（圓覺師父接著說：）

  于是你就告訴自己，我不加入觀念，我觀心只觀心，我只觀心，我不加入觀念。你這同樣是加入觀念的。因為潛意識是按照暗示進行運作的，只有當你理解原理之后，那么潛意識才能按照正確暗示進行運作。

  所以很顯然，觀心呢，去理解它的原理是具有決定意義的。如果你原理不理解你一定會出錯的。這是我們在觀心的時候，要知道你的側(cè)重點在哪？你該用功的地方在哪？你該用功的地方是在觀念。一定要下去好好思考，觀念的問題，不要急于去觀心。當你觀念了解之后，接下來就涉及到一個具體的打坐實證了。打坐實證然后就會朝著如來藏方向發(fā)展，它會經(jīng)歷一個一個的階段，一個完整的流程。接下來我們談一下觀心的流程。

  觀心的流程它是一個思維的發(fā)展演變過程，完整的思維發(fā)展演變過程。在第一個階段當然是意識為主導的階段。念頭它是自發(fā)自動出現(xiàn)的，所以通過對念頭的觀察，我們會進入什么？潛意識狀態(tài)，那么在這個過程中我們就怎么樣？開始觀心中的運作。觀你心中運作，你心中在干什么。心中運作什么？當然你運作思維的內(nèi)容。你現(xiàn)在心中運作有哪些特點？你運作的都是思維內(nèi)容，你的運作都是你主動去這樣做，習慣性的一個行為。所以它由兩個要素構(gòu)成，一是你去做，第二個你做什么。你當然會去運作念頭的內(nèi)容了，它是由這兩個要素構(gòu)成。而當我們?nèi)ビ^的時候，是觀念頭的相續(xù)性運作，你觀它目的干什么？當然是不運作嘛，所以它直接針對什么？針對的是你的選擇性思維，它直接破的是你的選擇性思維。選擇性思維是作用于思維內(nèi)容，選擇性思維破了當然就不會住于思維內(nèi)容了。所以在這里破選擇性思維是最關(guān)鍵的，怎么破？就是觀你心中在想什么，你在主動做什么？觀這個東西。

  那么觀的過程中，由于你現(xiàn)在處于意識活躍的狀態(tài)，意識只能作用于一些比較明顯的念頭，有的念頭觀不了。它不像潛意識，潛意識扎根于如來藏的，如來藏是等持的，能善分別諸法相，一個東西都跑不了。能善分別諸法相指的是，沒有一個東西能逃過它的觀察。所以潛意識是等持的，能觀到所有的念頭。但現(xiàn)在在意識狀態(tài)你是觀不到所有念頭，因此在這個階段一定會出現(xiàn)什么？走神。那么理論上你要了解為什么會走神？因為你用意識觀，一定要明白這一點。 用意識觀 ，意識只能作用于比較明顯的東西，感興趣的東西。有的東西你是觀不住的，不感興趣不明顯，所以它就跟著跑了，就走神了。這是它的一個特點。 那么反過來我們在觀這個走神的過程中，因為走神是選擇性思維，因為你觀心觀什么？觀選擇性思維。選擇性思維在這個階段的顯著的表現(xiàn)就是走神。所以觀心在這個地方事實上是觀走神的。那么你觀走神剛開始的時候走神走的怎么樣？比較遠，它跑很遠很遠你才發(fā)現(xiàn)，然后把它怎么？拉回來，事實上也不需要拉回來。你發(fā)現(xiàn)它之后它自動會拐回來，這是第一個階段。走神頻率比較高，跑的比較遠。但慢慢的走神跑的不遠。走兩步你就發(fā)現(xiàn)，逐漸走神越來越少，越來越少，一有走神立刻就發(fā)現(xiàn)，走神越來越少。逐漸逐漸走神怎么？沒有了。全部都觀到了，這就代表什么？你完成了意識向潛意識轉(zhuǎn)化，為什么？因為只有潛意識能發(fā)現(xiàn)所有念頭的。潛意識能作用于一切觀察對象的，所以你不可能走神的。也就是說當不再走神的時候，一個走神都沒有的時候，代表著你完成了意識向潛意識的轉(zhuǎn)化。

  這個階段完成意識向潛意識轉(zhuǎn)化，通過什么方法來完成的？通過觀走神。于是在這里你要感謝走神，你不要責備走神的。我怎么又走神呢？你認為走神不好，我不能走神，那是練剛強心的，練執(zhí)著心的。走神是個潛意識現(xiàn)象，是因為它你才完成了意識向潛意識轉(zhuǎn)化，通過對這個潛意識現(xiàn)象的觀察，你在學習潛意識的，掌握潛意識的。第二通過對走神的觀察最終不走神，你完成了意識向潛意識轉(zhuǎn)化，因為只有潛意識能作用于所有觀察對象，所以在這個地方走神幫了你非常大的忙，但你總是把它當敵人的。所以問題出在這里。當你認識到走神在這個地方是你的恩人，是你的救命稻草，是它在幫你的。于是你就不再敵視走神，你會用平常心對待它。用感恩的心對待它，這是非常有利于你完成意識向潛意識轉(zhuǎn)化的。也就是在這個階段你完成意識向潛意識轉(zhuǎn)化，是具有決定意義的，必須解決這個問題的，這個問題解決不了后面根本就談不上的。那么這個問題怎么解決？你是通過對走神的觀察解決的。所以你一定要正確的對待走神，去了解它的原理，怎么正確的對待它？當然是了解原理了，要不了解原理還是像普通人一樣，一直把它當做敵人，那你就沒辦法去修行了。這是在這個地方我們要了解，這是第一條。

  這章沒有結(jié)束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！

  你在觀走神的過程中，普通人他會習慣性的，也就是雖然我們了解原理之后，你用平常心對待它。平常心對待它，以感恩的心對待它。但事實上很多人會不由自主仍然會加入觀念，說不能走神。這是絕大多數(shù)人在觀的過程中出現(xiàn)的一個問題，于是就必須按照有問題，解決問題，形成實證的一個流程。所以在這個地方你的觀心會怎么？ 加入觀念，加入觀念， 什么觀念？警覺心。警覺心，大家可以想一下，你在觀心的時候是不是加入警覺心了。你一直在警惕的觀察每個念頭，理論上雖然走神是你的救命稻草，你應(yīng)該以感恩心、平常心去觀， 去對待它，但事實上你做不到的，你總是用一個警覺心對待它，像貓捉老鼠一樣，你是在死死的盯著那個走神的。這樣雖然你完成意識向潛意識轉(zhuǎn)化，但在這個地方會出現(xiàn)一個東西是什么？沒有念頭了。如果你是以感恩心對待它的時候，你會進入一種狀態(tài)，念頭仍然非常多，但一個都不走神，自生自滅。但事實上你做不到。你會進入一種狀態(tài)，無念。任何念頭都沒有，一個都出現(xiàn)不了，為什么無念？是因為你有警覺心，它形成一念代萬念。一直有警覺心在盯著念頭。當念頭不出現(xiàn)的時候，由于你前面一直在觀，像貓捉老鼠一樣觀念頭，念頭現(xiàn)在沒有了那貓怎么樣？還盯著嘛，所以你會怎么樣？ 等待，等待念頭出現(xiàn)。等了以后你會發(fā)現(xiàn)，怎么這念頭還不出現(xiàn)？于是你開始尋找，尋找。所以古人在這個地方起個名字叫什么？叫尋伺 。但是我們要明白，在具體的實證中的時候，你會發(fā)現(xiàn)是先等待后尋找，而不是先尋找后等待的。