造，為戍邊安民之要，亦