在整個(gè)天曹壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成生機(jī)的循環(huán)。

  午時(shí)?司災(zāi)天曹當(dāng)頂，災(zāi)氣肅殺

  日頭正中時(shí)，司災(zāi)天曹石的 “司災(zāi)星君” 神像被陽(yáng)光鍍成赤金。石縫間的司災(zāi)草挺著尖葉，葉片在強(qiáng)光下微微卷曲，與壇心天曹樞紐石上的指針形成直線 —— 這是《玄志》記載的 “災(zāi)時(shí)正陽(yáng)”，每日此時(shí)，司災(zāi)天曹恰在天頂，災(zāi)厄類(lèi)天曹的影子在壇心交疊成完整的白虎形，顯 “曹氣貫地” 之象。

  玄曹道長(zhǎng)將災(zāi)厄類(lèi)天曹石上的水同時(shí)倒入樞紐石的凹處，五色水在凹里旋轉(zhuǎn)，很快交融成渾濁的黃，“這便是‘災(zāi)能合厄’，” 他指著旋轉(zhuǎn)的水，“天曹非孤立，乃政令相屬，災(zāi)中則顯災(zāi)厄整體?！?災(zāi)嬸端來(lái)五碗菜，司災(zāi)天曹放苦菜湯，司禍天曹放辣炒椒，眾人夾菜時(shí)，自然地按災(zāi)厄類(lèi)天曹的順序取食，沒(méi)人刻意安排，卻吃得五味調(diào)和。

  林羽夾起一口辣炒椒，辛辣的滋味帶著司禍的烈；再喝一口苦菜湯，清苦的滋味含著司災(zāi)的肅，突然懂了 “曹氣相濟(jì)” 的真意 —— 不是消滅天曹差異，而是在差異中找到平衡的政令，就像飲食的苦辣、草木的剛?cè)?、曹氣的緩急，都是在司?zāi)天曹的調(diào)和中維持著整體的和諧，就像這壇心交融的水，失去了原有的顏色，卻獲得了新的生命力。

  未時(shí)?司福天曹初現(xiàn)，福氣外揚(yáng)

  日頭偏向西南時(shí)，司福天曹石的 “司福星君” 神像在樹(shù)蔭里顯得祥瑞。石上的神像嵌著黃水晶，在微光中泛著黃光，石縫間的司福草結(jié)著黃果，與周邊的荊棘連成一片，蜜蜂在草叢中穿梭，爬行的路徑與司福星的星連線相合 ——“這是‘福氣散氣’，” 玄曹道長(zhǎng)指著飄散的花粉，“此刻司福天曹的曹氣最揚(yáng)，植物的甜度是巳時(shí)的兩倍。” 清曹拿著糖度計(jì)測(cè)量，司福草的果實(shí)甜度比清晨高了十個(gè)百分點(diǎn)，“《玄志》里說(shuō)‘福時(shí)氣揚(yáng)，萬(wàn)物甘甜’，” 他笑著說(shuō)，“就像甘霖普降，福曹氣也在播撒福祉?！?br />
  村民們?cè)趬叢烧麑?shí)，司福天曹的司福草旁的果子很快堆成小山，與司祿天曹的司祿草形成鮮明對(duì)比?！案r(shí)采果，得福氣足，” 采果的農(nóng)夫說(shuō)，“祿時(shí)曬果，得金氣盛，曹位錯(cuò)了，果實(shí)就易腐?！?林羽望著那些甘甜的果實(shí)，突然覺(jué)得所謂 “天曹”，不過(guò)是天庭給福祉定的時(shí)刻表，順應(yīng)則甜，違逆則澀。遠(yuǎn)處傳來(lái)孩童的歡笑聲，與壇邊的蟬鳴形成和諧的午后曲，讓人想起 “司福天曹福氣揚(yáng)，適時(shí)采果甜如糖” 的詩(shī)句。

  申時(shí)?五官天曹西斜，各司其責(zé)

  日頭西斜時(shí)，五官天曹的司徒天曹石在霞光里顯得莊重。石縫間的司徒草結(jié)著紅果，與周邊的司馬草、司空草連成一片，每種草木的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)都與對(duì)應(yīng)的官職屬性相合 ——“這是‘五官曹氣各顯’，” 玄曹道長(zhǎng)指著各草的形態(tài)，“司徒主土而厚，司馬主火而烈，司空主水而柔，各隨其責(zé)。” 清曹拿著屬性檢測(cè)儀測(cè)量，司馬草的溫度比司空草高了十五個(gè)百分點(diǎn)，“《玄志》里說(shuō)‘五官曹氣，各盡其責(zé)’，” 他指著儀器，“就像朝臣各掌其事，五官曹氣也各展其能?！?br />
  村民們?cè)趬吿幚碚?wù)，司徒曹邊的人丈量土地，司馬曹邊的人訓(xùn)練鄉(xiāng)勇，司空曹邊的人修繕?biāo)瑒?dòng)作與對(duì)應(yīng)的五官曹氣完全合拍?！八就秸仆?，得午時(shí)量，” 司徒曹邊的鄉(xiāng)紳說(shuō)，“司馬掌兵，得申時(shí)練，曹位錯(cuò)了，政務(wù)就不順?！?林羽望著那些忙碌的身影，突然覺(jué)得所謂 “天道”，不過(guò)是讓萬(wàn)物各隨其曹 —— 丈量借司徒的土氣保持精準(zhǔn)，訓(xùn)練借司馬的火氣增加威勢(shì)，差異的特質(zhì)在各自的五官曹里得到彰顯，卻又在整個(gè)天曹壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成治理的圖景。

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  酉時(shí)?九曜天曹東升，氣合周天

  夕陽(yáng)西下時(shí)，九曜天曹的石群被霞光染成金紅。各石上的神像與草木在霞光中連成一體，太陽(yáng)的火氣、太陰的水氣、木星的木氣、火星的火氣、土星的土氣、金星的金氣、水星的水氣、羅睺的煞氣、計(jì)都的戾氣在壇心交匯成圓 ——“這是‘九曜曹氣歸中’，” 玄曹道長(zhǎng)指著漸濃的暮色，“此刻九曜天曹的氣性完全調(diào)和，萬(wàn)物的順承度是巳時(shí)的兩倍?！?清曹拿著順承度檢測(cè)儀測(cè)量，壇心的草木順承率比巳時(shí)高了二十個(gè)百分點(diǎn)，“《玄志》里說(shuō)‘酉時(shí)氣合，萬(wàn)物順令’，” 他指著儀器，“就像萬(wàn)民順?lè)?，九曜曹氣也歸向中樞?！?br />
  村民們?cè)趬吪e行祭天儀式，九曜天曹的供品擺放與曹位屬性完全對(duì)應(yīng)，太陽(yáng)曹放火焰，太陰曹放清水，木星曹放谷物，火星曹放煤炭，土星曹放黃土，金星曹放金屬，水星曹放美酒，羅睺曹放荊棘，計(jì)都曹放苦膽，“酉時(shí)祭天，得和氣足，” 主祭的老者說(shuō)，“各曹供品合其性，方能感通天庭?！?林羽望著那些整齊的供品，突然覺(jué)得所謂 “天曹”，不過(guò)是天庭給順承定的和諧符，順應(yīng)則和，違逆則亂。遠(yuǎn)處傳來(lái)鐘鼓聲，與壇邊的犬吠形成和諧的黃昏曲，讓人想起 “九曜曹氣酉時(shí)合，萬(wàn)物順令共此時(shí)” 的詩(shī)句。

  戌時(shí)?雷霆天曹當(dāng)空，威令四方

  夜幕初垂時(shí)，雷霆天曹石的 “雷祖” 神像在暮色里顯得威嚴(yán)。石縫間的雷霆草結(jié)著紫黑果實(shí)，與周邊的三十六天曹草木連成一片，守夜的螢火蟲(chóng)在壇邊飛舞，閃光的頻率與雷霆星的赤經(jīng)變化相合 ——“這是‘雷霆統(tǒng)攝’，” 玄曹道長(zhǎng)指著漸暗的天空，“此刻雷霆天曹的氣性統(tǒng)領(lǐng)諸曹，萬(wàn)物的敬畏度達(dá)到頂峰。” 清曹拿著敬畏度計(jì)數(shù)器測(cè)量，壇內(nèi)的鳥(niǎo)獸遠(yuǎn)離率比酉時(shí)高了五個(gè)百分點(diǎn)，“《玄志》里說(shuō)‘戌時(shí)雷動(dòng)，萬(wàn)物敬畏’，” 他指著儀器，“就像雷霆震世，雷曹氣也在威懾諸司?！?br />
  村民們?cè)趬呅x政令，雷霆天曹石旁的布告欄貼著諸曹的指令，農(nóng)耕、畜牧、祭祀、防御的條令與各天曹氣性完全匹配，“戌時(shí)宣令，得威氣足，” 宣讀的里正說(shuō)，“各曹政令合其性，方能令行禁止?！?林羽望著那些威嚴(yán)的布告，突然覺(jué)得所謂 “天道”，不過(guò)是讓萬(wàn)物各隨其曹 —— 政令借雷霆的威氣保持威嚴(yán)，執(zhí)行借各曹的氣性保持順暢，差異的特質(zhì)在各自的天曹里得到彰顯，卻又在整個(gè)天曹壇的氣場(chǎng)里相互配合，共同構(gòu)成夜的安寧。

  亥時(shí)?諸曹歸位，氣歸元初

  萬(wàn)籟俱寂時(shí)，林羽坐在中央的天曹樞紐石上，三十六天曹石的輪廓在月光里清晰可辨。各石上的草木在夜風(fēng)中輕輕搖曳，葉片的擺動(dòng)頻率與對(duì)應(yīng)的天曹星象變化相合 —— 紫微天曹的紫微草向中央傾斜，文昌天曹的文昌草向東舒展，武曲天曹的武曲草向西微彎，司命天曹的司命草向北低垂，雷霆天曹的雷霆草則向四周伸展，形成完整的政令氣場(chǎng)。

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