在第4節(jié)中，圣彼得教會(huì)_被四班兵丁看守——即1815年的神圣同盟。啟示錄7:1。伊麗莎白，主耶穌的_使者，于1839年4月8日向猶太和基督教團(tuán)體_顯現(xiàn)_，將預(yù)言的_異象_賜予可敬的喬治·克萊頓及其牧師同工。羅大_是她在帕特尼臺(tái)地的女仆的名字，她過去常常_給她的彼得開門，即可敬的羅伯特·阿什頓牧師，他是帕特尼教堂那一小群一百二十名會(huì)眾，聚集在一間樓上（學(xué)校）房間里的牧者，就在1841年12月31日禱告會(huì)上，她將_耶穌，那_猶太人的王，昨日（1841年12月31日）、今日（1842年1月1日）、直到永遠(yuǎn)_都是_一樣的_啟示賜給了這小群（使徒行傳1:13, 15）。見生命冊(cè)，第24頁。馬太福音18:19, 21:13-16。在第6節(jié)中，圣彼得的意大利身體_正在第二次死亡中_睡著_，在法國和奧地利兩個(gè)_帝國_兵丁_中間。法蘭西皇帝從1859年1月1日至7月11日，使意大利的_圣彼得的鎖鏈從他_帝國的_手上脫落下來。

  我對(duì)你說，羅伯特·阿什頓，你是彼得，一塊石頭，在這磐石（真理的磐石）_上，我_伊麗莎白，耶穌的使者，_要建立我的_科特爾_教會(huì)，陰間的門，羅馬圣彼得教堂的門，不能勝過他——馬太福音16:18。啟示錄3:7-12。

  這些內(nèi)容足以說明問題了。當(dāng)任何樂意的人都可以不受干擾、無人關(guān)注地傳播這類新啟示時(shí)，發(fā)布新啟示就不再是標(biāo)新立異的好投資了。我想當(dāng)然地認(rèn)為，被提及名字的諸位先生與這些傳單或其教義無關(guān)。任何一位恰好受托得到啟示的女士，都可以指定她自己的牧師或任何其他神職人員作為她的使徒之一；而被提名者很難向任何法庭申訴以撤銷這項(xiàng)委任。

  1865年3月16日。過去兩年間，這些傳單仍在繼續(xù)散發(fā)。有暗示說資金短缺：據(jù)稱兩位絕望中去了伯利恒精神病院的先生說，科特爾夫人將耗盡她所有的一切，而女王陛下的部長們卻靠著罪孽的工價(jià)興旺發(fā)達(dá)。以下或許是所有傳單中最引人注目的一段：

  贊美祂，尊崇祂（耶和華，永在的上帝，見尊主頌和路加福音1:45, 46—68—73—79），祂駕著（通過鐵路和蒸汽，跨越陸地和海洋，從祂在柯克斯特爾 Lodge的神圣居所，詩篇77:19, 20），_（科特爾）天，如同（1864年9月9日，見第21, 170頁），在（鍛煉的，詩篇131:1）馬（車上，購自萊斯特廣場的約翰·沃德先生）。

  我有相當(dāng)可靠的證據(jù)表明，有一位神職人員認(rèn)為科特爾夫人是個(gè)非常有見識(shí)的女人。

  【《科特爾教會(huì)》。倘若我在寫作時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)以下內(nèi)容，我必定會(huì)將其收錄。一封羅伯特·科特爾先生致《西部時(shí)報(bào)》的印刷信件，附有一封科特爾夫人的手寫信，顯然是一封通函。日期是1853年11月，主題是國王學(xué)院針對(duì)莫里斯先生采取的行動(dòng)，因其懷疑上帝會(huì)以持續(xù)數(shù)百萬乘數(shù)百萬乘數(shù)百萬乘數(shù)百萬（無限重復(fù)_百萬_一詞）年的酷刑存在來懲罰人類的罪行等等。我認(rèn)為，科特爾先生的記憶有權(quán)被引述：他似乎并未參與他妻子的那些觀念：

  英國國教的牧師，粗略算作兩萬人，在其初始階段，可比作兩萬枚金坯，注定要相繼成為金鎊——它們被置于造幣廠的模具之間，通過螺桿的壓力，它們獲得了印記，從而適合成為王國流通貨幣的一部分。以某種類似的方式，這批龐大的牧師隊(duì)伍，每個(gè)人都曾經(jīng)過牛津和劍橋的熔爐考驗(yàn)——由主教牧師檢驗(yàn)他們靈魂的健康狀況，以及他們被圣靈呼召的有效性，然后一位主教的手輕輕按在他們頭上；伴隨著接受圣靈的話語，在短短時(shí)間內(nèi)，就在他們身上造成了一種變化，近乎變體論的奇跡——神父就此完成，他們成為了我們國家現(xiàn)行的教會(huì)貨幣。這里所說的全體牧師，都經(jīng)過了洗禮和堅(jiān)振禮的初步引導(dǎo)；所有人都已被正式按立，聲稱持守同一信仰，相信完全相同的教義！簡而言之，就像兩萬枚金鎊一樣，彼此相比應(yīng)該完全相同。但心智不像黃金那樣具有延展性和可塑性；所有的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、信經(jīng)和教理問答的準(zhǔn)備，都不能確保信仰的統(tǒng)一。任何正統(tǒng)的印記，都無法在不同人的頭腦中產(chǎn)生相同的印跡。多樣性在一切精神和物質(zhì)事物上都顯而易見，昭然若揭。全能者沒有創(chuàng)造，人類也沒有制造出兩件完全相同的東西！那么，試圖用一個(gè)由人發(fā)明的、會(huì)出錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)來塑造和模鑄人對(duì)神圣真理的理解，是多么徒勞！如果需要證明這一點(diǎn)，可以向歷史和一千八百年的經(jīng)驗(yàn)申訴。

  這是一個(gè)有力的論據(jù)，反對(duì)那種期望數(shù)萬受過教育的《新約》讀者都能從中找到上述教義的合理性。這位女士反對(duì)該教義本身的論證非常引人注目。在談到非國教信徒中有人就此問題抨擊他們內(nèi)部的一位成員（該成員是那白石（啟示錄2:17），即羅馬水泥制造匠的兒子）時(shí)，她說——

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  如果他們?nèi)绱诵皭旱貫橹窢幍慕塘x是真的，那么那些黑皮膚的先生們會(huì)落得什么下場呢？為了他們的救贖，我從1839年4月8日起就一直被獻(xiàn)為祭。

  關(guān)于這個(gè)啟示，確實(shí)存在一些非常奇特之處。從基督教的最早時(shí)代直到我們今天，關(guān)于地獄靈最終復(fù)原的猜測一直很多：將它們收集起來會(huì)很有價(jià)值。在校對(duì)清樣重讀此處時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一種可能性，即黑皮膚的先生們可能指的是牧師：我想我最初的解釋必定是受上下文暗示而產(chǎn)生的：我把這個(gè)問題留給讀者的洞察力去判斷?！?br />
  詹姆斯·史密斯——悖論大師

  《化圓為方問題已解決；或，圓的周長與面積已被發(fā)現(xiàn)》。詹姆斯·史密斯著。倫敦，1859年，八開本。

  《關(guān)于圓內(nèi)接正方形的關(guān)系》。于1859年9月在英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)上宣讀，發(fā)表于1859年10月8日《利物浦信使報(bào)》，并重印為單張。

  《問題：圓與其他幾何圖形之間是否存在可通約的關(guān)系？由一位英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)成員解答……》倫敦，1860年，八開本。——[此著作已由阿爾芒·格蘭熱先生譯為法文，波爾多，1863年，八開本。]

  《化圓為方。一位杰出數(shù)學(xué)家與詹姆斯·史密斯先生（默西碼頭及港口委員會(huì)成員）之間的通信》。倫敦，1861年，八開本（共200頁）。

  《詹姆斯·史密斯先生致……英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)……的信》。利物浦，1861年，八開本。

  《詹姆斯·史密斯先生致……英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)……的信》。利物浦，1862年，八開本?！猍作者承諾將繼續(xù)撰寫此類信件。]

  《給德·摩