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第1107章 拖家?guī)Э谡九_(tái)

  對(duì)天竺區(qū)域諸多牛妖家族而言,當(dāng)婆羅門這座帶來沉重壓力的高山被搬走。

  諸多牛妖不由深深吐了一口氣。

  鳩摩羅丁身上殘存的是婆羅門的烙印。

  連連兩擊破法術(shù),*卍的咒印頓時(shí)消退了下去。

  相較于班詰教士種下的封印,鳩摩羅丁身上的封印又要更為深入一些。

  “破法之術(shù)也是源于你們天竺,你們這兒很少人可以學(xué)到這門術(shù)法嗎?”李鴻儒奇道。

  他所學(xué)的《破法秘錄》只是源于裴聶家族。

  當(dāng)處于文氣修行期時(shí),李鴻儒就將這道術(shù)法學(xué)到了手。

  在李鴻儒印象中,這道術(shù)法似乎并非特別珍稀。

  這是佛法,但又改善成了道法,有著一種四不像之感。

  只是因?yàn)榇筇浦T多人修行文法和道法,《破法秘錄》難于發(fā)揮出真正的能耐。

  若是追尋源頭,李鴻儒覺得天竺區(qū)域應(yīng)該有較之《破法秘錄》更強(qiáng)的破法術(shù),相應(yīng)也能解除到牛妖們身上被控的封印。

  “我們正統(tǒng)修行與婆羅門有所不同,即便給我們相應(yīng)的佛法,我們也學(xué)不會(huì)!”

  鳩摩羅丁攤手解釋了其中的原因。

  作為大妖,他們更多是凝聚自己的本命神通,形成各自的妖法,少有牛妖可以去修行諸般術(shù)法。

  “叔公精通武藝和術(shù)法,他應(yīng)該能學(xué)呀”鳩摩羅力插嘴道。

  “他能學(xué)又有什么用”鳩摩羅丁搖頭道:“他如今被壓在靈山大雷音寺中,每天只給喂點(diǎn)水喝,逃都沒法逃出來!”

  “那位佛祖也太不是個(gè)玩意兒了,他馴妖的手段就只能餓嘛,難道就不能在叔公身上下個(gè)封印”鳩摩羅力道。

  “我聽說那位佛祖馴妖時(shí)都是這樣,待得被鎮(zhèn)壓的妖餓到不行才會(huì)喂食,他甚至?xí)∽约荷砩系娜馕寡?,讓吃肉的妖感激零涕有著投靠!?br />
  有個(gè)大牛妖嘀咕,說著道聽途說佛祖的一些小傳聞。

  “誰能遭得住這種餓啊,肚子一空,什么事都愿意去干了?!?br />
  “他血肉中是不是有什么封印的門道!”

  “一般的妖哪有被他喂食血肉的資格,咱們叔公應(yīng)該也沒吃到佛祖肉吧?”

  “他若是吃了佛祖肉,肯定會(huì)變成一尊佛牛!”

  “佛牛算什么,婆羅門不還有忠心耿耿的婆羅門猴!”

  “小聲點(diǎn),別亂呼哈奴曼妖王的別稱!”

  ……

  這個(gè)話題引出了婆羅門,也引出了靈山如來佛祖。

  鳩摩羅丁身上頑疾褪去,眾牛妖一時(shí)有著小輕松,開口時(shí)不乏插入各種八卦。

  給鳩摩羅丁解了咒,眾牛妖也沒將他當(dāng)成外人,有著各種扯皮。

  “也不知佛祖以后會(huì)不會(huì)將我們都關(guān)去餓個(gè)半死,然后馴服我們?nèi)ジ苫睿 ?br />
  八卦許久,鳩摩羅力吐出一個(gè)問題,這讓眾牛妖面面相覷。

  相較于婆羅門封印的懲罰,餓這種事情聽上去簡(jiǎn)單,但實(shí)施起來卻會(huì)較之封印的懲罰更為痛楚。

  “不知叔公餓了多久了,又有沒有屈服下來!”

  “咱們能不能直接屈服,別讓他別抓著我們?nèi)ヰI個(gè)半死!”

  “餓三五天還能接受,餓幾年誰受得了,我聽說佛祖很容易忘事呀?!?br />
  “叔公很久前說佛祖抓了一個(gè)大妖猴,然后忘事了,丟石山下餓了好幾百年!”

  “太慘了!”

  “咱們都活不了幾百年,那猴子是怎么餓過幾百年的?”

  “硬生生餓唄,反正撐不下去就是死!”

  ……

  牛妖們相互嗡嗡發(fā)聲,一時(shí)不免心有戚戚。

  這些牛妖難辨天竺區(qū)域形勢(shì),忌憚?dòng)谄帕_門往昔的重壓,又懼怕靈山佛教將來的舉動(dòng)。

  處于這兩者之間,牛妖們偶爾也會(huì)想一想后路。

  只是他們的后路著實(shí)不多。

  這不是從天竺區(qū)域跑了就能解決的問題。

  何況跑哪兒去,是否能融入當(dāng)?shù)貏?shì)力,又能不能站穩(wěn)跟腳,婆羅門和佛教的人能不能找到,這都是牛妖們要考慮的問題。

  鳩摩羅家族擁有龐大的牛妖群體,盡管有著不斷的分散,但宛如李鴻儒能找到他們,教派也能找到他們。

  作為群聚性的妖類家族,他們身上的標(biāo)志太過于明顯,怎么躲都難于躲掉。

  探討的結(jié)果最終以無語告終。

  這些牛妖往昔也不乏此類探討,只是年復(fù)一年的尋思想法,一切如舊。

  他們?nèi)缃駥?duì)比一番,也只是看看佛教和婆羅門教的區(qū)別,又能不能對(duì)它們稍微好一點(diǎn)。

  待得人人無話可說,彼此才出了聚集的大堂。

  “您需要我們?nèi)ツ彝訃?guó)為經(jīng)商活動(dòng)站臺(tái)?”

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