圓覺(jué)師父：你說(shuō)。

  弟子：我在練習(xí)打瞌睡的時(shí)候，必須要好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間，也就是一個(gè)小時(shí)打一次或者是四十多分鐘以后才能打一次。但是自己能靜的話就能靜下來(lái)，老在靜的這個(gè)狀態(tài)里面，就是打瞌睡的這個(gè)次數(shù)，就怎么上也上不去。這就是我最大的困惑。請(qǐng)師父指導(dǎo)。

  圓覺(jué)師父：這說(shuō)明你的生活相對(duì)比較悠閑，次數(shù)的問(wèn)題，解決的就是那些生活比較忙碌的人。這樣他在上班的間隙、工作間隙或者做其他事情間隙，然后去抽時(shí)間去打瞌睡，這是次數(shù)問(wèn)題。而清閑的人解決的是時(shí)間的問(wèn)題，就是每一座能夠多長(zhǎng)時(shí)間，解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)你能夠來(lái)到就是瞌睡高度清醒和高度昏沉這樣交界面，到這個(gè)地方的時(shí)候，時(shí)間能夠大幅的拉長(zhǎng)。或者你像普通人一樣昏昏欲睡天天在睡，他也能把時(shí)間拉長(zhǎng)。但那個(gè)不是我們所需要的？所以你現(xiàn)在生活比較悠閑的時(shí)候，解決的是一個(gè)時(shí)間拉長(zhǎng)的問(wèn)題。要在那個(gè)瞌睡和清醒的交界面去下功夫，能明白嗎？

  弟子：能明白，謝謝師父。

  圓覺(jué)師父：下一個(gè)，你說(shuō)。

  弟子：圓覺(jué)師父你好！

  圓覺(jué)師父：你說(shuō)吧。

  弟子：我的問(wèn)題就是我個(gè)人的身體情況有點(diǎn)兒特殊，因?yàn)槲沂?4年，遇到了附體的問(wèn)題。然后因?yàn)槲乙部戳四臅?shū)，我在上您課之前我參加了一個(gè)催眠的一個(gè)課程，也提到了，這就是說(shuō)在訓(xùn)練一個(gè)境界，也是在潛意識(shí)，催眠是進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)，我們這個(gè)瞌睡或者實(shí)證也是進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)。但是他有說(shuō)就是患有精神疾病的情況下，這個(gè)催眠會(huì)導(dǎo)致癥狀加重。然后我的問(wèn)題是不是就是說(shuō)這種附體情況，是不是也屬于精神疾病呢？我就是14年到現(xiàn)在，因?yàn)楫?dāng)時(shí)都是很?chē)?yán)重，基本上是被控制。現(xiàn)在的情況就是不被控制了，但是有幻聽(tīng)，然后我的身體可能跟別人不一樣，然后我在打坐或者這個(gè)實(shí)證過(guò)程中，有沒(méi)有特別需要注意的問(wèn)題？

  圓覺(jué)師父：你所說(shuō)的問(wèn)題都是相續(xù)性思維的問(wèn)題。相續(xù)性思維分為動(dòng)和靜，也就是說(shuō)它有動(dòng)與靜兩種狀態(tài)。人世間的人他是在動(dòng)與靜這兩種狀態(tài)來(lái)回?fù)u擺。有的生命是側(cè)重于動(dòng)，有的生命側(cè)重于靜，僅此而已。而我們現(xiàn)在是走向斷相續(xù)性思維的，向斷相續(xù)性思維發(fā)展，這些問(wèn)題絲毫不會(huì)產(chǎn)生的，所以你只管繼續(xù)去實(shí)證就可以了。在這個(gè)階段先把打瞌睡練好，下一個(gè)階段向著禪定方向發(fā)展，斷相續(xù)性思維方向發(fā)展，這些都會(huì)徹底消失的，能明白嗎？

  弟子：我練習(xí)打瞌睡就是能很快進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)。但有的時(shí)候就是身體會(huì)搖晃，就是我感覺(jué)那個(gè)身體有氣流，在順時(shí)針還是逆時(shí)針搖晃。就是剛才有那個(gè)前面大姐也問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，那我是不是要進(jìn)一步加深打瞌睡這個(gè)境界呀？

  圓覺(jué)師父：對(duì)，瞌睡分為一個(gè)一個(gè)層次的，當(dāng)有的層次不能用的時(shí)候，你就跳過(guò)它到更深層次，能明白嗎？

  弟子：更深層次是不是我就需要加長(zhǎng)，是通過(guò)時(shí)間還是通過(guò)這個(gè)什么方式能發(fā)生？

  圓覺(jué)師父：通過(guò)相應(yīng)使自己進(jìn)入更深層次的瞌睡，就感覺(jué)到睡意越來(lái)越重，越來(lái)越重非常非常重。然后在這種狀態(tài)下去進(jìn)行實(shí)證，能明白嗎？

  弟子：就是那需要我多加練習(xí)是這樣嗎？

  圓覺(jué)師父：對(duì)。

  弟子：還有我以前參加過(guò)一個(gè)密宗的灌頂，那個(gè)叫什么破瓦法吧？通了這個(gè)百匯穴，這個(gè)對(duì)我們實(shí)證有沒(méi)有影響？有沒(méi)有禁忌？

  圓覺(jué)師父：這個(gè)不用考慮的。因?yàn)樯婕暗挠缍ǖ姆较驅(qū)嵶C，有很多很多的東西要談，這個(gè)不是一句話兩句話能談的。現(xiàn)在這個(gè)階段你只是打瞌睡就行，不用考慮別的。

  弟子：就是每天堅(jiān)持做好打瞌睡，其他的都是可以放下，都不會(huì)有影響。

  圓覺(jué)師父：這個(gè)階段只管這個(gè)階段的事。

  弟子：好，謝謝師父，明白了。

  圓覺(jué)師父：下一個(gè)，你說(shuō)吧。

  弟子：師父您好，我每天都在練習(xí)那個(gè)打瞌睡，然后晚上睡覺(jué)前，坐著打了之后可能打個(gè)三四次，然后就會(huì)比較困了。然后躺的時(shí)候也能夠感覺(jué)那個(gè)身體會(huì)慢慢的放松，然后念頭慢慢的減少。然后到后面一個(gè)一個(gè)念頭冒出來(lái)，然后那個(gè)呼吸也變細(xì)的時(shí)候，你就會(huì)突然就睡過(guò)去了。然后這個(gè)怎么去解決呢？

  圓覺(jué)師父：這個(gè)剛才已經(jīng)談過(guò)了，就是當(dāng)你比較容易睡過(guò)去的時(shí)候，你就借助身體來(lái)實(shí)證，身體一定要保持一個(gè)端端正正的坐姿。然后在這個(gè)過(guò)程中去觀察身體的一個(gè)變化，觀察睡意的變化，也就是你作為客觀觀察者觀察它。就是在你打瞌睡過(guò)程中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了較深的瞌睡的時(shí)候，容易睡過(guò)去的時(shí)候，一定要使自己保持一個(gè)端端正正坐姿。因?yàn)檫@時(shí)候其實(shí)保持一個(gè)端正坐姿已經(jīng)非常艱難了。因?yàn)槟闾貏e困，就是在這種情況下你觀察它的變化，當(dāng)它需要彎下去的時(shí)候，你就慢慢彎下去。就這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)來(lái)回回調(diào)整多次，你需要保持的是一個(gè)慢，客觀的觀察他，就這樣就可以，一定要在這個(gè)過(guò)程中，隨時(shí)要注意客觀兩個(gè)字，就是你只是一個(gè)旁觀者，不加入任何觀念。當(dāng)你心中加入任何觀念的時(shí)候，你就馬上覺(jué)知到。

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  比如說(shuō)：你通常會(huì)加入的觀念就是這個(gè)瞌睡不好，我不能瞌睡，或者說(shuō)我不能睡過(guò)去，我怎么才能保持不睡過(guò)去？這些全部都是錯(cuò)誤的。也就是你隨時(shí)覺(jué)知到他，也就是你的注意力，是在兩個(gè)方面用功的。一是觀察對(duì)象，就是這個(gè)瞌睡。第二個(gè)就是你心中的觀念，你在這二者之間搖擺，在這二者之間搖擺，搖擺，搖擺時(shí)間長(zhǎng)了，專(zhuān)注力就提升了。這種所謂的專(zhuān)注力提升其實(shí)是建立在一個(gè)觀念基礎(chǔ)上。就是你逐漸形成了一種習(xí)慣，就是僅僅只是觀察而不加入判斷，不加入運(yùn)作。于是在這種情況下，如來(lái)藏的能力開(kāi)始真正發(fā)揮，就是覺(jué)知的能力，因?yàn)檫@個(gè)覺(jué)知的能力它是天然存在的，它不需要培養(yǎng)的。

  普通人之所以無(wú)法正常的發(fā)揮這個(gè)作用，是因?yàn)榧尤肓诉\(yùn)作，而當(dāng)你改變這個(gè)習(xí)慣之后不再運(yùn)作了，于是如來(lái)藏這個(gè)能力產(chǎn)生，如來(lái)藏能力就發(fā)揮作用。實(shí)際上他一直在發(fā)揮作用，但只是被扭曲的發(fā)揮作用。當(dāng)你不扭曲他的時(shí)候，他就真正的去正常的發(fā)揮如來(lái)藏狀態(tài)的能力了。當(dāng)它發(fā)揮這個(gè)能力時(shí)，這個(gè)東西它具有強(qiáng)大的定力。專(zhuān)注就是我們平常所講的專(zhuān)注力的，當(dāng)他開(kāi)始發(fā)揮真正作用的時(shí)候，你是絕對(duì)不可