兵家設(shè)防、法家明規(guī)、墨家節(jié)用、儒家惠民’的五家合力 —— 少了農(nóng)家，就會違逆自然；少了兵家，就會毫無準備；少了法家，就會亂無章法；少了墨家，就會浪費資源；少了儒家，就會失卻民心，”

  “明年要新增肯尼亞草原竹編圍欄（兵家‘分域而治’+ 農(nóng)家‘草畜共生’）、越南湄公河竹編凈化網(wǎng)（道家‘自然凈化’+ 墨家‘節(jié)用’），” 林羽補充，“少年研學(xué)營要擴至 60 國，新增‘諸子思想實踐大賽’，比如‘用農(nóng)家思想設(shè)計農(nóng)田防火帶’‘用法家思想制定回收規(guī)則’；手冊要新增‘名家篇’，講‘名實相符’，比如‘碳匯量’要與‘草木檢測數(shù)據(jù)’相符，不搞虛的，”

  戌時半，會議確定 2032 年目標：全球 “諸子 + 非遺” 治污基地達 25 個（12 陸 13 海），治理污染土地 5 萬畝，回收海洋 / 河流塑料 80 噸；帶動 4 萬人就業(yè)，碳匯交易額突破 6000 萬歐元；少年實踐覆蓋 300 所學(xué)校，培訓(xùn)國際技術(shù)員 1.2 萬名。WWF 代表評價：“六巷將五家思想融合，為全球生態(tài)治理提供了‘全維度、接地氣’的方案，這種‘思想 + 技術(shù) + 民生’的模式，是未來生態(tài)保護的主流方向。”

  亥時?鄉(xiāng)夜話夢，道統(tǒng)綿延

  六巷工坊的 “技藝樞紐臺” 旁，聯(lián)盟團隊、村民代表、全球基地伙伴（線上參會）圍坐在一起，桌上擺著 “五家合力” 治污的成果照片：巴西的竹編防火帶護著雨林，印度河的回收網(wǎng)撈起塑料，少年們在研學(xué)營里記錄火測草顏色，淡水河谷的代表與農(nóng)民握手…… 每一張照片里，都有草木檢測的印記，都有諸子思想的溫度，都有村民的笑臉。

  小主，

  “以前覺得農(nóng)家只是種地，兵家只是打仗，法家只是定規(guī)矩，現(xiàn)在才知道，農(nóng)家的‘順時’能護雨林，兵家的‘設(shè)防’能擋山火，法家的‘規(guī)矩’能清河流，墨家的‘節(jié)用’能省資源，儒家的‘惠民’能聚民心，” 李大叔翻著《泛勝之書》，感慨道，孫阿婆補充：“下個月要去巴西教農(nóng)民編防火網(wǎng)，還要帶他們讀《孫子兵法》，讓他們知道‘防患未然’的道理，守住雨林就是守住飯碗，”

  小雨則和全球少年代表約定：“明年的研學(xué)營要走‘五家思想路線’，去巴西學(xué)農(nóng)兵，去印度學(xué)法墨，去肯尼亞學(xué)名家，讓更多少年知道，中華老祖宗的智慧，不是博物館里的展品，是能用來護地球、救民生的活工具，”

  亥時末，夜話結(jié)束，大家走出工坊，月光灑在老竹坡的竹林上，與巴西的雨林、印度河的流水、肯尼亞的草原基地的燈光遙相呼應(yīng)。林羽摸了摸衣褶里的火測草標本，葉片上沾著巴西的雨林土、印度河的河水鹽粒、肯尼亞的草原沙，還有《泛勝之書》《孫子兵法》《商君書》的書頁香氣 —— 這些來自土地、河流與經(jīng)典的印記，像一串無聲的證明：中華諸子思想不是 “過去式”，而是能解決全球當代難題的 “未來式”；六巷非遺也不是 “鄉(xiāng)村小手藝”，而是能承載千年思想道統(tǒng)、連接寰宇民心的 “文化大動脈”。

  他知道，六藝非遺的故事，還在繼續(xù)。從六巷的老竹坡到巴西的雨林，從印度河的流水到全球的每一片受損生態(tài)區(qū)，楠竹會繼續(xù)生長，草木會繼續(xù)檢測，少年會繼續(xù)用諸子思想踐行非遺，而 “鄉(xiāng)土非遺，寰宇大同” 的夢想，會在每一次順時設(shè)防、每一次法墨共治、每一代傳承里，慢慢照進現(xiàn)實 —— 因為這夢想的內(nèi)核，是中華五千年 “天人合一” 的生態(tài)智慧，是 “為生民立命，為萬世開太平” 的不變初心，是跨越國界、連接人心的文化力量。