離了火焰山，李長(zhǎng)庚的“星辰變·焚天”雛形已能自如運(yùn)轉(zhuǎn)，三丈“周天域”內(nèi)星火跳躍，不僅可用于淬煉自身法力，更讓他在熾熱環(huán)境下如魚得水，隱匿效果不減反增。金丹中期的修為徹底鞏固，對(duì)星辰之力的掌控愈發(fā)精微。

  行了些時(shí)日，前方山嶺間忽見(jiàn)祥光籠罩，瑞靄紛紜，隱隱有鐘磬之聲傳來(lái)，竟似一處佛門圣地。樓閣重重，殿宇巍峨，氣象非凡，山門之上寫著四個(gè)大字——“小雷音寺”！

  李長(zhǎng)庚心頭一跳，立刻停下腳步，尋了一處極其隱蔽的山坳藏身，將“周天域”全力收斂。此地看似祥和，但他深知根腳，乃是那東來(lái)佛祖彌勒佛座下司磬的黃眉童兒，偷了佛祖的后天人種袋、金鐃等寶貝，在此假扮如來(lái)，設(shè)下的陷阱！

  “后天人種袋……能裝乾坤，收納萬(wàn)物……”李長(zhǎng)庚目光凝重，心中更是警惕萬(wàn)分。此寶雖名“后天”，但威力絕對(duì)不容小覷，連孫悟空都著了道。他打定主意，此番觀摩，重點(diǎn)在于感受那后天人種袋的“收納”之能，以及這假雷音寺?tīng)I(yíng)造的“佛國(guó)”幻境，絕不敢有絲毫靠近。

  他運(yùn)轉(zhuǎn)日月星瞳，遙望那小雷音寺。只見(jiàn)寺內(nèi)佛光普照，梵唱隱隱，竟真的營(yíng)造出了一片祥和莊嚴(yán)的佛國(guó)景象，與真正的靈山圣地頗有幾分神似。那黃眉童兒假扮的如來(lái)，端坐蓮臺(tái)，寶相莊嚴(yán)，一身佛力磅礴純正，若非早知根底，恐怕連他都要被其迷惑。

  “以假亂真，幻化佛國(guó)……這幻術(shù)，已臻化境?！崩铋L(zhǎng)庚心中暗贊，同時(shí)也更加小心。這幻境并非單純的視覺(jué)欺騙，更涉及精神層面的引導(dǎo)與蒙蔽，能引動(dòng)人的虔誠(chéng)之心。他謹(jǐn)守心神，日月星瞳全力解析那幻境構(gòu)成的能量脈絡(luò)與精神波動(dòng)。

  他嘗試將這種“幻化”與“精神引導(dǎo)”的意境，融入自身的“星辰變”之中。之前他多側(cè)重于形態(tài)、能量、意境的模擬，對(duì)于直接影響他人感知、營(yíng)造大型幻境涉獵尚淺。他小心翼翼地在“周天域”內(nèi)，嘗試模擬那種“莊嚴(yán)”、“祥和”的佛門氣息，并非為了欺騙，而是為了加深自身隱匿的“合理性”，使得這片區(qū)域在他人感知中，更加“自然”且“不容褻瀆”。

  同時(shí)，他更加關(guān)注的是那隱藏在小雷音寺深處，一絲若有若無(wú)、卻仿佛能吞納天地的奇異波動(dòng)——那是后天人種袋的氣息！這氣息與他之前感悟金剛琢“納盡萬(wàn)法”時(shí)有些類似，但似乎更加側(cè)重于“空間”的包容與承載，仿佛袋中自有一方世界。

  “納虛……芥子納須彌……”李長(zhǎng)庚心有所感，與他之前領(lǐng)悟的“星辰變·納虛”意境相互印證。他的“納虛”還停留在極其粗淺的能量層面意境模擬，而這后天人種袋，卻是真正的空間法寶，涉及到了空間法則的運(yùn)用。

  他嘗試加深對(duì)“星辰變·納虛”的感悟，不再僅僅滿足于營(yíng)造一個(gè)“空靈”的意境，而是觀想自身那三丈“周天域”的核心，仿佛化作了一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)，卻內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮空間，能容納域內(nèi)所有的星輝、水汽、生機(jī)與星火。這個(gè)“點(diǎn)”依舊虛幻，但那種“芥子納須彌”的意念，卻讓他的“周天域”產(chǎn)生了一種極其微妙的內(nèi)斂感，仿佛變得更加“沉重”和“深邃”。

  不久，取經(jīng)隊(duì)伍行至小雷音寺。唐僧見(jiàn)是雷音寺，歡喜不已，便要入內(nèi)拜佛。孫悟空火眼金睛，看出破綻，卻阻攔不住。

  李長(zhǎng)庚在遠(yuǎn)處，感知到唐僧等人踏入寺中，那幻境的力量瞬間增強(qiáng)，試圖徹底迷惑來(lái)者。緊接著，便是孫悟空識(shí)破妖怪，與之爭(zhēng)斗。

  那黃眉怪手段果然厲害，祭出金鐃，便將孫悟空合在其中。后又用后天人種袋，一次次將孫悟空請(qǐng)來(lái)的各路神佛援兵，如二十八宿、五方揭諦、龜蛇二將、五大神龍等，盡數(shù)裝入袋中，輕松寫意。

  李長(zhǎng)庚看得心驚不已。那后天人種袋張開(kāi)，仿佛一個(gè)無(wú)形的黑洞，任你千般神通，萬(wàn)般變化，只要被那袋口對(duì)準(zhǔn)，便身不由己地被吸入其中，毫無(wú)反抗之力。這種“強(qiáng)制收納”的規(guī)則之力，比單純的力量壓制更加可怕。

  他全力感知著那后天人種袋發(fā)動(dòng)時(shí)的空間波動(dòng)，以及那種“劃定范圍，強(qiáng)制收取”的法則韻味。這對(duì)他完善“星辰變·納虛”提供了極其寶貴的借鑒。雖然他現(xiàn)在連皮毛都摸不到，但那種“空間”與“收納”的直觀感受，卻深深烙印在他心中。

  他的“星辰變·納虛”雛形，在這種感悟的刺激下，似乎更加凝實(shí)了一分。那三丈“周天域”核心的虛幻之“點(diǎn)”，仿佛更加清晰，雖然依舊無(wú)法真正容納任何實(shí)物，但卻讓這片城域的能量流轉(zhuǎn)更加有序、內(nèi)聚，隱匿效果也提升了一絲。

  最終，孫悟空在亢金龍的幫助下鉆出金鐃，又得彌勒佛親自降臨，設(shè)計(jì)收服了黃眉童兒，救出眾人。彌勒佛吹口仙氣，收回后天人種袋等寶物，將那黃眉童兒帶回兜率院。

  一場(chǎng)大劫，終以佛祖出手而告終。

  李長(zhǎng)庚望著彌勒佛離去的方向，心中對(duì)佛門神通更是敬畏。那笑和尚看似隨和，手段卻同樣通天。

  此番觀摩，雖未提升境界，但對(duì)“幻境”、“空間收納”有了更深的體會(huì)。他的“星辰變”也因此更加豐富，“納虛”意境不再空洞，而是有了一絲“芥子須彌”的實(shí)質(zhì)方向。

  他感覺(jué)到，金丹中期的修為在這番對(duì)空間、幻術(shù)的感悟中，已然達(dá)到了頂峰，只差一個(gè)契機(jī)，便可嘗試沖擊后期。而洪荒本體處，反饋而來(lái)的對(duì)空間之道的初淺感悟，讓星辰仙島周圍的虛空都似乎變得更加“柔韌”，玄仙五重天的瓶頸，已然松動(dòng)。

  取經(jīng)隊(duì)伍離開(kāi)了小雷音寺，繼續(xù)西行。李長(zhǎng)庚也自山坳中走出，他的“周天域”似乎變得更加內(nèi)斂深沉，核心處那一點(diǎn)虛幻，仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的可能。

  前方，山清水秀，似乎暫時(shí)脫離了妖魔之地。但李長(zhǎng)庚知道，這西游路上，平靜往往預(yù)示著更大的風(fēng)暴。而他這觀星者，將繼續(xù)在波瀾壯闊的歷程中，追尋那永恒的超脫。