江西的俊杰和祥瑞，當我傻呢……張懷義半瞇眼，斜睨著張之維，道：

  “師兄剛才讓我膽子放大點，別像個江西杰瑞一樣，江西是地名，那杰瑞應該代指膽小吧?！?br />
  糊弄得了小田，糊弄不了大耳賊啊……張之維笑了笑，豎起大拇指：“猜的很對，你小子看著挺呆，實際一點也不呆??！”

  “為何叫杰瑞，”張懷義好奇道：“這有什么典故嗎？”

  張之維解釋道：“一些知識淵博的讀書人，把三國中的孫權，稱之為江東杰瑞?！?br />
  張懷義恍然大悟：“原來是鼠輩，偏居一隅的江東鼠輩，江東對江西，師兄你還挺會比喻的嘛?！?br />
  被張之維稱呼為鼠輩，張懷義倒也不覺得這是一種冒犯，他還挺喜歡鼠的，能藏又機靈，有什么不好？師父都說他是老鼠呢！

  在他看來，老鼠也好，獅子也罷，只是性格不同，并無高低貴賤，有些時候，老鼠比獅子更能成事，比如這一次。

  “對了，懷義，師父給你準備了一些護身的東西嗎？”張之維問。

  “準備了一些符箓而已！”張懷義笑道。

  具體是些什么符箓，他沒有說，張之維也沒去問，他不是一個好奇心很重的人。

  “時候不早了，此去文縣還遠，我就不多耽擱了！”

  張懷義同師兄弟們告別，隨后貼上神行甲馬，一步邁出十多米遠，如御風乘行，一轉(zhuǎn)眼便消散在了山上。

  眾人看著張懷義遠去的方向，詢問張之維，張懷義下山去文縣的青云觀，到底所為何事？

  張之維心里涌現(xiàn)出一股想解釋的沖動，但他很快把這個生起的這個念頭煉化掉，輕描淡寫間，便把這個話題給揭過去了。

  這便是內(nèi)圣外王境界的能力，思維高坐靈臺，俯瞰身體全境，不受自身妄念影響。

  這個妄念，不僅指外界的干擾，也指自身產(chǎn)生的一些不太好的情緒。

  對于這種情緒，張之維可以直觀的看到，并做出選擇。

  這個過程，就好像釣魚一樣，他坐在釣魚臺上垂釣。

  那些外界的念頭，自身的念頭，就好像水里爭相上鉤的魚兒。

  他可以選擇釣起這條情緒的魚兒，主觀接受這個情緒，也可以做到無視，甚至掐滅這段情緒。

  這也是為什么很多得道高人給人一種無情之感的原因。

  他們無視了這些情緒，一直處于高坐靈臺，不受一切念頭干擾的狀態(tài)，外界的恨也好，愛也罷，都無法影響到他，可不就無情了嗎？

  可以說，在這個狀態(tài)下，本我意識想做什么，自身便能最完美的去完成，不受一切干擾。

  在儒家，這被王陽明稱為知行合一的境界。

  張之維便處于這個境界，只不過，大多數(shù)情況，他并沒有這么做。

  為了全性保真，他會接住那些從水面躍起的情緒魚兒，感知其中的喜怒哀樂，人情冷暖。

  這讓他顯的很有人味，并不那么高來高去，不食人間煙火。

  所以，張之維若不想大嘴巴，即便是天塌下來，他也不會多吐露半個字。

  眾師兄弟問了一會兒，見從張之維那里得不到消息，還以為他也不知道具體原因，也就不問了，繼續(xù)開始勞作。

  陸瑾和呂慈都是天賦異稟之輩，沒多久就漸入佳境，掌握了張之維的鋤地功。

  勞作一直持續(xù)到中午，如果沒有特殊安排，接下來的一段時間可自行安排。

  道士們開始三三兩兩的閑聊，有的在練拳腳，有的畫些符箓，修行術法……

  作為龍虎山卷王，張之維一般是淬煉性命，一直錘煉到晚課時間，今天也不例外。

  至于陸瑾和呂慈……

  陸瑾在埋頭苦練剛學的天通指，期望以此手段從呂慈那里找回場子。

  呂慈雖然在早課的時候也聽了這個手段，但他沒學，一個人的精力是有限的，要想做成一些事，就必須要有取舍。

  他已經(jīng)得到自己想要的了，接下來就是更好的去完善它，而不是像在沙灘撿貝殼一樣，見一個撿一個。

  此刻，呂慈依舊在鋤大地，虎豹雷音小成之后，他更能察覺自身的細微變化。

  他敏銳的發(fā)現(xiàn)，挖起地來，心里格外的靜，錘煉性命格外的效率。

  這個發(fā)現(xiàn)讓他吃驚，之前他擺好姿勢，刻意入定，去淬煉性命，反倒很難靜下來，導致入定的程度不夠深。

  這讓他很苦惱，明明一直都知道性命修為的重要性，但就是因為浮躁，導致錘煉性命的效率低下。

  但他在運轉(zhuǎn)鋤地功的時候，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，即便沒有擺出無心向天這樣入定的姿勢，即便沒有去刻意追求靜，只是全身心的投入挖著地，但他的性命修為增長的尤其的快。

  這種快，一般人感覺不到，就好像有時候發(fā)呆，明明只是一個恍惚間，卻已經(jīng)過去了很久。

  發(fā)呆有時間作為刻量，而性命的修行是水磨工夫，需要長時間的積累才能有非常明顯的變化。

  很多人感受不到這一點，所以把這功法，當成可有可無的挖田假把式了。

  呂慈通過虎豹雷音，把功夫練到了