— 經文借意識的分別得以顯義，觀心借末那識的執(zhí)取得以照破，差異的特質在各自的識界里得到彰顯，卻又在整個識界壇的氣場里相互觀照，共同構成覺悟的緣起。

  午時?末那識界當頂，我執(zhí)顯空

  日輪正中時，末那識界石的 “末那識圓通” 寶相被陽光鍍成金紅。石縫間的末那識草結著心形果實，葉片在強光下微微卷曲，與壇心法界樞紐石上的指針形成直線 —— 這是《般若經》記載的 “我執(zhí)顯空”，每日此時，末那識界恰在天頂，六識界的影子在壇心交疊成完整的緣起曼陀羅，顯 “界氣貫地” 之象。

  慧觀法師將六識界石上的水同時倒入樞紐石的凹處，六色水在凹里旋轉，很快交融成透明的虛空色，“這便是‘諸法空相’，” 他指著旋轉的水，“識界非孤立，乃緣起相屬，末那中則顯全體。” 那嬸端來六樣齋食，眼識界放鮮果，耳識界放香茗，鼻識界放香花，舌識界放甜食，身識界放藥湯，意識界放糕點，眾人取食時，自然地按識性次第選擇，沒人刻意安排，卻吃得各安其分。

  林羽拿起一塊鮮果，清甜的滋味帶著眼識的明；再飲一口藥湯，溫熱的觸感含著身識的顯，突然懂了 “六識相濟” 的真意 —— 不是消滅識界差異，而是在差異中找到空性的緣起，就像飲食的味觸、草木的顯隱、界氣的分別，都是在末那識界的觀照中顯露出諸法空相，就像這壇心交融的水，失去了原有的顏色，卻彰顯著緣起的本質。

  未時?阿賴耶識界初現(xiàn)，種子含藏

  日輪西斜時，阿賴耶識界石的 “阿賴耶識圓通” 寶相在樹蔭里顯得幽深。石上的神像嵌著墨玉，在微光中泛著暗光，石縫間的阿賴耶識草結著圓果，與周邊的藤蔓連成一片，螞蟻在草叢中穿梭，爬行的路徑與種子識的含藏軌跡相合 ——“這是‘種子含藏’，” 慧觀法師指著飄散的草籽，“此刻阿賴耶識界的界氣最沉，植物的根系深度是巳時的兩倍?！?凈觀用標尺測量，阿賴耶識草的根系深度比清晨深了十個單位，“《般若經》里說‘藏時含攝，緣起根本’，” 他指著儀器，“就像大地含藏，賴耶氣也在攝持種子?！?br />
  居士們在壇邊禪修，阿賴耶識界的阿賴耶識草旁的禪者很快入定，與六根界的六根草形成鮮明對比?！安貢r入定，得定力足，” 入定的禪者說，“根時修觀，得慧力盛，界位錯了，修證就易偏?！?林羽望著那些專注的身影，突然覺得所謂 “識界”，不過是佛陀給種子定的含藏處，執(zhí)著則輪回，照破則解脫。遠處傳來誦經聲，與壇邊的蟬鳴形成和諧的午后曲，讓人想起 “阿賴耶識藏種子，緣起現(xiàn)行互為因” 的偈語。

  申時?六根界西斜，根塵相對

  日輪偏西時，六根界的眼根石在霞光里顯得明亮。石縫間的眼根草結著帶孔的葉，與周邊的耳根草、鼻根草連成一片，每種草木的生長態(tài)勢都與對應的根塵相對屬性相合 ——“這是‘根塵相對’，” 慧觀法師指著各草的形態(tài)，“眼根草如瞳孔，耳根草似耳郭，鼻根草若鼻孔，各隨其相。” 凈觀用根塵檢測儀測量，眼根草的透光率比耳根草高了十五個百分點，“《般若經》里說‘根塵相對，緣起所依’，” 他指著儀器，“就像鏡與物對，根界氣也在顯發(fā)諸識。”

  居士們在壇邊行禪，眼根界邊的人觀色，耳根界邊的人聽聲，動作與對應的根塵屬性完全合拍?！把鄹^在申時修，” 眼根界邊的禪者說，“耳根聽在酉時習，界位錯了，觀照就易散?！?林羽望著那些專注的身影，突然覺得所謂 “佛法”，不過是讓眾生各隨其根塵 —— 觀色借眼根的明得以顯了，聽聲借耳根的聰?shù)靡粤酥町惖奶刭|在各自的根界里得到彰顯，卻又在整個識界壇的氣場里相互依存，共同構成觀照的緣起。

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  酉時?六塵界東升，塵識相觸

  夕陽西下時，六塵界的色塵石群被霞光染成金紅。各石上的寶相與草木在霞光中連成一體，色塵的顯色、聲塵的音聲、香塵的氣味、味塵的滋味、觸塵的冷暖、法塵的名相在壇心交匯成圓 ——“這是‘塵識相觸’，” 慧觀法師指著漸濃的暮色，“此刻六塵界的界氣完全調和，眾生的觀照力是巳時的兩倍?！?凈觀用觀照力檢測儀測量，壇內的禪者專注度比巳時高了二十個百分點，“《般若經》里說‘酉時塵合，緣起顯現(xiàn)’，” 他指著儀器，“就像水遇緣則流，塵界氣也在顯發(fā)識用。”

  居士們身著素衣，手持念珠，圍繞在壇邊，舉行一場莊重的法會。壇上擺放著六塵界的供品，每一種供品都與相應的界位塵性完美對應。

  色塵界的供品是五彩斑斕的鮮花，它們嬌艷欲滴，散發(fā)著迷人的香氣，仿佛在訴說著世間的美好；聲塵界的供品是一只法螺，它的聲音清脆悅耳，如同一曲天籟之音，能喚醒人們內心的寧靜；香塵界的供品是名貴的香料，它們燃燒時散發(fā)出的香氣，能讓人感到身心愉悅，仿佛置身于仙境之中；味塵界的供品是各種美味佳肴，它們色香味俱佳，讓人垂涎欲滴，仿佛能滿足人們對美食的所有渴望；觸塵界的供品是冷暖石，它們的表面光滑細膩，觸感獨特，能讓人感受到溫度的變化，體驗到世界的多樣性；法塵界的供品是一卷卷經卷，它們蘊含著無盡的智慧和真理，等待著人們去領悟和探索。

  主法的法師站在壇前，他的聲音莊重而肅穆：“酉時法會，得緣力足。各塵供品合其性，方能顯了緣起?！彼脑捳Z如同一道清泉，流淌在人們的心田，讓人感受到佛法的深奧和莊嚴。

  林羽靜靜地站在人群中，他的目光落在那些莊嚴的供品上。他突然覺得，所謂的“識界”，不過是佛陀給塵識定的一面顯相鏡。人們對塵識的執(zhí)著，就如同在這面鏡子前徘徊，看到的只是虛幻的影像；而當人們以觀照的心態(tài)去看待時，這面鏡子就會變得空空如也，因為塵識本就是虛幻不實的。

  遠處傳來一陣悠揚的晚鐘聲，它穿越了時空的界限，與壇邊的晚課聲交織在一起，形成了一首和諧的黃昏曲。這美妙的聲音讓人想起了那句偈語：“六塵界顯酉時合，根塵識空共緣起?！?br />
  戌時?十八界歸位，諸法空相

  夜幕初垂時，十八界壇的法界樞紐石在暮色里顯得圓融。石縫間的法界草結著眾色果實，與周邊的十八界草木連成一片，守夜的螢火蟲在壇邊飛舞，閃光的頻率與諸法空相的顯發(fā)頻率相合 ——“這是‘諸法空相’，” 慧觀法師指著漸暗的天空，“此刻十八界的界氣完全圓融，眾生的覺悟度達到頂峰?！?凈觀用覺悟度檢測儀測量，壇內的禪者明見度比酉時高了五個百分