李叔湊過來，小聲說道：“這應該是個筆筒吧？”

  至于為什么會被當成簽筒，就不得而知了。

  古玩界的故事，很離譜都有。比如價值連城的青銅鼎，被村民當成豬食槽，用了十多二十年，說出去有人可能不相信。

  “筆筒？那更加值錢呀！”沈世杰也加入進來，小聲討論。

  前面走的大叔，因為腳步快，已經甩下楚健他們十多米遠，根本聽不見他們的議論聲。

  “沒錯！這應該是一個筆筒。”

  筆筒也是文房寶物之一。

  在古代，文房的東西，通常都很有藝術價值。筆筒作為文房比較重要的用品之一，價值自然不菲。

  它一般呈圓筒狀，材質多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設之物。在古代，筆筒以其藝術個性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。

  竹、木的筆筒大約出現在明朝中晚期，很快就風靡天下，至今仍盛而不衰。

  但它的歷史，其實可以追溯到宋代，那時候就出現過瓷做的筆筒，只是遺留下來的非常少，導致后世很多人以為，筆筒是明代才有的。

  事實上，明代的筆筒遺留下來的也并不多。

  我們現在看到的，很多都是清代傳下來的。

  從年代上講，康熙筆筒屬藏家難得之物，市場上大量帶康熙款和畫風的瓷筆筒其實大多為晚清同治、光緒年間仿造。

  鑒定兩者區(qū)別，需要從釉色、造型、畫意筆法仔細研究。

  聊著聊著，他們就尾隨那位大叔，來到廟的施工現場，眼下正在拆頂部。原本廟里的菩薩等神像都被搬出來，請到了臨時的“住所”。

  其他的東西，就亂七八糟堆在空地上。

  對于冒出來的三個外村人，在場的人都很默契地沒有談什么。陳麟家做的缺德事，他們不好多嘴，更何況，陳麟那小子還經常給大家派煙，請大家喝酒什么的，算是封口費吧！

  “這三位，估計是來看看老物件的。”那位大叔跟大家解釋。

  其他人一聽，有點不滿：“廟里的東西，不能賣的呀！”

  又是這句話，李叔和沈世杰差點翻白眼。

  陳麟則是老臉微紅，因為自己剛才也是這么說的。

  楚健笑道：“我們不買，如果看中什么，奉上香火錢唄！”

  嗯？

  這樣的話，好像也不是不行。大家眼珠子轉了轉。

  如今，廟要重建，資金可是差一些的，而且重建也有點寒酸，錢不夠，沒辦法。如果資金多一點，誰不愿意將自己村的廟弄好點？

  以后三年一次的廟會，外村的人來看了，他們都倍有面子。

  其實，更重要的是，再窮也不能窮了廟呀！

  在他們農村，自己家可以家徒四壁，但廟宇不能太寒酸，讓神靈住得太差，還怎么保佑他們？

  廟祝首先發(fā)言：“這樣的話，三位請隨便看。”

  只要不是看中那幾尊菩薩等神像，什么都好說。

  他們膽子再大，也不敢將神像賣掉呀！

  “是呀！香火錢一定要有誠意呀！”

  ……

  好家伙！

  沈世杰算是長見識了。

  這個村子，民風有點奇特呀！

  既然如此，李叔和沈世杰也就不客氣了。尤其是沈世杰，眼睛立即盯上了其中一個香爐，覺得那玩意應該最有可能是寶貝。

  也不嫌臟，將里面的香灰倒掉，翻來覆去看了一會。

  最后，還是求助到楚?。骸俺?，你看這個香爐如何？”

  香爐是中國傳統(tǒng)民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐。

  其使用的質料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設﹑或敬神供佛。形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足;圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。

  比如眼前的這一件，就是三足的圓形香爐，香爐的外身刻畫一些花紋。

  經過多年的焚香，香爐顯得古香古色。

  沈世杰還特意將香爐的款識亮給楚健看，竟然是【大明宣德年制】。

  楚健呵呵一笑：“你覺得會是真的嗎？”

  “不知道，所以問你?！?br />
  作為古玩行的萌新，沈世杰只知道宣德爐很珍貴。

  “仿的，真正的宣德爐，你想都別想?！背〈驍嗨拿缐?。

  宣德爐，是明代宣德年間設計制造的銅香爐，簡稱“宣爐”。它是中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。

  為制作精品的銅爐，在宣德皇帝的親自督促下，整個制作過程，包括煉銅、造型必須出自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內府密藏的數百件宋元名窯中。