幽冥地府初立，輪回法則運轉(zhuǎn)，如同在洪荒這幅浩瀚畫卷上，新添了一片深邃而關(guān)鍵的底色。

  然此片“底色”絕非死寂，反而因其“補全天地”的特殊地位與牽涉生死輪回的根本權(quán)柄。

  瞬間成為繼人族之后，諸圣目光交匯、博弈落子的又一核心棋局。

  地藏發(fā)愿，佛光初照九幽。

  西方極樂世界，八寶功德池畔，接引準提二圣面色莊嚴。

  隨著準提佛母一聲“速辦”，早有準備的佛門俊杰——地藏菩薩，已然肅立于前。

  地藏菩薩身披袈裟，手持錫杖，面容慈悲堅毅，周身繚繞著純凈佛光與宏大氣運。

  乃是西方教悉心培養(yǎng)、根基深厚、發(fā)心廣大的核心弟子。他奉二圣法旨，將行那驚天動地之舉。

  “地藏，”接引阿彌陀佛開口，聲音帶著悲憫與期許，“幽冥新立，輪回初轉(zhuǎn)，然其中無量魂魄沉淪苦海，不得解脫。

  你可愿入幽冥，發(fā)大誓愿，普度眾生？”

  地藏菩薩雙膝跪地，合十禮拜，聲音清越而堅定，帶著不容置疑的決絕：“弟子地藏，蒙師尊教誨。

  見幽冥眾生苦楚，輪回艱辛，于心不忍。今愿發(fā)下宏愿——”

  他抬頭，目光仿佛穿透虛空，直視那新生幽冥的深處，宏大愿力隨著誓言響徹佛國。

  并借助圣人神通，隱隱傳向洪荒幽冥：“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛！”

  此愿一出，天道感應！雖非圣人立教宏愿，卻因其針對幽冥、普度亡魂的純粹性與宏大性，引動部分功德金光垂落！

  地藏菩薩氣息陡漲，周身佛光中隱隱多了一絲“幽冥引渡”、“大愿擔當”的獨特道韻。

  他手中的錫杖與座下諦聽神獸亦被功德淬煉，佛光湛然。

  “善哉！”準提佛母面露贊許，“賜你‘菩提金蓮’一盞，可護持神魂，照耀幽冥黑暗；

  ‘渡魂經(jīng)卷’一部，內(nèi)載我佛門超度往生之無上妙法。

  你且去那幽冥入口，尋一處合宜之地，建立道場，宣講佛法，接引亡魂，廣結(jié)善緣。”

  地藏菩薩再拜，接過金蓮經(jīng)卷，身化一道金色佛光。

  帶著“地獄不空誓不成佛”的宏大愿力，直墜洪荒大地，穿透陰陽界限，向著幽冥地府入口而去。

  他要效仿佛祖割肉飼鷹之慈悲，親身駐守幽冥，在最苦最暗處。

  點燃佛門第一盞長明燈，與萬華的“文華引渡”遙相呼應，爭奪對新生魂魄的“初始教化”之權(quán)。

  太乙受命，玉清仙光塑神庭。

  昆侖山玉虛宮，元始天尊高坐云床，面色肅穆。他面前水鏡之中，正映照著萬華文華引渡幽魂、西方地藏發(fā)愿入幽冥的景象。

  “哼，旁門左道，倒是積極?！痹继熳鹄浜咭宦暎S即喚道，“太乙，上前聽令?！?br />
  殿下，一位氣度雍容、仙光繚繞的道人應聲出列，正是元始天尊頗為器重的弟子——太乙真人?！暗茏釉凇！?br />
  “幽冥初立，秩序混沌，亟需正統(tǒng)玄門梳理陰陽，建立規(guī)制。

  今命你攜‘玉清神箓’、‘打神鞭’虛影，前往幽冥，尋那輪回核心‘平心殿’感應之處，建立‘東岳神庭’雛形。

  你當以玉清仙光，勾勒神職譜系，制定幽冥律例，甄選合適魂魄或福德之靈。

  授予初級神職，管理鬼門關(guān)、審判司、輪回臺等處事務。務使我玄門正道，執(zhí)掌幽冥秩序之牛耳！”

  元始天尊此舉，旨在為未來的“封神”體系預埋伏筆，更要將幽冥的管理權(quán)，牢牢抓在玄門正統(tǒng)手中。

  他不滿足于僅僅引導魂魄，更要建立一套完整的神道管理體系，將幽冥納入“順天應命”的秩序框架。

  “弟子領(lǐng)法旨！”太乙真人神色鄭重，接過玉清神箓與打神鞭虛影。

  這兩件寶物雖非至寶，卻蘊含元始天尊對神道秩序的深刻理解與授權(quán)。

  他躬身退出玉虛宮，駕起慶云，亦往幽冥方向而去，周身玉清仙光純正堂皇。

  與地藏的慈悲佛光、萬華的清正文華截然不同，帶著一種自上而下的、不容置疑的秩序威嚴。

  通天遣徒，碧游劍氣壓怨淵。

  金鰲島碧游宮，通天教主則是另一番興致勃勃。他召來座下幾位劍道精深、膽大心細的弟子，如多寶道人、金靈圣母等。

  “幽冥新開，死生交匯，怨氣沉淀之處，必生奇異之物，亦暗藏絕險之機?！?br />
  通天教主眼中劍意吞吐，“你等可持我‘青萍劍’一縷劍氣，前往幽冥邊緣。

  尤其是那些怨魂積聚、法則紊亂的‘怨氣深淵’、‘絕陰煞脈’探查。一為磨礪劍心，于生死間領(lǐng)悟劍道真意；

  二則探尋幽冥特有之寶材，或可煉劍；三則觀察輪回運轉(zhuǎn)之機，看能否為我截教‘截取生機’之道，開辟新的領(lǐng)域。

  ——

  比如，截取一點真靈不昧，轉(zhuǎn)修鬼仙之道，亦或利用輪回之力淬煉法寶！”

  通天教主對于爭奪幽冥管理權(quán)興趣不大，他更看重幽冥作為“極端環(huán)境”與“新生法則源頭”的價值。

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