“林醫(yī)，多謝你們了，若不是你們，這些將士許多怕是都熬不過(guò)來(lái)?！?br />
  戰(zhàn)地臨時(shí)醫(yī)院內(nèi)，張銳看著那一眾打滿繃帶的傷員，誠(chéng)心對(duì)醫(yī)療隊(duì)表示感謝。

  雖然他不可能認(rèn)識(shí)每一個(gè)人，但這些在此戰(zhàn)之中都是他的兵，他自然不忍心看著他們面對(duì)那般苦難。

  雖然現(xiàn)如今情況也不見(jiàn)得多好，但在現(xiàn)如今的戰(zhàn)爭(zhēng)中受到這種程度的傷害能這么快緩解疼痛并避免感染等后續(xù)可能的二次傷害已經(jīng)是十分不容易的了。

  放在明朝其它時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng)上，這些沒(méi)有醫(yī)療保障的傷員，死亡大概率不是一般的大。

  “普安伯言重了，身為醫(yī)者這些是我們應(yīng)該做的?！北环Q(chēng)為林醫(yī)的醫(yī)者搖搖頭，并沒(méi)有覺(jué)得自己所做的這些有多么了不起。

  醫(yī)學(xué)院的宗旨就是救死扶傷，這本就是醫(yī)者的職責(zé)。

  不僅如此，林醫(yī)還有些自責(zé)。

  “他們終究是失去了自己的肢體?！?br />
  “若是我們?cè)缧﹣?lái)，若是傷口感染的程度再低一些，有些人的手腳是能保下來(lái)，而一些逝去的也有可能......”

  醫(yī)者和疾病，就是這種爭(zhēng)分奪秒的關(guān)系，早一刻晚一刻可能就是兩種完全不一樣的結(jié)局。

  親自來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)看著患者生命在眼前流逝，看著患者絕望、痛苦的哀嚎，這些醫(yī)學(xué)生就感覺(jué)心臟被一只無(wú)形的大手揪了一把。

  比起醫(yī)院形形色色的患者，真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)更加殘酷，這里有更多的血與淚。

  “林醫(yī)，本將知道你是醫(yī)者仁心不忍心看到這種局面，不愿見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)。”

  “可是，有些事不是不愿就能不做的。”

  張銳搖搖頭，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)這件事他自認(rèn)比醫(yī)學(xué)院這些連生瓜蛋子都不算的人感觸更深。

  戰(zhàn)爭(zhēng)這種東西，文明存在的時(shí)候它就存在了，甚至再古早一些，沒(méi)有文明的時(shí)候?yàn)榱耸澄?、地盤(pán)，還是野獸一般未曾開(kāi)化的人類(lèi)先祖也已經(jīng)拉開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

  武人渴望功勛，窮人渴望逆天改命，上位者擁有更大的報(bào)負(fù)和野心......

  各種東西都可能演變成為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。

  像他們老張家為什么能穩(wěn)坐大明第一武勛的位置。

  那是從龍打仗打出來(lái)的。

  是一刀一刀從尸山血海里拼殺吃出來(lái)的。

  退一步說(shuō)，即便他們大明真的不愿意再打仗了，那面對(duì)似安南這般的挑釁，乘火打劫擾為邊疆殺我子民，似韃靼一般時(shí)不時(shí)打草谷像一把懸在頭上的刀。

  我們難道還能真就放下手中的武器放棄戰(zhàn)爭(zhēng)這條路嗎？

  天下大同沒(méi)有戰(zhàn)亂的愿景很美好，但它并不現(xiàn)實(shí)。

  真想要實(shí)現(xiàn)它，需要絕對(duì)實(shí)力的支撐，且不僅是絕對(duì)實(shí)力這一點(diǎn)那么簡(jiǎn)單......

  “伯爺，我們醫(yī)生雖然以救人為己任，但也并沒(méi)有那么天真，有些道理我們還是懂的?！?br />
  林醫(yī)見(jiàn)張銳這般說(shuō)著，搖了搖頭道。

  比起張銳這種久經(jīng)沙場(chǎng)的頂級(jí)將領(lǐng)而言他跟新兵蛋子一樣天真是沒(méi)錯(cuò)。

  但他好歹也是醫(yī)學(xué)院的高材生，是經(jīng)歷過(guò)系統(tǒng)教育學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過(guò)在皇家醫(yī)院實(shí)習(xí)的人。

  在他接手的眾多患者中自然也有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、局部動(dòng)亂的存在。

  畢竟西山那一塊，流民、反賊神馬的哪種人沒(méi)有啊，擱那一塊對(duì)你擴(kuò)展世界觀可太有幫助了。

  所以，他也知道其中的無(wú)奈、不可抗力等等。

  只不過(guò)身為醫(yī)者，看著自己的病人那么慘那么可憐，心中總是有些不自在。

  這是醫(yī)者的仁心。

  “那林醫(yī)這是......”

  “我只是有些感到無(wú)力，想和閻王小鬼?yè)屓苏娴牟蝗菀??！?br />
  “還有將士們的手腳，未來(lái)生存或會(huì)有許多不便，我想回去看看能不能試著讓他們以后的生活方便一些。”

  林醫(yī)說(shuō)道。

  每天面對(duì)這些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去肢體的普通士卒，他覺(jué)得身為醫(yī)生的他應(yīng)該主動(dòng)去做些什么。

  比如......

  試著去給他們做一副義肢？

  義肢，又可稱(chēng)假肢。

  我國(guó)使用假肢的歷史可謂是相當(dāng)悠久，據(jù)史料記載我國(guó)最早有關(guān)于義肢的記載是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（既公元前770年到公元前221年）

  這假肢的出現(xiàn)應(yīng)該也算是一種應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈產(chǎn)物。

  齊景公厚賦對(duì)交不起賦稅的人施以刖（yue）邢,就是把這些人的腳砍掉，而被砍腳的人中很多都是家里的勞動(dòng)力，要下地干活，為了繼續(xù)勞動(dòng)，中國(guó)有歷史記錄的最早的假肢一詞出現(xiàn)了。

  而在這種變態(tài)刑法最嚴(yán)重的時(shí)期，由于受刑的人太多，義肢都有些供不應(yīng)求了，在那段時(shí)間售賣(mài)義肢的商販比售賣(mài)鞋子的商販都多。

  雖然這段歷史飽含了當(dāng)時(shí)那段時(shí)期百姓們的血與淚，但卻在我國(guó)義肢的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。

  可惜，早期的義肢功能性低，舒適性更是沒(méi)有，戴久了還很容易對(duì)本就受損的殘肢造成二次傷害。