歷史上，是由董仲舒的天人三冊(cè)，得到了漢武帝的支持，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，形成思想上的大一統(tǒng)，神化漢天子的統(tǒng)治性。

  也是從漢武帝的時(shí)期，讖語(yǔ)大行其道。

  為了證明漢朝統(tǒng)治的正確性，漢武帝時(shí)期還將劉邦時(shí)期的水德改為土德。

  以土克水，土德代替水德的五德說(shuō)證明漢朝統(tǒng)治的正確性。

  可即使是這樣，漢朝的統(tǒng)治的法理依舊不是很清楚。

  直到西漢末年，光武帝召喚隕石，證明了漢天子的神圣性。

  班彪作《王命論》，以命、圣統(tǒng)、德運(yùn)說(shuō)明了漢朝王權(quán)國(guó)祚的正統(tǒng)性，以歷代豪杰的下場(chǎng)證明劉氏的皇位乃是天命注定，后天如何努力都將無(wú)濟(jì)于事。

  將天命王權(quán)永久地固定在了劉氏一姓之上。

  加上對(duì)世家大族的各種優(yōu)待，長(zhǎng)達(dá)四百年的統(tǒng)治，這才讓天下都相信漢朝真的受命于天，天命仍在。

  也是因?yàn)檫@樣，漢末亂戰(zhàn)數(shù)十年，仍然有人心向漢。

  哪怕是諸葛亮這樣出生在黃巾起義前期，幾乎沒(méi)有感受到漢室的和平統(tǒng)治的人，仍然愿意為了一個(gè)漢字，鞠躬盡瘁死而后已。

  魏平，也曾經(jīng)想過(guò)獻(xiàn)上為大漢立下的法理基礎(chǔ)。

  從社會(huì)主義的三個(gè)階段，解釋三王治世，大同社會(huì)的實(shí)現(xiàn)方法，以及漢室的昭昭天命。

  后來(lái)還是放棄了。

  這個(gè)時(shí)代并不適合。

  經(jīng)歷了數(shù)百年的亂戰(zhàn)，好不容易天下一統(tǒng)，現(xiàn)在需要的是安定。

  是休養(yǎng)生息，不適合大動(dòng)干戈。

  這也是為什么劉邦會(huì)選擇無(wú)為而治和漢承秦制的原因。

  他難道就不想拿出一套屬于大漢朝的制度，證明他不比嬴政差嗎？

  他做夢(mèng)都想。

  可他還是放棄了。

  這個(gè)從底層殺出來(lái)的皇帝，深知天下百姓的辛苦。

  與民生息才是最正確的選擇。

  等到經(jīng)過(guò)漢文帝的治理之后，倉(cāng)稟足而知禮節(jié)，大漢才有追求更高的精神層次的物質(zhì)條件。

  他很好奇，從兩千多年前就埋下社會(huì)主義的種子，會(huì)生根發(fā)芽嗎？

  如果會(huì)的話，會(huì)長(zhǎng)出什么樣的果實(shí)。

  “臣有本要奏?！?br />
  魏平走了出來(lái)，周圍朝臣一個(gè)個(gè)投來(lái)詫異的目光。

  在所有朝臣的眼中，魏平就是一個(gè)武力舉世無(wú)雙，在史書上都能數(shù)得著的將軍。

  僅僅憑借這個(gè)武力，都能在史書上留下的精彩的一筆。

  后世千年萬(wàn)年都能記得，將不過(guò)平。

  這樣的人怎么能在文治上有什么成就呢？

  難不成老天爺真的是你爹啊。

  真的是愛(ài)你！

  “準(zhǔn)奏?！?br />
  劉邦嘿的笑笑，他也很好奇魏平要說(shuō)些什么。

  “昔在帝堯之禪曰：“咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬?！彼匆嘁悦?。泉于稷、契，咸佐唐、虞，光濟(jì)四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至乎應(yīng)天順民，其揆一也?！?br />
  這是漢朝著名史家傳人班彪在漢書中的原話。

  班彪可能不是那么出名，他的兒子更有名氣，班超，投筆從戎的典故創(chuàng)造者。

  三十六人車飛西域，征服超過(guò)五十個(gè)國(guó)家，成為西域太上皇的狠角色。

  換成現(xiàn)代就是甘肅以西，中東以東這一塊地方，全都被班固打的服服帖帖的。

  也是后世很多詩(shī)人的偶像。

  回到朝堂上。

  這幾句話一出，震住一群人。

  越是有文化的人，越是細(xì)細(xì)琢磨這一段話。

  字字珠璣。

  樊噲感覺(jué)頭皮有點(diǎn)癢，好像有什么東西長(zhǎng)出來(lái)了。

  “是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于《春秋》。唐據(jù)火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號(hào)，以彰赤帝之符?！?br />
  “由是言之，帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然后精誠(chéng)通于神明，流澤加于生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往。未見(jiàn)運(yùn)世無(wú)本，功德不紀(jì)，而得倔起在此位者也?！?br />
  這一段話借助天命證明了劉氏為什么會(huì)得到天下，劉氏是唐堯之后，繼承了先祖的功德。

  劉邦又是赤帝子轉(zhuǎn)世，有祖宗和天神保佑，有平定天下亂世的資格，所有劉氏當(dāng)王天下。

  “世俗見(jiàn)高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍。游說(shuō)之士，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求。悲夫！”

  “......”

  這后面一段解決了劉邦的心病，告訴天下人，爭(zhēng)奪天下不是那么簡(jiǎn)單的。

  提三尺劍，就能奪得天下，想屁吃。