潺（水），一會(huì)兒模仿大地厚重（土），五種形態(tài)切換自如。林羽望著他們，突然覺(jué)得所謂 “五行”，不過(guò)是生命的自然顯象 —— 生長(zhǎng)與燃燒、堅(jiān)硬與流動(dòng)、厚重與輕盈，從不需要刻意調(diào)和，就像五行的相生相克，自有平衡的法則。就像這五行壇上的人們，看似各有分工，實(shí)則在無(wú)形的鏈條里相互依存，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)的循環(huán)圖景。

  午時(shí)?日懸壇心，五行歸中

  日頭正中時(shí)，五行石的陰影在壇心交疊成圓。木位的影與火位的影相互交織，金位的光與水位的光彼此映照，最終都融入土位的黃褐之中，石縫里的草木也朝著圓心傾斜，葉片交織成網(wǎng) —— 這是《玄志》記載的 “五行歸中”，每日此時(shí)，五方的氣都會(huì)向中央土位匯聚，顯 “土為五行之母” 之象。

  玄行道長(zhǎng)將五方石上的水同時(shí)倒入壇心的凹處，五色水在凹里旋轉(zhuǎn)，很快交融成渾濁的黃，“這便是‘土能合五’，” 他指著旋轉(zhuǎn)的水，“五行非孤立，乃相資相生，歸中方顯本源?！?行嬸端來(lái)五碗菜，木位放青菜，火位放紅燒肉，金位放涼拌藕，水位放冬瓜湯，土位放土豆泥，眾人夾菜時(shí)，自然地按五行相生的順序取食，沒(méi)人刻意安排，卻吃得五味調(diào)和。

  林羽夾起一筷青菜，清苦的滋味帶著木位的生；再夾一塊紅燒肉，濃郁的滋味含著火位的長(zhǎng)，突然懂了 “五行相生” 的真意 —— 不是消滅差異，而是在差異中找到循環(huán)的鏈條，就像飲食的五味、勞作的分工、生命的輪回，都是在相互滋養(yǎng)中維持著生機(jī)的延續(xù)，就像這壇心交融的水，失去了原有的顏色，卻獲得了新的生命力。

  未時(shí)?云過(guò)日移，五行消長(zhǎng)

  烏云漫過(guò)日頭時(shí)，壇上的光影開(kāi)始變化?；鹞坏墓鉂u漸減弱，水位的影慢慢變淡，石縫里的草木也隨之調(diào)整，木位的青禾微微收攏，金位的白茅則更加勁挺 ——“這是‘五行消長(zhǎng)’，” 玄行道長(zhǎng)指著石上的光，“火不可久盛，水不可久沉，就像四季輪回，五行也有興衰?！?br />
  工匠們?cè)趬呏谱髌魑铮疚坏哪窘撑僦玖?，火位的陶工燒著陶坯，金位的鐵匠打著鐵器，水位的染匠浸著布料，土位的瓦匠和著泥，“這手藝跟五行一樣，” 老工匠笑著說(shuō)，“木要濕，火要旺，金要冷，水要溫，土要潤(rùn)，各有各的講究?！?林羽望著那些半成品，木坯泛著青，陶坯透著紅，鐵器閃著白，布料浸著黑，泥坯呈著黃，突然覺(jué)得所謂 “天道”，不過(guò)是讓萬(wàn)物各歸其行 —— 木材借木位的氣保持韌性，陶坯借火位的氣燒成堅(jiān)硬，鐵器借金位的氣增加光澤，布料借水位的氣染上顏色，泥坯借土位的氣增強(qiáng)黏性，差異的特質(zhì)在各自的方位上得到彰顯，卻又在整個(gè)壇的氣場(chǎng)里相互轉(zhuǎn)化，共同維持著循環(huán)。

  申時(shí)?氣隨影動(dòng)，五行流轉(zhuǎn)

  日頭西斜時(shí)，壇上的光影開(kāi)始反向移動(dòng)。木位的影漸漸拉長(zhǎng)，金位的光慢慢擴(kuò)展，石縫里的草木也開(kāi)始轉(zhuǎn)向，火位的紅花朝土位傾斜，水位的薄荷向木位伸展 ——“這是‘五行流轉(zhuǎn)’，” 玄行道長(zhǎng)的身影在光影里移動(dòng)，“木衰則金旺，火衰則水旺，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有盡時(shí)?！?br />
  清行拿著粉筆在壇上畫軌跡，木位的光影移動(dòng)路線與金位的恰好構(gòu)成兩個(gè)相切的圓，“這軌跡千年不變，” 他指著圓圈，“就像老祖宗畫的五行圖，轉(zhuǎn)了萬(wàn)年還是一個(gè)樣?！?林羽望著那兩個(gè)圓，突然明白 “周行不殆” 的深意 —— 天地的平衡從不是靜止的，而是在永恒的流轉(zhuǎn)中維持著動(dòng)態(tài)的和諧，就像光影的移動(dòng)、草木的轉(zhuǎn)向、日月的交替，看似在變化，實(shí)則從未偏離五行的循環(huán)。

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  酉時(shí)?霞染壇壁，五行共色

  夕陽(yáng)西下時(shí)，霞光將五行壇染成一片金紅。五行石的界限在霞光中變得模糊，木位的青與火位的紅交融在一起，金位的白、水位的黑、土位的黃也都染上金輝，再分不清哪片屬木，哪片屬火 ——“這是‘五行同輝’，” 玄行道長(zhǎng)指著壇壁，“差異到極處，便會(huì)顯出共通的底色，就像五行的流轉(zhuǎn)，終會(huì)歸于太極?！?br />
  村民們扛著農(nóng)具回家，身影被夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng)，木位邊的影子與火位邊的影子在壇心交握，“白天各忙各的，晚上聚在一起吃飯，” 行嬸笑著說(shuō)，“就像這五行，分了一天，總得合一會(huì)兒?！?林羽望著那些交握的影子，突然覺(jué)得所謂 “宿命”，不過(guò)是五行流轉(zhuǎn)中的必然相遇 —— 就像四季交替，就像晝夜輪回，就像每個(gè)人的聚散，都是在差異與交融中演繹著五行的法則。

  戌時(shí)?星斗初顯，五行映天

  夜幕降臨，星辰漸現(xiàn)時(shí)，林羽發(fā)現(xiàn)五行壇的輪廓與頭頂?shù)男菆D隱隱相合。木位石對(duì)應(yīng)著角宿，火位石對(duì)應(yīng)著心宿，金位石對(duì)應(yīng)著昴宿，水位石對(duì)應(yīng)著危宿，土位石對(duì)應(yīng)著鎮(zhèn)星，石縫里的草木則對(duì)應(yīng)著銀河的五條支流，將五星連在一起 ——“這是‘地法天’，” 玄行道長(zhǎng)指著星空，“地上的五行，原是照著天上的星象造的。”

  清行將白天收集的五行石上的露水倒入泉中，水面立刻映出完整的星圖，與頭頂?shù)男强障嗷ズ魬?yīng)，“這水見(jiàn)過(guò)地上的五行，也能映出天上的，” 他驚嘆道，“就像鏡子，照過(guò)物，也能照見(jiàn)天?！?林羽望著水中的星圖，突然懂了 “天人合一” 的真意 —— 天地本是一體，地上的五行與天上的星斗、草木的脈絡(luò)與銀河的支流、人的呼吸與天地的脈動(dòng)，都是同一五行法則的顯形，就像這露水，在地上分屬五行，在泉中卻能映出完整的星空。

  亥時(shí)?壇歸寂靜，五行相守

  萬(wàn)籟俱寂時(shí)，林羽躺在壇心的土位石上，四周是五行石的氣，木位的清、火位的暖、金位的涼、水位的寒、土位的厚在周身交替，石縫里的草木在夜風(fēng)中輕輕搖曳，葉片的脈絡(luò)與他的呼吸漸漸同步。玄行道長(zhǎng)的鼾聲在壇的邊緣響起，與草葉的 “沙沙” 聲形成和諧的節(jié)奏。他想起白日種種：糧食的五味、影子的分合、器物的五色…… 原來(lái)天地從不需要刻意的 “守護(hù)”，只需要人放下分別心，像五行石般堅(jiān)守自己的行性，又像草木般懂得向相鄰的方位傾斜，在差異中尋得共存。

  風(fēng)過(guò)壇畔，帶起一片草葉落在他的胸口，葉尖的露水順著衣襟滑落，分別落在五方石上，像在完成最后的循環(huán)儀式。林羽突然懂了，所謂 “五行”，不過(guò)是天地萬(wàn)物在差異中尋求循環(huán)的智慧 —— 就像他此刻躺在壇心，不是要消弭五行的差異，而是在差異中感受循環(huán)的妙處，就像這五行壇的存在，不是要證明五行的差異，而是要彰顯差異中那永恒的流轉(zhuǎn)。

  壇外傳來(lái)行嬸的紡車聲，混著遠(yuǎn)