、全球基地伙伴（線上參會）圍坐在一起，桌上擺著諸子思想賦能治理的成果照片：五大湖的導藻設施旁加美村民共捕魚，帕米爾的護岸邊牧民收青稞，少年們在實踐營里編導藻欄、建護岸，UNEP 代表與加美村民握手…… 每一張照片里，都有草木檢測的印記，都有諸子思想的溫度，都有跨境和諧、高原安瀾的痕跡。

  “以前覺得《公孫龍子》是‘無用的辯術’，現(xiàn)在才知道，‘名實之辯’能讓跨境國家達成治理共識；以前覺得《呂氏春秋》是‘雜亂的匯編’，現(xiàn)在才知道，‘兼容并蓄’能讓高原生態(tài)找到柔性方案；以前覺得《道德經(jīng)》是‘出世的哲學’，現(xiàn)在才知道，‘順勢而為’能讓大湖藍藻高效治理，” 李大叔翻著《公孫龍子》，感慨道，孫阿婆補充：“下個月要去五大湖教村民編導藻欄的殺藻菌層，還要帶他們讀《論語》，讓他們知道‘仁’不是空話，是跨境朋友一起守護好一片湖、過好一輩子，”

  小雨則和全球少年代表約定：“明年的實踐營要辦‘諸子思想環(huán)球生態(tài)行’，沿著五大湖走，看加美村民共護清水；沿著帕米爾高原走，看塔吉克牧民安守家園；最后回到六巷，在竹林里舉辦‘全球生態(tài)治理思想峰會’，讓全世界都知道，中華老祖宗的思想，能化解跨境矛盾，能守護高原安瀾，能讓地球的每一片水、每一寸土都充滿生機，”

  亥時末，夜話結束，大家走出工坊，月光灑在老竹坡的竹林上，與五大湖的湖面、帕米爾的高原、里海的治藻基地的燈光遙相呼應。林羽摸了摸衣褶里的五湖草標本，葉片上沾著五大湖的湖水、帕米爾的融水土、里海的藍藻泥，還有《論語》《公孫龍子》《道德經(jīng)》《泛勝之書》《孫子兵法》《墨子》《呂氏春秋》的書頁香氣 —— 這些來自跨境大湖、高原流域與經(jīng)典的印記，像一串無聲的證明：中華諸子百家不是 “歷史的遺產(chǎn)”，而是能應對全球生態(tài)危機的 “未來智慧”；六巷非遺也不是 “鄉(xiāng)村的手藝”，而是能承載千年思想道統(tǒng)、連接世界民心的 “生態(tài)紐帶”。

  他知道，六藝非遺的故事，還在繼續(xù)。從六巷的老竹坡到五大湖的碧波，從帕米爾的高原到全球的每一片跨境水域、每一座高原山脈，楠竹會繼續(xù)生長，草木會繼續(xù)檢測，少年會繼續(xù)用諸子思想踐行非遺，而 “鄉(xiāng)土非遺，寰宇大同” 的夢想，會在每一次名實相符、每一次順時護流、每一代傳承里，慢慢照進現(xiàn)實 —— 因為這夢想的根基，是中華五千年 “天下一家、天人合一” 的思想血脈，是 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 的不變初心。