“到了明思宗，也就是崇禎皇帝朱由檢，他為關(guān)羽進(jìn)行的第八次追謚，謚為“真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊”。字雖然少了，但其中的重量卻是大大增加了。”

  “所謂“天尊”，指的是道教當(dāng)中地位最高的天神，如元始天尊、道德天尊、靈寶天尊等。從這個(gè)謚號(hào)來(lái)看，關(guān)羽的登神之路似乎已達(dá)到了巔峰，其實(shí)不然，后來(lái)人總還會(huì)有辦法再給他提一提逼格?！?br />
  “和元末的那些蒙古皇帝一樣，崇禎估計(jì)也是想讓關(guān)公顯靈保他大明江山吧?！?br />
  “到了清朝，關(guān)羽又得到了數(shù)次追謚，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道三家的滿堂紅。順治皇帝的時(shí)候，為關(guān)羽進(jìn)行了第九次追謚，謚為“忠義神武關(guān)圣大帝”。一般來(lái)說(shuō)，道教中的天尊與大帝基本都是兼任的，如玉皇大帝之玉皇大天尊，東極青華大帝之太乙救苦天尊，真武大帝之蕩魔天尊等等?！?br />
  “所謂“大帝”，不僅僅是神靈之巔峰，還是人間的至尊，如帝乙、盤庚、武丁等人，都稱“大帝”，三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)亦謚“大帝”，雖然其中孫權(quán)的東吳大帝只是個(gè)笑話?！?br />
  “這等若說(shuō)，關(guān)羽不僅僅成為了道教神祗的最頂級(jí)，他在人間也同樣被提升到了最巔峰的皇帝地位，既是人中之龍，亦是神中之神。”

  “康熙親政后不久，便封關(guān)羽為“協(xié)天伏魔大帝”還親自駕臨關(guān)公故鄉(xiāng)解州，參拜關(guān)公，還書題“義炳乾坤”匾，懸掛于解州關(guān)帝廟內(nèi)?！?br />
  “雍正皇帝的時(shí)候，不僅為關(guān)羽進(jìn)行了第十次追謚，更追贈(zèng)三代公爵，把關(guān)羽的祖輩也給封了一番。乾隆皇帝的時(shí)候，為關(guān)羽進(jìn)行了第十一次追謚，謚為“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”。”

  “所謂“靈佑”，既有神靈庇佑之意，亦是唐代高僧靈佑禪師之名。靈佑禪師開創(chuàng)了溈仰宗，這是五家七宗中最早形成的宗派。乾隆皇帝的這一追謚，又為關(guān)羽添加了一層佛教色彩?！?br />
  “到了嘉慶皇帝，為關(guān)羽進(jìn)行了第十二次追謚，謚為“忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝”。所謂“仁勇”，既是稱贊了關(guān)羽之勇武，又將儒家思想核心之“仁”賦予了關(guān)羽。這便等若說(shuō)，關(guān)羽不僅是人間至尊，更成為了儒釋道三家共同的神祗。”

  “到了道光皇帝，為關(guān)羽進(jìn)行了第十三次追謚，謚為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。所謂“威顯”，其實(shí)也正是道光皇帝的心聲，意在指望關(guān)羽能夠大顯神威。隨著八旗子弟以及滿城的腐化，清朝已現(xiàn)頹勢(shì)，民間漢人的反抗更是一浪高過(guò)一浪，歐洲人的槍炮和戰(zhàn)艦也再大洋之上縱橫?！?br />
  “清光緒年間，清朝皇室對(duì)關(guān)羽的封號(hào)已長(zhǎng)達(dá)26個(gè)字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣帝君”?！?br />
  “這么一長(zhǎng)串的謚號(hào)，其中的每個(gè)字眼，都飽含著清朝末代幾位帝皇對(duì)于關(guān)羽的殷殷期盼，希望關(guān)公會(huì)顯靈保佑他們滿洲八旗能夠繼續(xù)統(tǒng)治中原大地和這幾億漢人。殊不知，若是關(guān)羽有靈，第一個(gè)斬的就是這些野豬皮酋長(zhǎng)?！?br />
  “中原大地星火燎原，內(nèi)有漢人志士拋頭顱灑熱血想要驅(qū)除韃虜，外有西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，最終，無(wú)論腐朽的清政府如何封神，都免不了它被憤怒的人民掀翻的結(jié)局?！?br />
  “說(shuō)道關(guān)公的神職，這也有幾分能說(shuō)的，元朝之前，民間往往尊蚩尤為戰(zhàn)神，元朝時(shí)，關(guān)羽取代蚩尤升格為新的戰(zhàn)神。民間為關(guān)羽修建廟宇的意義，又增添了重要砝碼?！?br />
  “元朝開始，關(guān)公廟開始顯著增多。關(guān)羽字云長(zhǎng)，云是雨的前兆，“羽”是“雨”的諧音。因此，人們從關(guān)羽的名字中聯(lián)想到雨。就這樣，關(guān)羽稀里糊涂的又成為了“雨神”，所以有些地方至今都是龍王廟和關(guān)帝廟合一?！?br />
  “更加不可思議的是，在民間，關(guān)羽還成了財(cái)神。按照民間的說(shuō)法，四個(gè)方位分別由四位財(cái)神負(fù)責(zé)，分別是東邊的比干，南邊的范蠡，西邊的關(guān)羽，北邊的趙公明?！?br />
  “關(guān)于這幾個(gè)人能成為財(cái)神也是有說(shuō)法的。”

  “比干因勸諫紂王被害后挖心，無(wú)心則做事公道，其本人又象征正直與誠(chéng)信，因此成為財(cái)神，范蠡三次經(jīng)商成巨富，又三散家財(cái)，有如此賺錢的能力，大家都希望自己也有，因此成為財(cái)神，而趙公明是姜太公親自封的財(cái)神，也是民間最早認(rèn)可的財(cái)神?！?br />
  “那么關(guān)羽一個(gè)武將，怎么會(huì)成為八竿子打不著的財(cái)神呢？”

  “首先是關(guān)羽的忠義誠(chéng)信、重諾守信，讓大家覺得有關(guān)公做保，交易一定能公平，所以關(guān)公慢慢的就有了契約，財(cái)富的說(shuō)法?！?br />
  “而這個(gè)神權(quán)的成型與擴(kuò)張還主要得益于他的同鄉(xiāng)“晉商”的推崇。歷史上，晉商是一支不可忽視的經(jīng)濟(jì)力量。明中葉以后，晉商更是成為財(cái)富的代名詞?！?br />
  “晉商在全國(guó)各地建立會(huì)館，會(huì)館中供奉著關(guān)羽，以保佑他們不被土匪打劫，不被災(zāi)年影響生意，不被邪魔鬼怪擋住財(cái)運(yùn)。因此，分布在全國(guó)各地的山西會(huì)館，也被當(dāng)?shù)厝朔Q為關(guān)帝廟，關(guān)帝與財(cái)富聯(lián)系到了一起?！?br />
  “當(dāng)然，關(guān)于的忠義他的那些同鄉(xiāng)晉商不但沒有學(xué)到一丁點(diǎn)，反而為了家族的利益無(wú)所顧忌的出賣國(guó)家的利益，就是那些晉商將大量糧食物資以及鐵器書籍通過(guò)走私的方式賣給了關(guān)外的滿人，甚至連中原的地圖都被他們賣給了滿人！”

  “清朝建立后，那些晉商被滿清政府極為優(yōu)待，其中八個(gè)最大的漢奸被封為了八大皇商。”

  “若是關(guān)公當(dāng)真有靈，恐怕這些打著關(guān)帝旗號(hào)的漢奸們統(tǒng)統(tǒng)都要不得好死?！?br />
  “關(guān)羽成神的經(jīng)歷是我國(guó)文化中先祖崇拜的最好體現(xiàn)，做出卓越貢獻(xiàn)的祖先被后人銘記，而銘記先祖功績(jī)的后人也做出了更大的功績(jī)讓后人的后人銘記，我們的文化傳統(tǒng)就是這么一代一代傳遞下來(lái)的。”