“韓山童、劉福通認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，在河北永年白鹿莊打算聚眾宣誓起事，古代農(nóng)民起義之前為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，在缺少切實(shí)可行的指導(dǎo)綱領(lǐng)的情況下，最好的選擇就是搞迷信，畢竟太史公都把陳勝吳廣的起義注意事項(xiàng)和具體操作方法原原本本的寫(xiě)進(jìn)了史記里面，后人只需要模仿或者在其上自由發(fā)揮就好了，堪稱一部造反教科書(shū)。”

  【“《史記·陳涉世家》：古代造反者必讀手冊(cè)！”】

  【“韓山童：謝謝太史公指導(dǎo)！”】

  【“從陳勝吳廣的‘魚(yú)腹藏書(shū)’到韓山童的‘獨(dú)眼石人’，底層起義的模式在千年間高度相似。這恰恰說(shuō)明在缺乏先進(jìn)理論指導(dǎo)的時(shí)代，利用迷信和讖語(yǔ)來(lái)凝聚人心、賦予行動(dòng)合法性，是成本最低且最有效的手段。這不是歷史的重復(fù)，而是相似的階級(jí)困境下必然產(chǎn)生的相似策略。”】

  河北永年白鹿莊，韓山童與劉福通等人正密謀起事，聽(tīng)到天幕直接將他們的計(jì)劃與《陳涉世家》聯(lián)系起來(lái)，先是心中一緊，隨即釋然，畢竟事到如今，已經(jīng)是箭在弦上不得不發(fā)。

  韓山童對(duì)劉福通笑道：“劉兄，看來(lái)后世亦知我等苦心！太史公之筆，確為我等明燈！”

  ……

  “韓山童自然在造反的準(zhǔn)備階段讀過(guò)這本書(shū)，所以他也有了更加符合當(dāng)?shù)孛袼椎氖侄?，他們先是在工地周邊散布民謠‘石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反’的言論讖語(yǔ)，同時(shí)暗地里鑿出一只獨(dú)眼石人，在其背上刻上‘莫道石人一只眼，此物一出天下反’幾個(gè)字，隨后埋在即將挖掘的黃陵崗附近的河道上?！?br />
  “黃河工地上，當(dāng)那獨(dú)眼石人被挖出，背上刻字赫然顯現(xiàn)時(shí)，民工們?nèi)呵闆坝浚奥?tīng)到的讖語(yǔ)與眼前“神跡”完美對(duì)應(yīng)。”

  “‘天意！這是天意！’吶喊聲此起彼伏。監(jiān)工的元朝官吏試圖彈壓，卻被這洶涌的人潮嚇得面色如土。韓山童、劉福通派出的骨干趁機(jī)煽動(dòng)，起義的火焰瞬間被點(diǎn)燃?！?br />
  “隨后白蓮教的煽風(fēng)點(diǎn)火，擴(kuò)散消息，獨(dú)眼石人和讖語(yǔ)頓時(shí)傳遍大河南北，人心浮動(dòng)?！?br />
  “這個(gè)造反的流程十分標(biāo)準(zhǔn)：散布謠言-＞制造證據(jù)-＞‘偶然’發(fā)現(xiàn)-＞輿論發(fā)酵！”

  “隨后便是席卷天下的紅巾軍起義，最終推翻了蒙古人的黑暗統(tǒng)治，驅(qū)除韃虜，復(fù)我中華，漢人在第一次亡國(guó)之后重新復(fù)國(guó)成功。”

  “我感覺(jué)施耐庵寫(xiě)水滸傳梁山好漢挖一百單八將的石碑原型估計(jì)就出在這里。”

  “到了明朝時(shí)，明朝的文化教育更加深入基層，我們現(xiàn)在知道的大量的白話文小說(shuō)就是出自明朝，包括現(xiàn)在的四大名著，注意了，四大名著都是明朝人寫(xiě)的，紅樓夢(mèng)也是明朝遺民寫(xiě)的，以滿清搞的文字獄，你敢寫(xiě)小說(shuō)，怕不是嫌你九族人太多了，況且以滿清那令人發(fā)指的識(shí)字率（不超過(guò)百分之一），你寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)也沒(méi)人看?！?br />
  “現(xiàn)在的人一直有一個(gè)錯(cuò)誤的總結(jié)，那就是明清小說(shuō)明清小說(shuō)，實(shí)際上只有明有小說(shuō)（指面向大眾的白話文小說(shuō)），滿清只有不平等條約和文字獄?！?br />
  【“為四大名著正名！都是明產(chǎn)！”】

  【“滿清文字獄警告！九族消消樂(lè)啟動(dòng)！”】

  【“明清小說(shuō)分野這個(gè)觀點(diǎn)很有意思。明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，印刷術(shù)普及，催生了燦爛的市井文學(xué)。清代則因異族統(tǒng)治，思想禁錮嚴(yán)酷，‘文字獄’頻發(fā)，文化創(chuàng)造力被極大扼殺，確實(shí)難以再現(xiàn)明代的文學(xué)盛況。說(shuō)‘只有明有白話文小說(shuō)’雖然有些絕對(duì)了，但大致上是不錯(cuò)的?！薄?br />
  明朝中后期，江南的書(shū)坊主和小說(shuō)家們看到天幕盛贊明代小說(shuō)，倍感自豪。

  而在清朝文字獄最盛的乾隆時(shí)期，文人學(xué)士們則噤若寒蟬，一方面羨慕前明的文化自由，另一方面更加小心謹(jǐn)慎，生怕一言不慎招來(lái)滅門(mén)之禍。

  ……

  “并且明朝不止有四大名著這樣高雅的小說(shuō)，還有大量的三俗小說(shuō)，甚至瑟瑟小說(shuō)，比如有名的《金瓶梅》，還有更加瑟瑟的《桃花影》，《燈月緣》，《巫山艷史》，《春燈迷史》，《梧桐影》，《風(fēng)流和尚》，《杏花天》，《妖狐艷史》等，比起現(xiàn)在的瑟瑟小說(shuō)也不遑多讓，有的玩得比現(xiàn)在花多了，甚至很多現(xiàn)在瑟瑟小說(shuō)的套路都是從那個(gè)時(shí)候來(lái)的，這些小說(shuō)其實(shí)就是給底層勞動(dòng)人民在一天的勞動(dòng)過(guò)后放松看的，和今天的人民下班之后刷短視頻沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別?！?br />
  【“明朝人就看小黃書(shū)了？真會(huì)玩！”】

  【“古代打工人下班后的精神食糧～”】

  【“《金瓶梅》：我是有深度的！不是小黃書(shū)！”】

  一些道學(xué)先生看到天幕公然談?wù)摗包S色小說(shuō)”，氣得胡子發(fā)抖，連呼“世風(fēng)日下，傷風(fēng)敗俗”！

  而許多普通市民和文人則相視一笑，覺(jué)得這視頻說(shuō)出了大實(shí)話，閑暇時(shí)讀些雜書(shū)消遣，是再正常不過(guò)的事情。

  ……

  “不止有瑟瑟，還有《繪園》，《新平妖傳》等仙俠小說(shuō)堪稱現(xiàn)代修仙小說(shuō)的鼻祖，其中最有名的莫過(guò)于《封神演義》了，里面直接將佛教道教的神話人物都編排了一個(gè)遍，對(duì)于各種各樣的裝神弄鬼的手段都有描述?！?br />
  “所以在這種文化氛圍的明朝人這里，這些迷信的讖語(yǔ)手段根本派不上多大的用處，這玩意小說(shuō)里面多了去了，大伙壓根兒就不信。”

  “所以明末等到闖王李自成打天下的時(shí)候，闖軍炮制的讖語(yǔ)‘十八子，主神器’這種言論人家根本就不信，還得重新編出‘開(kāi)城門(mén)迎闖王，闖王來(lái)了不納糧’這種更像宣傳口號(hào)和政治承諾的言論，才能鼓動(dòng)百姓跟隨李自成一起造反。”

  【“明朝百姓：你這神神鬼鬼的玩意兒，勞資小說(shuō)里見(jiàn)多了，換點(diǎn)新的！”】

  【“見(jiàn)識(shí)過(guò)《封神演義》的明朝人，抗忽悠能力MAX。”】

  明末，闖王李自成麾下的謀士們看到天