第350章 張家夜宴

  “見過前輩?！?br />
  李衍臉上露出笑容，連忙抱拳拱手。

  他跟這位鄂州江湖大佬，也算是忘年交。

  龜山擂臺之上，多虧這位前輩指點，再加上和滄州武瞿的戰(zhàn)斗，才讓他徹底走通武法。

  這老頭雖然性子惡劣，嘴里還不干凈，但李衍跟其相處起來，還算舒心。

  至少這老頭討厭你，是會當(dāng)面罵。不是那種當(dāng)面一套，背地里一套的人。

  李衍又扭頭看向谷寒子，搖頭笑道：“怪不得你路上不說，這里應(yīng)該就是張家村吧?！?br />
  谷寒子臉色蒼白，微笑點頭，“知道你要上山，張師叔早就吩咐過，務(wù)必帶你先來張家村做客，正好天色……”

  “說什么廢話！”

  張笑山有些不耐煩道：“走走走，接風(fēng)宴已擺下，先吃飯，還有你，王靜修道長就在老夫宅中休息，正好讓他給你療傷?！?br />
  “王師伯也在？”

  谷寒子聞言，臉上露出一絲驚喜。

  李衍見狀，連忙詢問道：“這位王靜修道長，是哪一脈？”

  谷寒子是武當(dāng)真武宮內(nèi)門弟子，李衍還是第一次見對方如此模樣，自然要問個清楚。

  “乃是金蟾老祖之子?！?br />
  谷寒子滿臉崇敬回道。

  “原來如此?！?br />
  李衍聞言，頓時了然。

  他要上武當(dāng)山，還要幫鼉師撮合，自然要打聽清楚形勢，免得稀里糊涂得罪了什么人。

  武當(dāng)山年代久遠，為道門“七十二福地”第九位，漢末之時，便有玄門中人于此地隱修。

  唐貞觀年間，唐太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)，敕建“五龍祠”，但后來因五代十國動亂而毀。

  直至三豐真人出現(xiàn)，才令武當(dāng)大興。

  但三豐真人如閑云野鶴，神龍見首不見尾，世稱“隱仙”，自然不會常年待在山上。

  前朝大興年間，因南北對峙，鄂州為百戰(zhàn)之地，武當(dāng)山上五龍，南巖、紫霄三宮都毀于戰(zhàn)亂。

  三豐真人便帶領(lǐng)道徒除去荊榛，掃除瓦礫，創(chuàng)建草廬而居住，廬名真武宮。

  當(dāng)時，三豐真人有幾位出名弟子，邱元靖、孫碧云，李玄宗、王道宗…除此之外，還有其他道門隱士，共同構(gòu)成真武宮根基。

  后來又有一位丘玄清上山，頗得三豐真人賞識，收入門下，成為真武宮掌教。三豐真人則趁機離開，云游天下。

  這位丘玄清可是狠人，當(dāng)初大宣高宗也對其十分欣賞，封其為國師，主持國家祭祀。

  不僅如此，還以兩個絕世美女相贈。

  誰知這位丘玄清，也和曾經(jīng)的全真掌教丘處機一樣，為了專心求道，不近女色，直接自宮。

  他選的時辰，也有講究，乃是正月十九。

  這一天為全真掌教丘處機誕辰，別稱“燕九”，自此“燕九節(jié)”大火，不僅民間會慶祝，就連宮里的新招的太監(jiān)，也會選擇這一天自宮。

  說白了，就是割雞節(jié)。

  當(dāng)然，這些都是閑話，但也說明了武當(dāng)山特點，雖以武法著稱，但年頭較短，吸收了正一、全真、上清各派教義。

  這是道教玄門的特點。

  雖看似流派眾多，但卻并非涇渭分明，很多人都兼修數(shù)家法門，有些教派，甚至拜同一個祖師。

  這也是道門合并，成立太玄正教的基礎(chǔ)。

  谷寒子所言“金蟾老祖”，其名王道宗，乃三豐真人親傳弟子，雖然已百余歲，但仍然活著，在真武宮內(nèi)德高望重。

  至于張笑山這一脈，則源于張松溪，雖然只繼承俗家武學(xué)，但麾下子弟凡覺醒神通者，自小便送上武當(dāng)山。

  日積月累，也有不小的話語權(quán)。

  李衍這次上山，可不只是修煉，還要撮合鼉師之事，不止那件寶物，還要獲得真武宮支持。

  畢竟?jié)h水靠近武當(dāng)山，沒有玄門正教撐腰，即便武昌王開口，鼉師這水神的位置，也坐不了多久。

  而鼉師越強大，呂三的能力也越強。

  這便是《山海靈應(yīng)經(jīng)的法門。

  張家村的面積不小，和鄂州許多村寨一樣，乃是以家族祠堂為中心，不斷擴張，并且吸收外姓加入。

  但不同的是，這里到處都是演武場，黃土夯實，四中還有梅樁和石鎖等物，平日用來練武，也用于晾曬稻谷。

  還有村中祠堂，也是個小小家傳道觀，供奉的是真武大帝、三豐真人和張松溪。

  張家大宅，面積也不小。

  和武昌那些豪商宅邸不同，張家宅子的磚雕木雕，多與道教傳說有關(guān)，前后三進，共有九個院子，都有小型演武場。

  此時天色已黑，院內(nèi)已掛滿紅燈籠，遠遠望去顯得十分氣派，連守在門外的弟子，也全都一身黑衣勁裝，精氣神十足。

  李衍見狀，倒也不奇怪。