所以每次就能保持觀察對象自身，始終能保持觀察對象經(jīng)行的這個，耳朵聽，腳在走，觀察，直到腰有點酸，動了手指，然后看了時間的時候才知道已經(jīng)過去了一個半小時。后來又慢慢的給他調(diào)整，讓上身自己慢慢彎下，又慢慢直起，但始終沒有在意他而是繼續(xù)觀經(jīng)行。直到設(shè)定的觀察對象就是這個聲音停止，這個是有兩個小時結(jié)束，這是我打座有史以來第二次保持兩個小時。此次昨天晚上是單腿盤腿，單盤保持不動，這個之間也不需要去動。也沒有酸，但腰、手動了2~3次。觀察慢動作自身的目標(biāo)保持基本不變。當(dāng)腰酸需要改變坐姿時，清晰的覺知觀察經(jīng)行的我與腰酸的身體是完全分離的，就是觀察我們的經(jīng)行，包括這個身體是分離的。此時我終于明白了師父在第六課答疑，也就是所教導(dǎo)的他是他，你是你。關(guān)你什么事？這是第一個問題。第二個問題是找到了更適合自己吸引力的觀察對象，也就是置心一處的關(guān)鍵所在，情況是這樣，匯報完畢。請師父指示，謝謝。

  圓覺師父：實證是向斷相續(xù)性思維方向發(fā)展的，所以你只要是側(cè)重于慢動作就可以了，始終側(cè)重于慢動作就可以，其他無所謂的，能明白嗎？

  弟子：好的謝謝。

  圓覺師父：下一個，你說。

  弟子：我這兩天一直在觀慢動作，是我孩子的小時候的一些視頻，然后今天中午進(jìn)入打坐，就是我自己知道很靜。后來我下來之后我看了差不多應(yīng)該一個多小時，兩個小時差不多，但是下午的時候感覺頭暈，好像面部，眼睛中間這個地方有麻麻的感覺。師父，這個是正常的嗎？

  圓覺師父：這種感覺是在意識向潛意識轉(zhuǎn)化交界面，所以交界面這個地方側(cè)重于意識這一面出現(xiàn)的一種反應(yīng)。所以你就繼續(xù)放松，然后越過這個交界面，這種感覺就消失了。

  弟子：所以這個是沒關(guān)系的，今天晚上我還可以這樣去做，是吧？

  圓覺師父：對。

  弟子：好的，謝謝師父。

  圓覺師父：下一個， 你說。

  弟子：師父您好。上星期五您說要逐漸斷睡眠，上一段時間我打亂了作息規(guī)律，影響了實證。到現(xiàn)在都挺亂的。不知道該怎么辦，今天上麥我想向您請教，我該怎么做？

  圓覺師父：繼續(xù)觀慢動作就行，不用管別的。

  弟子：是這樣師父，我現(xiàn)在這有十來天了吧，一個多星期上座。也上座過但都沒有上座成功。就是因為早些時我是腎癌。右腎切掉了1/3，手術(shù)后一年多雙腎出現(xiàn)了不同程度的萎縮。這之后幾年幾乎白天黑夜都是在睡。去年在問診中醫(yī)吃了大量含有附子的藥，癥狀慢慢就好一些，但一天也要睡兩次?；旧鲜巧衔?點多到11點多，下午2點到4點多要各睡一會兒，5點和晚上8點時候要再打一會兒瞌睡。就是上一段時間，其實我實證從一開始打瞌睡到后來觀慢動作，效果是挺好的。起夜減少了，后來觀慢動作的時候有兩天夜里小便量增加了?？赡軒煾肝艺f的有點啰嗦。

  圓覺師父：你說完了嗎？

  弟子：沒有，我就很高興，我就想告訴我周邊人，我就說禪定非常好。不但可以修身養(yǎng)性還可以治病。但是他們不相信，說我是被病磨的沒辦法的，找到一個精神支柱。我就想證明給他們看，也想就是自己能入定，身體能夠恢復(fù)健康。這樣我們周邊還有很多的癌癥病人和那些重癥患者就能看到希望，也能得救。所以我是有些著急了，打亂了自己的作息時間。一天上午我就試著就是觀慢動作，不讓自己睡過去，原來觀慢動作觀著觀著就會睡過去。那天我就像您說的就是咬住觀察對象，盯緊他們不讓自己睡過去。上午還可以，下午我就想繼續(xù)這樣，大概半個小時左右就感覺不對勁了，頭就脹痛起來了，瞌睡也沒有了，一點困意也沒有，人就亢奮起來，那時候我就想和那個打瞌睡相應(yīng)也相應(yīng)不了，后來就閉著眼睛在那里休息，希望能睡過去吧！后來之后幾天都睡不著，有三天左右時間人就像打雞血一樣，一點困意都沒有，怎么也睡不著。我吃了那種助睡眠的藥，吃了好幾種也睡不著，這個頭也脹痛，心跳也快，呼吸不上來，腿也發(fā)軟，腳也痛。相應(yīng)打瞌睡也相應(yīng)不上去。后來之后幾天我就沒辦法集中所有的精力和意識，就是和那個心里難受勁兒待在一起，希望自己能緩解一下。之后有幾天一直這樣子天天躺在那里，就集中所有的精神和那個難受的感覺相應(yīng)，后來好一些，再加上這幾天也一直在吃那個助睡眠的藥。就是我想問一下師父，我現(xiàn)在我這個實證？都說糊涂了。我現(xiàn)在好一些的時候只能坐下練習(xí)一些畫圈，撿豆子。我想上座的話就困，困嘛還睡不著。那現(xiàn)在說要斷睡眠，像我這樣我覺得也沒辦法，那師父你看我該怎么弄？

  圓覺師父：第一是要明白斷睡眠是入定的一個結(jié)果，不入定是斷不了的，所以不必要去直接去解決睡眠的問題，直接解決你解決不了，這是第一點。第二點就是要了解東方傳統(tǒng)文化實證入定對疾病治療的不同的機理，就禪定這個東西它解決疾病，這個之前我們舉例了，它就是不使用這個身體，使這個身體自己恢復(fù)。就像那個小樹一樣，小朋友不搖它，不搖它那個小樹慢慢就長成參天大樹了，它是通過這個機理去入定的。所以它取決于：第一你能夠入定，能夠真的不使用這個身體。第二就是入定的時間比較長，長時間的不使用這個身體。那么這兩點對現(xiàn)階段你相對來說比較慢一點，因為你沒有更好的這些觀察對象。比如說古人的各種技能，書法呀繪畫各種技能。當(dāng)然接下來我們會學(xué)習(xí)技能的，但是你沒有這些很好的技能的時候你想快速入定是不容易的。但是如果你確實有很好的技能，那么一星期入定也是沒問題的，但大多數(shù)人一般情況下不存在這些很好的技能的。所以就是要采用第二種方法，欲界定的治療，欲界定的治療是直接解決疾病。同樣的，就像拿那個小樹做比喻，這小樹現(xiàn)在是小朋友搖啊搖啊搖出一身病，那這時候該怎么做？一種方法就是剛才說的，就是不搖它，然后等它自己恢復(fù)，慢慢的它長成參天大樹。另一種方法就像園丁一樣直接給它施肥，施肥讓它長，針對它的疾病去進(jìn)行了。那么欲界定是第二種，就相當(dāng)于直接給它施肥，直接讓它去快速的成長。所以說就是有這方面，那么你在禪定方面進(jìn)行一段時間之后可以轉(zhuǎn)向欲界定。就是現(xiàn)在你可以聯(lián)系助教老師轉(zhuǎn)向欲界定，開始欲界定的實證，這樣盡快的去治療疾病， 能明白嗎？

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  弟子：師父我是禪定和欲界定，是一起報的。

  圓覺師父：那現(xiàn)在禪定就暫停， 因為已經(jīng)進(jìn)行一段時間了已經(jīng)了解原理了，也就是你的意識向潛意識轉(zhuǎn)化這些基本的原理方法都掌握了。這個就