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  “以前覺得《孟子》是‘道德說教’，現(xiàn)在才懂‘仁民愛物’是讓牧民護(hù)草能增收；以前覺得《荀子》是‘晦澀典籍’，現(xiàn)在才知‘制天命而用之’是順天治污穩(wěn)收成；以前覺得許行‘并耕而食’是‘空想’，現(xiàn)在才明‘協(xié)同養(yǎng)漁’能讓中越漁民共贏，”李大叔翻著《許行農(nóng)書》批注，眼角泛著光。孫阿婆端來剛烤的羊肉餅和牡蠣酥，分給眾人：“下個(gè)月去非洲教編固草網(wǎng)，去南美教編濾污網(wǎng)，帶點(diǎn)牧草種和牡蠣苗，讓他們也懂‘仁民愛物’能復(fù)草，‘并耕而食’能煥河！”

  小雨與全球少年視頻約定：“明年辦‘諸子思想寰宇治草治河巡禮’，從內(nèi)蒙古草原走到珠江河口，從肯尼亞草原走到亞馬遜河口，最后回六巷開‘全球生態(tài)智慧百年盛典·草河之約’，讓世界看看中華古老思想如何讓草原常綠、河口常青！”

  亥時(shí)末，眾人走出工坊，月光灑在老竹坡的竹林上，與草原的星光、河口的漁火、非洲草原基地的燈光、南美河口基地的燈光遙相呼應(yīng)。林羽摸了摸衣褶里的草原草與河口草標(biāo)本，葉片上沾著內(nèi)蒙古的草原土、珠江的河口泥、非洲的稀樹草原土、南美的亞馬遜河泥，還有一百零二部諸子典籍的墨香——這些印記無聲證明：中華諸子百家不是“歷史的塵?！保瞧平馊蛏鷳B(tài)困局的“活智慧”；六巷非遺也不是“過去的技藝”，是串聯(lián)世界民心、傳承千年道統(tǒng)的“文明紐帶”。

  他知道，六藝非遺的故事永不停歇。從六巷的老竹坡到內(nèi)蒙古草原，從珠江河口到全球的每一處生態(tài)脆弱區(qū)，楠竹會(huì)繼續(xù)扎根，草木會(huì)繼續(xù)監(jiān)測，少年會(huì)繼續(xù)用諸子思想踐行非遺，而“鄉(xiāng)土非遺，寰宇大同”的夢想，會(huì)在每一次仁民愛物的踐行、每一次并耕而食的堅(jiān)守、每一代傳承的接力里，愈發(fā)堅(jiān)實(shí)——因?yàn)檫@夢想的根基，是中華五千年“天人合一、天下一家”的思想血脈，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的永恒初心。