弟子：哦，這是一種靜，師父，就是您課上當(dāng)時講的那個昏沉和清明的那個界限。我現(xiàn)在練習(xí)的時候，也是有時候就能感覺到自己呼吸很勻稱，就很像睡眠的感覺，就是剛開始很昏沉很昏沉，等到后面就有一種感覺，好像感覺自己就像睡眠，但是自己又知道自己處在那樣一種狀態(tài)。然后一般我都會聽著您的那個課再去練習(xí)。在我練習(xí)打瞌睡的時候，您的那個聲音什么我就慢慢聽不到了。然后過到一段時間之后，我感覺自己好像在睡眠的狀態(tài)時候，又能聽到您的那個聲音了。這個是那個清明的界限，還是說我是瞌睡退出來了，我想請教您。

  圓覺師父：這個也是一般的靜。

  弟子：這也是一般的靜是吧？那老師這個繼續(xù)往您說的那個界限，那塊兒應(yīng)該怎么走呢？

  圓覺師父：你就按照上節(jié)課談的，然后去做就可以了，看上個四五遍，馬上就明白了。

  弟子：行行，好的沒有問題了，謝謝。

  圓覺師父：下一個，你說吧。

  弟子：師父好，是這樣。就是說我現(xiàn)在晚上睡覺。利用晚上睡覺的時間來實證。睡覺的時候是這樣的，就是說客觀觀察，客觀觀察自己躺在那里呼吸起伏都很清晰。閉上眼睛，是一種打瞌睡的狀態(tài)，整個就是這樣一種觀察狀態(tài)。然后我這整個觀察是只觀察自己身體，可能有時候也聽見外面的聲音。外面有什么聲音也在觀察的范圍之內(nèi)，但一下子就進(jìn)入到睡眠了。我就好像沒有覺察到有某個念頭把我?guī)нM(jìn)去睡眠，我是不是在這個客觀觀察上面，有要改正的地方？

  圓覺師父：實證本身就是功夫，需要反復(fù)練的，你就多練幾遍就好了。

  弟子：那我的這種客觀觀察，其實他就是本我的一種，就是自我本身就會觀察，他就是你頭腦來什么念頭，本來就知道的那種狀態(tài)。

  圓覺師父：你就按照上節(jié)課談的，然后去實證就行。

  弟子：還有一個，老師，我想再請教一下你，就是說保持覺知跟客觀觀察是一個意思嗎？

  圓覺師父：觀察有時候，比如說你融入進(jìn)去的做一件事的時候，你也表現(xiàn)是在觀察，但旁邊的人在看你，他是另一回事。所以你現(xiàn)在不用考慮一個，所謂的客觀觀察的問題，你就在實證的過程中，第一階段就是相應(yīng)，只解決這一個問題就行。第二個階段在你面前是兩個觀察對象，一個觀察對象就是瞌睡，非常非常困倦的瞌睡。另一個就是你心中的觀念，也就是在第二個階段練的是這兩個東西，能明白吧？

  弟子：白天因為練的比較少，我就想利用晚上暗示自己不睡覺，我要實證，然后躺在床上睡覺打瞌睡睡覺。然后保持這種客觀觀察。但是現(xiàn)在每天晚上都會有三次醒來，三次又睡進(jìn)去。

  圓覺師父：晚上最好是坐在那里打瞌睡，不需要躺那里。

  弟子：好的，明白了。

  圓覺師父：下一個，你說。

  弟子：師父你好，因為我進(jìn)來咱們課程學(xué)習(xí)不長時間一個多月，有些課程還沒來得及看完。在聽您那個關(guān)于睡眠那堂課的時候，那天晚上我就一晚上就沒躺下，就一直坐著。坐了幾個小時之后忽然有一種特別好的感覺，那個感覺就是非常的清亮，而且第二天整個精神狀態(tài)是非常好。但是最近這兩天練習(xí)瞌睡的時候反倒沒有那種感覺了。就是特別昏沉，而且閉上眼睛很快就睡過去了，就基本上沒有覺知。所以我也在想，是不是因為有意識在覺得在打瞌睡，反倒是干擾了這個思維意識了？

  圓覺師父：主要是對心中的觀念沒有觀察到，問題出在這里，因為你被瞌睡完全吸引，因為這個觀察對象太有吸引力了，所以你沒有觀察到心中的觀念。

  弟子：那我怎么叫觀察到心中的觀念呢？

  圓覺師父：多練就可以了，練多就好了。

  弟子：就上一次的那種感受，是不是算是進(jìn)入了第一個階段了，還是什么？

  圓覺師父：那還是靜。因為向更深的瞌睡去實證的時候，他練的是一種專注。一般的靜永遠(yuǎn)體驗不到那種專注，能明白嗎？

  弟子：靜體驗不到專注。您說的是那種高度專注，就好像他們心理學(xué)有個叫心流的那個感受，您是說那個意思嗎？

  圓覺師父：專注的情況下它是沒有靜的體驗的，能明白嗎？

  弟子：專注情況下沒有靜的體驗，我不太清楚這個。

  老師：也就是說一般的靜他會體驗到美好，被這種美好吸引。專注的人他是不被美好吸引的，能明白嗎？特別專注，專注做事一樣，是專注于你所做的事。

  弟子：那我的理解就是好像你有很多的時候做事兒并不累，做完了反倒很輕松。然后在做的時候，過程當(dāng)中沒有什么其他的想法、執(zhí)著、雜念。

  圓覺師父：這就是我剛才說的，一個專注于走路的人，他會一直向前方去的，他不會去管路邊各種情況的。所以你就繼續(xù)觀打瞌睡就行，不用猜測的，這個猜測最終會害了自己。

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  弟子：還有一個就是，今天早上在睡夢中忽然有一個感受，就覺得，哎呀，這種方法太妙了。就好像有個聲音在給我說，我也覺得一個是好像是心底發(fā)出來的，但是另外好像也不是，就好像超越了自己那個意識到的聲音。那像這樣的。當(dāng)然是這個睡眠當(dāng)中，我也不知道是和這個有關(guān)系嗎？

  圓覺師父：靜是側(cè)重于觀察對象給我們帶來的感覺，也就是在思維的運作中它是最后一個環(huán)節(jié)，就是體驗?zāi)撤N感覺的，在靜中你是陷入對這種感覺的追求，而修行不是這樣的？修行是側(cè)重于觀察對象，就側(cè)重那個目標(biāo)的。無論是佛教的信仰，道家的信仰都要解決一個問題，就是怎么樣從有情眾生轉(zhuǎn)向一個修行人？就是你怎么去判斷一個人，他是修行人還是一個凡人？從哪個地方判斷的？就是從思維的運作這個環(huán)節(jié)，普通人是陷入了情緒化運作，落在最后的環(huán)節(jié)。修行人是側(cè)重于觀察對象自身，不側(cè)重于觀察對象給我們帶來的感覺，能明白嗎？當(dāng)你側(cè)重這個感覺的時候，你就落入了情緒化體