子時(shí)?地府司初顯，陰氣凝淵

  北斗柄指子位深時(shí)，七十二地司壇的地府司石正被幽冥的陰氣浸透。石面刻著 “閻羅天子” 神像，眉宇間嵌著墨玉，在夜色里吸盡微光，石縫間的地府草蜷著黑莖，根系在腐殖土下結(jié)成密網(wǎng) —— 玄地道長(zhǎng)說(shuō)，此刻的地府司氣最沉，石納北方水之精，草聚陰淵初凝之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受 “陰脈貫體” 的玄機(jī)。

  “你看地府草的根盤(pán)，” 道長(zhǎng)的鐵拂塵掃過(guò)石面，帶起的腐葉在縫里凝成墨色紋路，“與北斗第七星的軌跡完全相合。” 林羽俯身，果然見(jiàn)腐土下的根須呈螺旋狀下沉，每圈都對(duì)應(yīng)著地司的刻度，在最深處與東岳司石的脈絡(luò)相連?！镀呤厮緣尽窋傇谥醒氲?“地司樞紐石” 上，明代的紙頁(yè)記載著：“七十二地司非石，乃地府政令之司；草木非腐，實(shí)陰司氣流轉(zhuǎn)之征?！?br />
  清地捧著地司紋壺走來(lái)，壺中盛著從 “地司泉” 取的水，“師父說(shuō)此刻的泉水能映地府象，” 他將水倒在地府司石的凹槽里，水面立刻浮現(xiàn)墨色的虛影，如陰河般向東岳司延伸，“就像墨玉照影，地府泉照的是地司初顯的幽相?！?林羽望著水影里晃動(dòng)的暗影，突然懂了 “地府司掌幽冥，統(tǒng)攝諸地司政令” 的真意 —— 地府的秩序從不在地表的喧囂里，而藏在地府草的根盤(pán)、水影的輪廓、童子捧水的指縫間，藏在每個(gè)對(duì)地司職司心懷敬畏的時(shí)刻。

  丑時(shí)?東岳司流轉(zhuǎn)，陽(yáng)氣漸生

  殘?jiān)鲁料虍吽迺r(shí)，東岳司石的溫度微微上升。林羽用手觸摸，石面的寒意中透著微溫，石縫里的東岳草舒展著帶鋸齒的葉，根系向地府司石延伸，與地府草的須根纏繞成網(wǎng) ——“這是‘司氣貫東岳’，” 玄地道長(zhǎng)將五岳地司對(duì)應(yīng)的草木分置各石，地府司放地府草，東岳司放東岳草，西岳司放西岳草，“就像陰有陽(yáng)輔，地有岳鎮(zhèn)，連起來(lái)才是地司的政令流轉(zhuǎn)?！?br />
  清地拿著地脈圖對(duì)照，東岳司石的方位與此刻地下龍脈的走向完全重合，“《玄志》里說(shuō)‘石隨地轉(zhuǎn)，氣與令應(yīng)’，” 他指著圖上的脈絡(luò)，“就像吏隨令行，壇石也隨地司微調(diào)?！?林羽望著各石上的草木，忽然明白 “五岳相連，氣如地脈” 的深意 —— 地府從不需要孤立的地司，就像這五岳地司壇，石石相連是政令的層級(jí)，草木相纏是氣的流轉(zhuǎn)，就像龍脈的走向、陰令的傳達(dá)，關(guān)聯(lián)中藏著相互呼應(yīng)的默契。

  寅時(shí)?城隍司初現(xiàn)，人氣破瘴

  晨霧漫上壇時(shí)，城隍司石的輪廓在霧中漸顯。石上的 “城隍爺” 神像嵌著赤鐵礦，在微光中泛著暗紅，石縫間的城隍草結(jié)著紅果，露水在果面凝成圓珠，墜落后砸出細(xì)微的坑 ——“這是‘城氣破瘴’，” 玄地道長(zhǎng)的鐵拂塵掃過(guò)草葉，帶起的瘴氣在石面畫(huà)出暗紅色紋路，“就像城隍護(hù)境，城司氣畫(huà)的是地界安寧的痕。”

  老地扛著鐵锨走來(lái)，順著司紋挖掘，锨尖每劃過(guò)一地司，霧便淡一分，露出的土壤恰好與司圖的刻度重合，“這活兒得順?biāo)練庾?，?他頭也不抬，“城隍司要深掘，就像加固城基，不能漏了陰氣?！?林羽幫著遞工具，指尖觸到鐵锨柄上的司紋，那排列竟與城隍星的軌跡隱隱相合，突然想起玄地道長(zhǎng)說(shuō)的 “器物亦含司氣”—— 原來(lái)每件尋常之物都藏著地令，鐵锨的柄為軸，锨刃為界，鐵環(huán)的間距對(duì)應(yīng)著地司的層級(jí)，沾著的泥屬地府，帶起的土屬城隍，二司具足方能應(yīng)令。

  卯時(shí)?土地司當(dāng)空，土氣舒緩

  日頭剛吻上山脊，土地司石的 “土地公” 神像已被晨光染成金黃。石縫間的土地草舒展著圓葉，葉面上的絨毛沾著露水，與壇心地司樞紐石上的指針形成精準(zhǔn)夾角 ——“這是‘土氣東升’，” 玄地道長(zhǎng)指著草葉的朝向，“與土地星的赤經(jīng)角度完全一致?！?村民們扛著農(nóng)具走來(lái)，土伯將新收的谷種撒在土地司石旁，“去年把谷種種在土石邊，拔節(jié)比別處整齊，” 他拍著手上的泥，“老話說(shuō)‘地司喜盡責(zé)’，你按司序侍弄它，它就按地令生長(zhǎng)?！?br />
  孩子們圍著土地司石打轉(zhuǎn)，城隍邊的孩子摹畫(huà)城墻，土地邊的孩子玩泥巴，自發(fā)地按司氣性情歸位 ——“這是‘人隨司氣性’，” 玄地道長(zhǎng)笑著說(shuō)，“護(hù)者歸城隍，耕者歸土地，不用人教?！?林羽幫著清地給新栽的草木培土，土地的土地草長(zhǎng)勢(shì)正好，山神司的山神草泛著青，河伯司的河伯草挺著綠莖，在樞紐石南側(cè)連成完整的地方地司植被帶。

  辰時(shí)?山神司高懸，山氣厚重

  日頭升至樹(shù)梢時(shí)，山神司石的 “山神爺” 神像在陽(yáng)光下泛著青光。石縫間的山神草叢中，幾只山兔竄過(guò)，爪痕在地面畫(huà)出的軌跡竟與山神星的黃道傾角相合 ——“這是‘山氣貫地’，” 玄地道長(zhǎng)指著地面的爪痕，“此刻山神司恰在辰時(shí)中線?！?山叔端來(lái)剛蒸的栗糕，放在山神司石的供臺(tái)上，“辰時(shí)食栗糕，得山岳之氣，” 他笑著說(shuō)，“老輩傳下來(lái)的規(guī)矩，錯(cuò)不得司位?！?br />
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  林羽拿起一塊栗糕，綿密的口感帶著山神的厚，突然懂了 “飲食應(yīng)司” 的真意 —— 原來(lái)最尋常的食物里，也藏著司氣的密碼，就像這栗糕的綿密、山神草的韌葉、山兔的輕捷，看似平常，實(shí)則都在呼應(yīng)著山神司的厚氣。遠(yuǎn)處傳來(lái)樵夫的伐木聲，與壇邊的鳥(niǎo)鳴形成和諧的晨曲，林羽望著這一切，突然覺(jué)得所謂 “地司”，不過(guò)是地府給萬(wàn)物定的職司，順應(yīng)則安，違逆則亂。

  巳時(shí)?河伯司西斜，水氣內(nèi)斂

  日頭偏向東南時(shí)，河伯司石的 “河伯” 神像在樹(shù)蔭里若隱若現(xiàn)。石縫間的河伯草鋪成綠毯，與周邊的蘆葦纏繞成水紋狀，露水從草葉滴落，在地面砸出的坑痕連成 “河” 字司紋 ——“這是‘河氣蒸霧’，” 玄地道長(zhǎng)用鐵拂塵指著蒸騰的地氣，“此刻河伯司的司氣與地表濕氣相感，草木的含水量恰是子時(shí)的三倍。” 清地拿著濕度計(jì)測(cè)量，河伯草的葉片濕度比子時(shí)高了二十個(gè)單位，“《玄志》里說(shuō)‘河時(shí)氣盛，萬(wàn)物滋澤’，” 他指著儀器，“就像江河奔涌，河司氣也在滋養(yǎng)萬(wàn)物?！?br />
  村民們?cè)趬呉喔龋硬镜暮硬菖缘乃芸斐溆?，與土地司的土地草形成鮮明對(duì)比。“河時(shí)引水，得水氣足，” 灌水的農(nóng)夫笑著說(shuō)，“土?xí)r插秧，得土氣厚，司位錯(cuò)了，禾苗就易枯?！?林羽望著那些充盈的水渠，突然覺(jué)得所謂 “地道”，不過(guò)是讓萬(wàn)物各隨其司 —— 水流借河伯的司氣保持豐沛，秧苗借土地的司氣扎根生長(zhǎng)，差異的特質(zhì)在各自的地司里得到彰顯，卻又在整個(gè)地司壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成生機(jī)的循環(huán)。

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