紫霄宮定議不過(guò)數(shù)載，那無(wú)形的劫運(yùn)之氣，已如滾燙的熔巖在地下奔涌，終要尋隙噴薄而出。

  諸圣的謀劃與暗子，如同投入這鍋沸湯的種種佐料。

  迅速發(fā)酵、碰撞，將原本潛藏的、局部的矛盾，催化成一場(chǎng)場(chǎng)席卷各方的激烈沖突。

  而那被推至風(fēng)口浪尖的萬(wàn)道書院及其行走們，則成了這沖突漩渦中最顯眼、也最危險(xiǎn)的浮標(biāo)。

  南方，陳國(guó)虎牢關(guān)。

  戰(zhàn)事已至白熱化。

  蒼梧道人聯(lián)合炎陽(yáng)子等散修布下的“三才離火陣”，引動(dòng)地火天風(fēng)，化作三條猙獰火龍，日夜不停地轟擊關(guān)城。

  那凝聚了顧守仁與守軍信念、并引動(dòng)微弱儒道法則加持的城防金光，在烈焰炙烤下明滅不定，多處墻體出現(xiàn)裂痕，焦黑一片。

  關(guān)內(nèi)軍民死傷漸增，士氣開(kāi)始動(dòng)搖。

  危急關(guān)頭，顧守仁采納護(hù)法院林隊(duì)長(zhǎng)之策，挑選精銳死士，由林隊(duì)長(zhǎng)親自率領(lǐng)，于夜半時(shí)分，憑借護(hù)法院秘傳的隱匿遁術(shù)。

  冒險(xiǎn)潛出關(guān)外，突襲黎國(guó)大營(yíng)側(cè)后方的糧草重地與一處臨時(shí)布設(shè)的陣法節(jié)點(diǎn)。

  行動(dòng)雖險(xiǎn)，卻成功焚毀部分糧草，更斬殺了兩名主持部分陣眼的低階修士，導(dǎo)致“三才離火陣”運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)片刻紊亂。

  趁此良機(jī)，顧守仁不顧自身安危，登上最殘破的一段城墻，于獵獵烽火與漫天火光中。

  引動(dòng)體內(nèi)玉牌及《行道錄》中記載的民心所向與變革之功，朗聲誦讀《儒行》《禮運(yùn)》篇章。

  聲音借助殘存的秩序法域與冥冥中新生儒道法則的共鳴，竟穿透了戰(zhàn)場(chǎng)喧囂，清晰傳入雙方士卒耳中。

  他所言并非空泛道理，而是直指黎國(guó)不義：無(wú)故征伐、荼毒生靈、勾結(jié)方外修士干預(yù)凡俗，違逆商王“柔遠(yuǎn)能邇、惠此中國(guó)”之訓(xùn)。

  更悖天地“仁恕”“公正”新則！同時(shí)，他再次重申陳國(guó)變法圖強(qiáng)、保境安民之舉，乃是順應(yīng)天理人心。

  其言懇切悲憫，其理堂堂正正，竟讓不少黎國(guó)士卒心生恍惚，攻勢(shì)為之一滯。

  而此前派出的使者，終于在此刻帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。與黎國(guó)素有舊怨的“息”“郢”兩個(gè)方國(guó)。

  終于被陳國(guó)使者說(shuō)動(dòng)，又或許看到了趁火打劫、削弱黎國(guó)的機(jī)會(huì)，各遣一支偏師。

  襲擾黎國(guó)邊境。消息傳到虎牢關(guān)前，黎國(guó)軍心更亂。

  蒼梧道人見(jiàn)陣法受損，軍心動(dòng)搖，側(cè)翼又受威脅，心中暗惱。

  他受人之托，本不欲直接對(duì)顧守仁下死手，但眼見(jiàn)事不可為，且那顧守仁每每以“道理”相抗，壞他“順天應(yīng)命”之名。

  不由惡向膽邊生。

  暗中傳音炎陽(yáng)子，準(zhǔn)備覷準(zhǔn)顧守仁力竭或陣法破綻，施展辣手，哪怕不能當(dāng)場(chǎng)打殺，也要重創(chuàng)其神魂，廢其道基。

  就在此時(shí)，天邊忽然傳來(lái)一聲清越長(zhǎng)嘯：“何方道友，在此欺凌凡俗，逆天而行？”

  只見(jiàn)一道璀璨劍光自東方而來(lái)，劍氣縱橫間，竟將一條撲向顧守仁的暗火龍影斬碎！

  劍光斂處，現(xiàn)出一位氣宇軒昂、背負(fù)長(zhǎng)劍的道人，正是玉鼎真人門下楊戩！他奉師命“歷練”，恰好“路過(guò)”此地。

  楊戩目光掃過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)蒼梧道人拱手：“道友請(qǐng)了。

  吾觀此地殺伐過(guò)甚，有傷天和。尤其關(guān)城之上，那位先生所言，句句在理，黎國(guó)無(wú)故興兵，已失道義。

  道友乃方外之士，何苦深陷此等因果？不若就此罷手，各歸洞府，潛心修道，方是正理。”

  他言辭看似勸和，實(shí)則句句指向蒼梧道人干涉凡俗、助紂為虐，更隱隱點(diǎn)出顧守仁占理。

  蒼梧道人臉色一沉，他認(rèn)得楊戩乃是玉虛宮三代杰出弟子，修為高深，背景深厚。

  對(duì)方雖未直接動(dòng)手，但態(tài)度已然鮮明。他心中驚疑不定：“玉虛宮這是何意？

  元始圣人不是暗示要打壓儒道嗎？為何其門下弟子反而來(lái)為顧守仁說(shuō)話？”

  他卻不知，此乃玉鼎真人授意楊戩，既要“順天應(yīng)人”護(hù)住顧守仁，不讓萬(wàn)華有直接發(fā)作借口。

  也要借此機(jī)會(huì)彰顯玉虛宮“明辨是非”的形象，更可近距離觀察顧守仁與儒道手段。一石三鳥(niǎo)。

  有楊戩在一旁虎視眈眈，蒼梧道人投鼠忌器，不敢再施辣手。

  而黎侯見(jiàn)仙長(zhǎng)似有退縮之意，側(cè)翼又遭襲擾，關(guān)城久攻不下，士氣低落，只得恨恨下令暫且退兵二十里，重整旗鼓。

  虎牢關(guān)之圍暫解，但危機(jī)遠(yuǎn)未消除。顧守仁雖知楊戩來(lái)意未必單純，但仍依禮相謝。

  楊戩淡然受之，卻并未離去，反而在關(guān)外結(jié)廬暫住，美其名曰“觀察劫數(shù)，體悟天心”。

  西方，青木嶺。

  大戰(zhàn)已爆發(fā)。黑風(fēng)王聯(lián)合三兇部族，驅(qū)使無(wú)數(shù)妖兵，如潮水般涌向青木嶺防線。

  木魈部族與“青木之約”各部落聯(lián)軍，依險(xiǎn)而守，在莊恕的調(diào)度下，化整為零，以游擊、陷阱、騷擾為主，并不硬拼。

  莊恕更利用對(duì)地形的熟悉和對(duì)妖族習(xí)性的了解，巧妙布置。

  幾次引誘鬼車與九嬰部族因爭(zhēng)搶“血食”或“戰(zhàn)利品”而產(chǎn)生摩擦，彼此間怨氣漸生。

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