子時?草甸測牧，儒荀惠定策

  中國四川阿壩與青海果洛、甘肅甘南交界的高原山地草甸帶，子夜的寒霜凝在枯黃的針茅上 —— 近十年過度放牧 + 鼠害泛濫，草甸退化率達 55%，優(yōu)質牧草覆蓋率從 65% 降至 25%，藏族、羌族、回族三國牧民，人均年收入從 1.6 萬元跌至 0.5 萬元。當?shù)貍鞒腥俗楷敚ú刈鍌鹘y(tǒng)草甸守護者，會牦牛馴化、藏式氈房搭建技藝）衛(wèi)星求助時，舉著 “草甸草”（六巷培育的草甸活力檢測草，葉片帶黃斑表示鼠害嚴重）：“硬禁牧斷了牦牛養(yǎng)殖生計，硬投藥污染草場，三國為爭優(yōu)質牧場常越界趕牧，祖先傳的‘辨草輪牧’技藝快沒人學了！再這樣下去，‘高原牧倉’要變成‘鼠害荒灘’，酥油、牦牛肉的生計要斷根！”

  趙阿公翻《荀子?禮論》“禮者，天地之序也”：“儒家‘禮治’要落地為跨境草甸共治 —— 用‘輪牧之禮’定牧場邊界，用‘共享之禮’分牧草資源，讓三國牧民守禮護草、協(xié)同養(yǎng)牧，這是‘天下大同’的山地延伸，” 再引名家惠施 “合同異” 深化：“‘大同而與小同異，此之謂小同異’，先‘合同異’定治理邏輯：‘同’為三國共守‘健康草甸’標準（優(yōu)質牧草覆蓋率≥50%、載畜量≤0.2 頭 / 畝、鼠害率≤10%），‘異’為按各國草甸肥力、牦牛數(shù)量調整輪牧周期；按‘名實相副’給‘核心護草區(qū)’‘輪牧養(yǎng)殖區(qū)’‘文化傳承區(qū)’正名，名實對應則爭端自解，”

  林羽補道家 “順勢輪牧” 與雜家尸佼 “天地一體”：“高原草甸夏季多雨（陽盛）、冬季嚴寒（陰盛），道家‘順勢’：夏季（陽盛）劃 3 個輪牧分區(qū)（每區(qū)放牧 20 天），冬季（陰盛）集中到‘暖坡越冬區(qū)’（借地形避寒）；尸佼‘天地一體’：整合中國鼠害防治、青海牧草培育、甘肅牦牛改良技術，跨境形成‘護草 - 養(yǎng)牧 - 防害’閉環(huán)，按‘5:3:2’劃核心區(qū)、輪牧區(qū)、傳承區(qū)，”

  李大叔加農家泛勝之 “區(qū)田法” 草甸適配與法家申不害 “術治”：“泛勝之‘區(qū)田’改‘草甸分區(qū)養(yǎng)牧’—— 每區(qū)用竹編圍欄分隔（防牦牛越界），圍欄內種‘抗鼠 1 號’牧草（減少鼠害）；墨家‘節(jié)用’：竹編圍欄用 1.5mm 耐寒藤絲編（四川箭竹劈絲改良），每公里成本 1200 元，比鐵絲網(wǎng)低 90%；申不害‘術治’設‘護草養(yǎng)牧積分制’：護草 1 畝積 25 分，防鼠 100 平方米積 15 分，積分兌碳匯分紅 + 飼草補貼，” 他畫 “草甸護牧時序圖”：“5-9 月夏季（三輪輪牧），10-11 月秋季（補植牧草），12-4 月冬春季（暖坡越冬 + 防鼠），”

  子時末，卓瑪帶著三國牧民插滿草甸草檢測牌，藏族牧民扎西握著羌族牧民王磊的手：“以前爭牧場打架，現(xiàn)在按‘輪牧之禮’放牧，牦牛長得壯，牧草也夠吃！” 卓瑪頓悟：荀子 “禮治” 是根基，惠施 “合同異” 是紐帶，道家 “順勢” 是路徑，三者同頻才是草甸復蘇的正道。

  丑時?河口測漁，法惠尸定策

  中國珠江口與越南湄公河口、柬埔寨洞里薩湖口交界的河口三角洲帶，子夜的潮水裹著淤泥漫過漁排 —— 近十年工業(yè)排污 + 過度捕撈，河口漁產減少 75%，青蟹、對蝦成活率從 60% 降至 20%，漢族、京族、高棉族三國漁民，人均年收入從 2.4 萬元跌至 0.8 萬元。當?shù)貍鞒腥税姡▔炎鍌鹘y(tǒng)河口守護者，會漁排搭建、魚苗培育技藝）視頻哭訴時，指著發(fā)黑的 “河口草”（六巷培育的河口活力檢測草，根系發(fā)黑表示水質污染）：“硬禁漁斷了生計，硬治污成本太高，三國為爭漁區(qū)常沖突，祖先傳的‘觀潮捕魚’技藝快失傳了！再這樣下去，‘河口漁倉’要變成‘污水洼地’，漁民的日子沒法過了！”

  趙阿公先亮儒家 “民胞物與”：“河口治理要護水、保漁、傳技藝，讓三國漁民共享漁區(qū)資源、共防污染，這是‘仁者愛人’的水域延伸，”

  林羽補名家惠施 “合同異” 與雜家尸佼 “天地一體”：“惠施‘合同異’：‘同’為三國共守‘健康河口’標準（水質達標率≥90%、漁產≥500 公斤 / 公頃、排污量≤50 噸 / 月），‘異’為按各國河口流速、魚類種類調整捕撈周期；尸佼‘天地一體’：整合中國水質凈化、越南魚苗培育、柬埔寨漁排養(yǎng)殖技術，跨境形成‘治污 - 育苗 - 捕魚’閉環(huán)；道家‘順勢’：借漲潮之力設竹編濾污網(wǎng)（攔截污染物），借退潮之機清河口淤泥（改善底質），”

  李大叔細化技術：“竹編濾污網(wǎng)呈‘弧形’順水流布設（道家‘順勢’），用 2.0mm 耐腐藤絲編（浸泡防腐處理），過濾效率比塑料網(wǎng)高 60%，成本低 85%；竹編生態(tài)漁排按‘分層養(yǎng)殖’（上層養(yǎng)鴨、下層養(yǎng)魚、底層養(yǎng)蟹），空間利用率提 3 倍；按法家申不害‘術治’定《跨境河口共治公約》：統(tǒng)一排污標準、統(tǒng)一捕撈配額，違規(guī)者罰修濾污網(wǎng) 5 天 + 扣護漁積分，” 他畫 “河口護漁圖”：“外河口竹編濾污網(wǎng)（治污），中河口竹編育苗床（育苗），內河口生態(tài)漁排（養(yǎng)殖），”

  本小章還未完，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀后面精彩內容！

  丑時末，阿強帶著三國漁民插滿河口草檢測牌，漢族漁民張強握著越南京族漁民阮文的手：“以前爭漁區(qū)搶捕，現(xiàn)在按‘分層養(yǎng)殖’分工，漁產比以前多！” 他恍然：惠施 “合同異” 是標尺，尸佼 “天地一體” 是系統(tǒng)，申不害 “術治” 是保障，三者協(xié)同才是河口存續(xù)的正道。

  寅時?少年籌營，思想融草河

  六巷小學非遺工坊里，小雨團隊與全球 190 國少年線上籌備 “全球少年諸子草河共治實踐營”。屏幕上，草甸少年格桑（藏族）舉竹編圍欄模型：“按荀子‘禮治’，我們守‘輪牧之禮’不越界；按惠施‘合同異’，同守草甸標準、異調輪牧周期；按道家‘順勢’，夏季分三區(qū)輪牧，” 他展檢測對比卡：“帶黃斑是以前的草甸草，翠綠是治理后，這就是名實相符！”

  河口少年阿明（壯族）用沙盤演護漁方案：“按惠施‘合同異’，同守水質標準、異調捕撈期；按尸佼‘天地一體’，整合治污、育苗、養(yǎng)殖；按道家‘順勢’，濾污網(wǎng)順水流設，” 他用河口草測沙盤：“根系發(fā)黑變潔白，污染減輕了！”

  小雨劃實踐營路線：“分‘草甸護牧線’（中國四川、青海、甘肅三國）、‘河口護漁線’（中國、越南、柬埔寨三國），導師雙配 —— 護牧線趙阿公 + 卓瑪，講儒荀惠道尸泛墨申協(xié)同；護漁線李大叔 + 阿強，講法惠尸道名墨協(xié)同，” 小明補手冊規(guī)劃：“新增‘名家惠施合同異實操表’‘法家申不害術治積