為荊州本地的官學(xué)，一為豫章王所立的“王館學(xué)”。

  且不說王館學(xué)有豫章王的背景，單說主持者是與瑯琊王氏一般的高門貴胄——河?xùn)|柳氏，王揚便不愿從這個地方下手。

  一來擔(dān)心此處高傲排外，二來也是對自己身份偽裝的不自信。

  所以王揚一開始便把他的目標(biāo)放在了地方官學(xué)上。

  官學(xué)坐落于西北老城區(qū)，連帶學(xué)舍池臺，占地面積不小。四周街道一概不準(zhǔn)叫賣喧嘩，

  使人一接近便生莊嚴(yán)肅穆之感。

  兩人問路來到郡學(xué)門口，只見一棵三人合抱的銀杏樹下，烏漆大門半掩，門前攔有一條長榻，一個少年坐在長榻上，手執(zhí)書卷，正看得聚精會神。

  少年身著曲裾袍式長衣，頭戴黑色高冠，王揚一眼便認(rèn)出這就是古代所謂的“逢掖之衣”與“章甫之冠”的儒服。

  此人是儒生！

  所謂輔世明教，莫先于儒術(shù)。儒術(shù)根本，莫先于五經(jīng)。

  研究五經(jīng)的學(xué)問，就叫做“經(jīng)學(xué)”。

  南北朝時雖然玄學(xué)、佛學(xué)并興，但官學(xué)始終以經(jīng)學(xué)為業(yè)，不曾有絲毫動搖。

  郡學(xué)門前有穿儒服的儒生，這不奇怪。

  奇怪的是門前放榻，難不成這是什么自己不了解的風(fēng)俗？

  王揚上前道：“請問——”

  “來見祭酒？”儒生隨口問道，目光卻并沒有離開書卷。

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  注：①儒服至此時雖較先秦有變化發(fā)展，但衣仍舊是上下連屬的長衣（古稱“深衣”），帽是黑冠（也就是所謂的緇布冠），這兩個基礎(chǔ)是不變的，再加上是郡學(xué)門口，所以王揚才能一眼認(rèn)出這是儒服。

  ②曹公林在荊州城東北，相傳當(dāng)年為曹操駐軍處?！短接[》引《江陵記》云：：“州城東北十二里有曹公林，相傳云，建安十三年，曹操躡劉備于當(dāng)陽長坂，回師頓此林，因謂之曹公林。