“聚寶盆！”

  李鴻儒忙乎完江湖司的事情，又與長(zhǎng)孫無忌好一陣扯皮鋪設(shè)江湖司分司之事。

  最終才得了自由身。

  他回李府之時(shí)，見得李旦和王梨齊齊在等待他。

  王梨吐出了一樁江湖上小群體中的傳言。

  聚寶盆。

  “丟一塊金子進(jìn)去，那里面能撈出十塊金子？”李鴻儒疑道。

  “對(duì)，他們就是這么說的”王梨點(diǎn)頭道。

  得知自己的妖患還有可能治療，她此時(shí)也是精神抖擻，盡量尋思著可能來橫財(cái)?shù)牡胤健?br />
  五百金起步的治療費(fèi)，那不是她靠表演吞蛇與浮空術(shù)能掙來的錢財(cái)。

  甚至于以王梨的掙錢能力，十年都難于湊全五百金。

  王梨也只能想著一些高風(fēng)險(xiǎn)的方式。

  只是王梨介紹的聚寶盆讓李鴻儒存在不解。

  即便是法寶也存在守恒的定理，沒可能無中生有。

  若是能以一換十，只要累積上一些年份，就能產(chǎn)生一個(gè)巨富之人。

  “這種好事能輪到咱們嗎？”李鴻儒問道。

  “那些佛法徒就是這么宣揚(yáng)的，或許也有幾分真實(shí)，只是那邊太遠(yuǎn)，江湖上少有人過去?！?br />
  王梨的信息源于江湖傳聞，但又被說得有鼻子有眼。

  李鴻儒存疑時(shí)也想到了久富和尚那張可以不斷吐金子的嘴巴，最終點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  只要是暴富的錢路，他就不會(huì)主動(dòng)去堵死，可以查探上一番。

  王梨提供的這條信息與他行動(dòng)并不矛盾。

  西傳而來的佛法徒便源于國(guó)外。

  據(jù)傳這些佛法徒所在位于西番哈蜜國(guó)的一處九層佛塔中。

  不管是騙術(shù)還是真實(shí)情況，他都可以順道打探打探。

  西番哈蜜國(guó)的實(shí)力并不算強(qiáng)盛，便是蛙哈哈都能去瞎折騰，李鴻儒覺得自己也沒問題。

  此時(shí)月份已經(jīng)進(jìn)入十月，處于秋末。

  江湖司第四道榜文更替，引發(fā)的波瀾重重，又有第五道榜文開始慢慢收尾。

  諸事平穩(wěn)，李鴻儒在長(zhǎng)孫無忌那邊獲了自由身，還去國(guó)子學(xué)背誦了一冊(cè)‘舌竅’方面的術(shù)法書籍做了基本修煉，能四處溜達(dá)。

  這讓李鴻儒有了想去吐渾國(guó)繼續(xù)走走的念頭。

  王梨的這道信息摻雜進(jìn)來并不會(huì)影響行動(dòng)，只是李鴻儒需要從西番哈蜜國(guó)穿梭進(jìn)入到吐渾國(guó)中。

  想想從涼州到張掖城的人頭費(fèi)，李鴻儒覺得繞個(gè)彎也沒問題。

  此番出行，原計(jì)劃是拖著楊素四處亂跑，最終換成了帶上李旦和王梨。

  王梨常年在江湖上飄，也有強(qiáng)硬打殺的能力。

  依靠妖力的情況下，王梨的輸出大致類似于汗國(guó)掠奪團(tuán)的一些成員。

  李旦則大致是掠奪團(tuán)小頭領(lǐng)的水準(zhǔn)。

  李鴻儒覺得自己大致是一些大頭領(lǐng)的能耐。

  三人組合的實(shí)力勉強(qiáng)拿得出手。

  稍做喬裝，眾人騎著價(jià)格便宜的劣馬，搖搖擺擺出了長(zhǎng)安城。

  須彌袋中放了楊素的標(biāo)注的《九經(jīng)》典籍，劣馬行進(jìn)的速度慢，李鴻儒也慢騰騰的邊行邊學(xué)。

  “咱們這種行進(jìn)速度，什么時(shí)候能到西番哈蜜國(guó)？”

  “要是買幾匹好馬，那就快多了！”

  路途不乏王梨和李旦的一些不解。

  這兩人少有出國(guó)，壓根不懂坐騎丟失的痛苦。

  李鴻儒時(shí)常丟馬，對(duì)這種一次性乘騎并不顯挑剔，只得催促兩人多讀書。

  讀書之時(shí)，時(shí)間過得飛快。

  從邊關(guān)出國(guó)，又邁了數(shù)百里之地，經(jīng)歷了二十余天，進(jìn)入到西番哈蜜國(guó)的沙漠地帶區(qū)域。

  “西番哈蜜國(guó)有十二城，九層佛塔在一處叫呵羅真的城市中?！?br />
  西番哈蜜國(guó)土地貧瘠，諸多地方荒無人煙，只有大型水源之地才有城市。

  這些城市以放牧羊群和種植瓜果為基本生存條件。

  荒漠化和過度養(yǎng)殖讓這個(gè)國(guó)度陷入了惡性循環(huán)，夾雜在諸國(guó)之中，少有國(guó)度看得上西番哈蜜國(guó)這片區(qū)域。

  西番哈蜜國(guó)的信仰以釋家和道家為主。

  但物質(zhì)條件不足時(shí)，便只能用精神滿足的方式來填補(bǔ)。

  在西番哈蜜國(guó)中，諸多人都有著信奉行為，還極為虔誠(chéng)。

  靠大唐的一側(cè)，數(shù)個(gè)城市以道家為主，但越往西，則是釋家的地盤。

  在尋了一處城市之后，李鴻儒基本弄清楚了方位，靠著王梨的訊息，開始踏入呵羅真城。

  這是一座土城，城墻和諸多房屋以黃土構(gòu)建為主。

  諸多建筑并不顯高，大都是