子時?中宮為軸，氣貫八維

  北斗懸于天中時，九宮壇的中宮石正被月華浸透。石面呈正方，泛著溫潤的玉色，石縫間的靈芝舒展著菌蓋，孢子在夜露中凝成淡金色的霧 —— 玄宮道長說，此刻的中氣最純粹，石納中央土之精，芝聚八方氣之華，讓靜坐的人能在呼吸間感受 “中定” 的玄機(jī)。

  “你看靈芝的菌褶，” 道長的拂塵掃過石面，帶起的露在縫里凝成九宮格紋，“與北斗九星的連線暗合?！?林羽俯身，果然見菌褶的走向構(gòu)成九宮圖，中宮的褶紋最密，向八方延伸時漸疏，在最邊緣與坎宮的菖根相連?！毒艑m壇玄志》攤在中宮石中央，唐代的紙頁記載著：“九宮非石，乃天地方位之竅；草木非叢，實八方歸中之征?！?br />
  清宮捧著九耳鼎走來，鼎中盛著從 “九宮泉” 取的水，“師父說此刻的泉水能映中象，” 他將水倒在中宮石的凹槽里，水面立刻浮現(xiàn)九宮虛影，中宮的水紋向八方擴(kuò)散，與各宮石的脈絡(luò)一一對應(yīng)，“就像玉盤承露，中泉照的是萬物歸中的骨相。” 林羽望著水紋里晃動的倒影，突然懂了 “中為土，土為萬物母” 的真意 —— 天地的樞紐從不在邊緣的喧囂里，而藏在靈芝的菌褶、水紋的脈絡(luò)、童子捧水的指縫間，藏在每個對中央樞紐心懷敬畏的時刻。

  丑時?中氣貫連，八方歸中

  殘月沉入地平面時，中宮石的溫度保持恒溫。林羽用手觸摸，石面的溫涼適中，石縫里的草木卻在暗中呼應(yīng)，中宮的靈芝孢子向八方飄散，坎宮的菖蒲根須則向中宮匯聚 ——“這是‘中氣貫九宮’，” 玄宮道長將九種藥材分置各宮，中宮放黃芪，坎宮放澤瀉，離宮放黃連，“就像人有臟腑，壇有九宮，合起來才是天地的氣血中樞?！?br />
  清宮拿著溫度計測量，離宮與坎宮的溫差恰好二十度，而中宮始終恒定，“《玄志》里說‘九宮溫差，應(yīng)八方之變，中宮為衡’，” 他指著儀器，“就像秤桿有準(zhǔn)星，中宮便是天地的準(zhǔn)星?！?林羽望著各宮石上的藥材，忽然明白 “中定而八方動” 的深意 —— 天地從不需要均等的方位，就像這九宮壇，溫差二十度是方位的韻律，草木的聚散是中氣的顯形，就像四方的流轉(zhuǎn)、八風(fēng)的往來，變動中藏著中央恒定的默契。

  寅時?霧漫九宮，氣連九方

  晨霧漫上壇時，九宮石的輪廓在霧中連成方形。林羽望著中宮的明與坎宮的暗在霧里交融，漸漸暈成完整的九宮圖，石縫里的草木在霧中輕輕顫動，葉片上的露水滾落，在地面連成八條脈絡(luò)，將壇分成九宮區(qū) ——“這是‘霧顯九宮’，” 玄宮道長的道袍在霧中若隱若現(xiàn)，“就像棋盤布局，霧暈的是天地的方位經(jīng)絡(luò)?！?br />
  老宮扛著竹掃帚走來，順著水痕清掃，帚尖每劃過一宮，霧便淡一分，露出的地面恰好與九宮的刻度重合，“這活兒得順中宮走，” 他頭也不抬，“八方要輕掃，中宮要靜養(yǎng)，就像下棋落子，中心不動方能定全局。” 林羽幫著遞工具，指尖觸到掃帚柄上的九宮紋，那布局竟與靈芝的菌褶分布隱隱相合，突然想起玄宮道長說的 “器物亦含九宮”—— 原來每件尋常之物都藏著方位，掃帚的柄為中，刷毛分八方，竹節(jié)的疏密對應(yīng)著九宮的距離，沾著的露屬坎，帶起的塵屬坤，九宮具足方能成事。

  卯時?人隨霧至，各應(yīng)其宮

  天剛破曉，村民們已挎著竹籃來。宮嬸將新收的小米種在中宮石旁，“去年把谷種撒在中宮邊，結(jié)的穗比別處飽滿，” 她拍著手上的泥，“老話說‘中宮喜勻凈’，你守著中心的規(guī)矩，它就給你長勻稱。” 孩子們則圍著各宮石打轉(zhuǎn)，坎宮邊的孩子玩水，離宮邊的孩子玩火，兌宮邊的孩子唱歌，中宮邊的孩子靜坐，自發(fā)地按方位性情歸位 ——“這是‘人隨九宮性’，” 玄宮道長笑著說，“潤者歸坎，燥者歸離，和者歸中，不用人教?！?br />
  林羽幫著清宮給新栽的草木培土，中宮的靈芝長勢正好，坎宮的菖蒲綠意盎然，離宮的艾草挺拔如劍，在中宮石周圍形成完整的九宮植被圈。他想起《玄志》里的話：“草木知方位，中者厚，坎者潤，離者燥，各從其位。” 這些沉默的植物正順著天地的方位法則生長，讓九宮的氣能穿過根系，在中宮交融 —— 原來天地從不需要刻意的 “規(guī)劃”，只需要人放下偏執(zhí)，像草木般順著方位生長，在變動中尋得中央的平衡。

  辰時?日破霧障，光分九宮

  日頭剛穿透霧層，陽光便在壇心投下九宮界線，將九宮壇分成明暗九區(qū)。離宮石在光里泛著金紅，坎宮石在影里沉如墨，中宮石則明暗適中，石縫里的草木突然有了動靜，震宮的杜仲展瓣如雷動，巽宮的薄荷輕搖如風(fēng)拂 —— 這是《玄志》記載的 “日分九宮”，每日此時都會顯現(xiàn)，提醒世人 “方位自有分際”。

  玄宮道長領(lǐng)著眾人在中宮站定，八方的人面朝各自的宮位，中宮的人面向中央，“此刻人是九宮的顯形，” 他的聲音在光與影間回蕩，“八方者吸各方之氣，中宮者和八方之性，呼吸相和，便是天地的呼吸?！?宮叔端來剛蒸的九種面食，中宮放饅頭，坎宮放水餃，離宮放燒餅，“早上做面食時，九樣各有其形，” 他笑著說，“九宮要分，吃食也得應(yīng)位?！?br />
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  林羽拿起一個饅頭，松軟的口感帶著中宮的和；再拿起一個水餃，多汁的滋味含著坎宮的潤，突然懂了 “飲食應(yīng)方” 的真意 —— 原來最尋常的食物里，也藏著九宮的特質(zhì)，就像這饅頭與水餃的和潤、干軟，看似不同，實則互補(bǔ)，共同滋養(yǎng)著人的生命，就像九宮壇的中與坎，看似差異，實則相依。

  巳時?人壇相融，九宮流轉(zhuǎn)

  村民們在壇上忙活，坎宮的人汲水灌溉，離宮的人整理柴薪，震宮的人劈柴打鐵，巽宮的人晾曬絲綢，中宮的人分發(fā)食物。林羽注意到，坎宮每挑滿一桶水，離宮便添一捆柴，震宮每打好一把刀，巽宮便織一尺布，而中宮始終有人記錄調(diào)度，仿佛有無形的中樞在連接各方的動作 ——“這是‘人壇相感’，” 玄宮道長指著眾人，“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，循環(huán)往復(fù)，無有窮盡。”

  孩子們在壇心玩游戲，一會兒模仿水流（坎），一會兒模仿火焰（離），一會兒模仿雷鳴（震），一會兒模仿風(fēng)聲（巽），九宮的特征切換自如。林羽望著他們，突然覺得所謂 “九宮”，不過是方位特質(zhì)的自然顯象 —— 潤與燥、動與靜、剛與柔，從不需要刻意調(diào)和，就像方位的流轉(zhuǎn)，自有中央平衡的法則。就像這九宮壇上的人們，看似各有分工，實則在無形的中