重新轉(zhuǎn)職成垃圾佬的江秉，仿佛又回到當(dāng)年在夜之城垃圾場(chǎng)揮斥方遒的日子。

  實(shí)際上，撿垃圾也分很多種情況。

  像夜之城的垃圾場(chǎng)，直白的說(shuō)，算得上屎里藏金，除去有些臟臭辛苦，這份工作往往會(huì)帶給人一種不勞而獲的幸福。

  當(dāng)然，這是在撿到值錢(qián)物件的情況下，大量分泌的多巴胺才會(huì)給與的反饋。

  如果辛勞半天，只是撿點(diǎn)殘羹剩飯，不值錢(qián)的破銅爛鐵，相信這種行為很難讓人產(chǎn)生成就感。

  這種撿垃圾的行為就只能是撿垃圾，一種辛苦且低回報(bào)的低層級(jí)勞動(dòng)方式。

  有的選的人都不會(huì)考慮。

  好在，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(zhǎng)物的江秉現(xiàn)在非常容易滿(mǎn)足，所以去往村落的一路上也是興致高昂。

  原本滂沱的雨勢(shì)漸微，林間全是雨后特有的清新氣息，這讓吸多了醇2尾氣的江秉只覺(jué)得渾身舒暢。

  先是幾個(gè)跳躍間攀上十幾米的懸崖，又縱身躍到一顆離巖石有四五米的松杉枝丫上，江秉模仿著人猿泰山，奉行著兩點(diǎn)之間，直線最短趕路方式，在陡峭的崖壁上蕩過(guò)，最后落在對(duì)岸。

  就這樣輕松抄近道，走過(guò)平常需要在迂回山路上耗費(fèi)半個(gè)小時(shí)的路程。

  村落并不大，但是整體布局樣式十分古樸。

  整個(gè)村落依山而建，房屋綿延到山腰，而建筑材料也多是從附近山林中取材，以木質(zhì)為主。

  雖然略顯簡(jiǎn)陋，但是從整體建筑布局上就能看出，整個(gè)村落帶有濃厚的日本鐮倉(cāng)時(shí)代風(fēng)格。

  村子應(yīng)該已經(jīng)是被廢棄許久，不乏因?yàn)槟昃檬薅鵀l臨倒塌的房屋。

  江秉挑了一個(gè)看起來(lái)最為堅(jiān)固的房子，先進(jìn)入房?jī)?nèi)查看情況。

  都不用考慮要不要撬鎖，木門(mén)連同著門(mén)軸在來(lái)客的推動(dòng)下直接脫離門(mén)框。

  從房間的陳設(shè)可以看出，村落的居民應(yīng)該不是因?yàn)槟承┩话l(fā)災(zāi)難撤離，雖然走的有些倉(cāng)促，但還是能算的上有計(jì)劃的撤離。

  房屋內(nèi)的布局并不雜亂，但是除去一些貴重物品和日常必需的用具，還是有很多東西（多不好攜帶的中大型家具）被遺留下來(lái)。

  這些東西大多都已經(jīng)腐朽，粗布的被褥也已經(jīng)在漫長(zhǎng)的年月中板結(jié)，與塵土合二為一。

  但是一樣掛在客廳顯眼位置的東西引起了江秉的注意。

  那是一幅美國(guó)星條旗。

  雖然顯得有些骯臟，旗面上被蟲(chóng)吃鼠咬出好多破洞，但是經(jīng)典的布局和紅白相間的顏色十分容易辨認(rèn)。

  ？！

  江秉心頭涌上疑問(wèn)。

  雖然日本的地界上出現(xiàn)美國(guó)的國(guó)旗很是正常，但是起碼也要分場(chǎng)所才行。

  在政要機(jī)關(guān)，軍事基地，甚至在日本皇宮門(mén)口出現(xiàn)星條旗都能夠說(shuō)的過(guò)去。

  不過(guò)這里明顯是一個(gè)歷史悠久的日式古村落，出現(xiàn)這東西就顯得格外不協(xié)調(diào)。

  將這個(gè)疑問(wèn)暫時(shí)擱置在一旁，江秉挨個(gè)房間開(kāi)始翻箱倒柜，尋找能用的上的東西。

  在這兒過(guò)程中，又出現(xiàn)許多不合常理的地方。

  闖了幾家空門(mén)后，江秉發(fā)現(xiàn)幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有許多的常用鐵器。

  像鐵鏟鋤頭，鐮刀斧頭這種農(nóng)用工具，幾乎每家每戶(hù)都有一套，而且村落居民撤離時(shí)也都并沒(méi)有攜帶它們的意思，就任憑它們放置在儲(chǔ)藏的位置。

  從這點(diǎn)看，這個(gè)村子又不像是傳統(tǒng)的古代日本農(nóng)村，要知道在資源短缺，冶煉技術(shù)也不發(fā)達(dá)的古日本，鐵器是非常值錢(qián)的重要財(cái)產(chǎn)，而這樣數(shù)量的鐵制農(nóng)具只可能在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的近現(xiàn)代才能在這種蠻荒角落里出現(xiàn)。

  村民撤離的將它們隨意舍棄的行為，更把這個(gè)時(shí)間還要往現(xiàn)代推移，因?yàn)?，越靠近工業(yè)化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，這些工業(yè)品價(jià)值才越低。

  落后與先進(jìn)，古樸與現(xiàn)代，封閉與開(kāi)放都在這個(gè)小村子里交織，越發(fā)讓江秉對(duì)于這個(gè)島嶼的情況感到好奇。

  在逛完整個(gè)村子后，在緊挨著村子的山腰位置，江秉又發(fā)現(xiàn)了一尊一人來(lái)高的石像。

  石像是直接從堅(jiān)硬的崖壁上開(kāi)鑿而來(lái)，雖然體積并不大，但是工匠的手藝還算馬馬虎虎。

  這是一尊女性坐像，區(qū)別于廣泛流傳在日本，又被本土化的日本佛教造像，雕像并沒(méi)有任何與佛教相關(guān)的元素，反而帶有濃烈的本土神道教風(fēng)格。

  坐像身著古老的“直垂”，這種寬袍大袖的服飾一般只有神官才能穿著，但是并沒(méi)有戴配套的高帽，而是梳著一個(gè)巫女發(fā)型，數(shù)只十分狹長(zhǎng)筆直的發(fā)簪在腦后圍成一個(gè)圈，插入發(fā)髻中，看起來(lái)腦后十分像頂著一個(gè)日輪。

  江秉確認(rèn)自己記憶中沒(méi)有關(guān)于這個(gè)形象的知識(shí)，但是也并不驚訝，畢竟日本號(hào)稱(chēng)八百萬(wàn)草頭神，各種神神鬼鬼的形象多的連他們自己都搞不清。

  興許這就是這座島嶼的本土神靈呢。

  從村子里，江秉沒(méi)怎么費(fèi)勁就搜集到成為一個(gè)木匠所需要的全套的錛鑿斧鋸。

  雖然有些簡(jiǎn)陋，但是有工具在手，江秉準(zhǔn)備原地打造點(diǎn)簡(jiǎn)單的防身武器。

  木質(zhì)韌而堅(jiān)，不易折斷和破裂的白榆木是制作刺矛的理想木材。

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  一個(gè)碗口粗細(xì)的白榆樹(shù)被砍倒，拖回