“露”“真” 二字還泛著濕光；壇后的 “真脈泉” 被石粉堵塞，泉水泛著渾濁的乳白色，只有幾株耐露的水藻在泉邊勉強(qiáng)存活?！按颂帪椤x’位，屬火，火能克金（露屬金），需種耐露靈草化之，” 玄凝在泉邊插上石韋枝，“石韋屬木，木能生火卻也能散露，可引泉邊干燥氣流，散周邊露浸。” 走過(guò)廢棄的祭露庫(kù)，庫(kù)壁的石縫里長(zhǎng)出叢細(xì)辛，葉片貼石生長(zhǎng)，根系深入石縫，“這草能‘化露浸’，” 玄凝摘下片葉子，“根系能分泌有機(jī)酸，中和石材中的堿性物質(zhì)，比任何化學(xué)除堿劑都管用?！?林羽想起《太初規(guī)則》中 “露有黏滯，化有燥散，草木能解” 的記載，與玄凝的 “真脈相通” 之說(shuō)，竟如出一轍。

  下午的種植轉(zhuǎn)向壇壁的云紋刻字縫隙。林羽依玄凝 “順紋固植法”，將刻字縫隙中的返堿石粉輕輕清理，底層鋪 10 厘米厚的草木灰（玄凝稱其為 “除堿灰”，能吸附堿性物質(zhì)），中層填腐葉土與露壇石粉的混合物，“草木灰柔而除堿，露壇石粉剛而固紋，” 玄凝往土中摻著干柏葉，“二者相濟(jì)，既能讓靈草扎根，又能保護(hù)刻字，就像給刻字裝綠色除堿膜?！?老壇用硬度儀檢測(cè)，云紋刻字處的石質(zhì)硬度比之前提升 1.7 度：“這便是‘道法自然’的智慧，” 他記錄數(shù)據(jù)，“不用化學(xué)加固劑，只借草木之力，既保古貌，又護(hù)石刻?！?br />
  山地生態(tài)與文物保護(hù)研究所的師生們背著采樣箱來(lái)了。他們要在露壇建立 “露生藥草園”，采集靈草樣本研究其除堿護(hù)石機(jī)制，顯微鏡下，真脈草的根系能分泌多糖類物質(zhì)，將返堿石粉黏結(jié)成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，露薇草的葉片能吸收空氣中的多余露水，石韋的菌絲能深入石縫，增強(qiáng)石質(zhì)的整體性。“這些數(shù)據(jù)要發(fā)表在《中國(guó)道教山地生態(tài)研究》，” 戴眼鏡的教授調(diào)試著檢測(cè)儀，“標(biāo)題就叫‘道家露壇凝真思想與靈草除堿護(hù)石技術(shù)的融合實(shí)踐’，讓更多人知道傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代價(jià)值。” 林羽看著學(xué)生們給靈草標(biāo)注五行屬性 —— 真脈草屬土（通脈）、露薇草屬水（潤(rùn)石）、石韋屬木（除堿），突然覺(jué)得自己做的不只是種植，是在以草木為筆，在露壇的刻字上書(shū)寫 “陰陽(yáng)調(diào)和” 的凝真篇章。

  傍晚的露霧驟濃，林羽與眾人忙著加固壇壁上的靈草。玄凝卻立于壇心，任由露霧打濕道袍，手中八卦鏡的鏡面在露霧中映出露壇的全貌：“《道德經(jīng)》云‘上善若水’，此露為‘真脈之露’，可助靈草扎根，無(wú)需躲避?！?露霧順著壇壁的石縫流淌，在靈草根部凝成薄薄的水膜，老壇抹著臉上的霧氣笑：“以前起霧怕石質(zhì)返堿，現(xiàn)在有了靈草，反倒盼著霧來(lái)，這就是‘變害為利’??！” 露霧中，壇心的 “鎮(zhèn)壇石” 被霧氣籠罩得愈發(fā)清晰，靈草在露霧中舒展葉片，仿佛整個(gè)露壇都在露霧的滋養(yǎng)下，慢慢恢復(fù)真脈的活力。

  晚飯?jiān)谀兜畹耐猎钆猿?，鐵鍋燉的山雞飄著真脈草香，肉的鮮嫩裹著草木的清冽。玄凝道長(zhǎng)取出珍藏的 “凝真茶”，茶葉采自壇旁的野生露薇葉，用炭火烘干而成：“此茶吸露壇真脈而生，性溫而味醇，” 他給每人斟茶，“恰如露壇的靈草，雖生在露浸石之中，卻有除堿之性?！?壇工從包里掏出份檢測(cè)報(bào)告，最新數(shù)據(jù)顯示露壇石材返堿速率較之前減緩 60%：“達(dá)到文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)了，” 他眼里閃著光，“再種半年，就能在壇邊種觀賞型靈草，給游客展示露壇凝真的意境?！?br />
  小主，

  夜里整理資料時(shí)，林羽將《太初規(guī)則》與《道德經(jīng)》并置案頭?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物” 對(duì)應(yīng) “露壇之生，始于真脈，成于陰陽(yáng)，盛于天地”；“無(wú)為而治” 對(duì)應(yīng) “不強(qiáng)行干預(yù)，只順石之勢(shì)”；“陰陽(yáng)平衡” 對(duì)應(yīng) “露浸靈草，相生相克”。窗外的露霧還在彌漫，霧氣順著壇壁的石縫滲入，在凝露殿前匯成小小的水洼，玄凝在月下打坐，口中默念《清靜經(jīng)》：“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物……” 林羽突然悟了，所謂 “凝真”，從來(lái)不是強(qiáng)行除堿的固化，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 順應(yīng)露壇的真脈，借草木的力量，讓被露浸損傷的祭壇自行愈合。

  深夜的露壇突然傳來(lái)響動(dòng)。林羽舉著手電出去，光柱里驚起只夜鷺，翅膀掃過(guò)壇面的石面，發(fā)出清脆的回響，嘴里叼著的草籽身上沾著真脈草的黏液。玄凝不知何時(shí)站在身后：“此鳥(niǎo)為‘露壇之靈’，常來(lái)祭壇筑巢，今攜靈草籽，是真脈復(fù)蘇之意。” 林羽蹲在壇縫旁，發(fā)現(xiàn)被夜鷺踩踏過(guò)的真脈草，根系反而更發(fā)達(dá) —— 原來(lái)自然的擾動(dòng)，并非破壞，而是 “道法自然” 的一部分，讓草木在磨礪中長(zhǎng)得更堅(jiān)韌。

  第二天清晨，村民們送來(lái)自制的 “五行露壇盆”。用舊石盆改造成花盆，盆身刻著五行符號(hào)，分別裝著對(duì)應(yīng)金木水火土的基質(zhì)：金（金屬碎屑，化頑石）、木（干木屑，除堿）、水（海綿，保水）、火（陶粒，導(dǎo)熱）、土（腐殖土，肥土壤），“道長(zhǎng)說(shuō)這樣能讓靈草五行調(diào)和，” 露嬸捧著花盆，“種在上面的草，除堿比別處快?！?林羽與眾人將花盆沿壇壁排列，種上對(duì)應(yīng)的靈草：金位種杜仲（化石毒）、木位種石韋（除堿）、水位種露薇草（潤(rùn)石）、火位種景天（抗露浸）、土位種真脈草（通脈），玄凝用桃木劍在花盆間畫出連線：“此為‘五行除堿陣’，可引露壇真脈，讓靈草互為滋養(yǎng)、共解露浸?！?壇工用生長(zhǎng)燈監(jiān)測(cè)，靈草的除堿效率比普通種植高 42%：“這便是道家‘天人合一’的智慧，” 他記錄數(shù)據(jù)，“人與自然、草木與露壇，本就是一體?！?br />
  玄凝的弟子們開(kāi)始布設(shè) “真脈監(jiān)測(cè)網(wǎng)”。用柏枝作為傳感器，插在靈草叢中，枝梢系著紅繩，紅繩的顫動(dòng)幅度代表露壇真脈的流通程度：“真脈通，則紅繩輕顫；