木，木能克土（鹽堿屬土），可引池中之水，解周邊鹽堿。” 走過(guò)廢棄的牧道，道旁的石縫里長(zhǎng)出叢堿蓬，葉片貼地生長(zhǎng)，根系深入鹽土，“這草能‘化鹽堿’，” 玄棲摘下片葉子，“根系能分泌有機(jī)酸，降低土壤鹽堿度，比任何化學(xué)降堿劑都管用?！?林羽想起《太初規(guī)則》中 “堿有燥烈，化有溫潤(rùn)，草木能解” 的記載，與玄棲的 “云脈相通” 之說(shuō)，竟如出一轍。

  下午的種植轉(zhuǎn)向澤邊的風(fēng)沙口。林羽依玄棲 “順沙固植法”，將風(fēng)沙口的流沙輕輕攏聚，底層鋪 10 厘米厚的蘆葦簾（玄棲稱其為 “擋沙簾”，能固定流沙），中層填腐葉土與沙棘渣的混合物，“蘆葦簾柔而擋沙，沙棘渣剛而降堿，” 玄棲往土中摻著干沙棘葉，“二者相濟(jì)，既能讓靈草扎根，又能阻擋風(fēng)沙，就像給風(fēng)沙口裝綠色屏障?！?老卓用風(fēng)速儀檢測(cè)，風(fēng)沙口的風(fēng)速比之前降低 40%：“這便是‘道法自然’的智慧，” 他記錄數(shù)據(jù)，“不用水泥固沙，只借草木之力，既保生態(tài)，又護(hù)濕地?！?br />
  高原生態(tài)研究所的師生們背著采樣箱來(lái)了。他們要在玄洲建立 “耐堿藥草園”，采集靈草樣本研究其化堿固沙機(jī)制，顯微鏡下，云脈草的根系能分泌檸檬酸，降低土壤鹽堿度，沙棘的根系能深入地下 2 米，吸收深層水分，堿蓬的葉片能將鹽分儲(chǔ)存于細(xì)胞液中，避免損傷植株?！斑@些數(shù)據(jù)要發(fā)表在《中國(guó)道教高原生態(tài)研究》，” 戴眼鏡的教授調(diào)試著檢測(cè)儀，“標(biāo)題就叫‘道家玄洲棲云思想與靈草化堿固沙技術(shù)的融合實(shí)踐’，讓更多人知道傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代價(jià)值?！?林羽看著學(xué)生們給靈草標(biāo)注五行屬性 —— 云脈草屬水（通脈）、沙棘屬木（降堿）、堿蓬屬土（耐鹽），突然覺得自己做的不只是種植，是在以草木為筆，在玄洲的鹽堿地上書寫 “陰陽(yáng)調(diào)和” 的棲云篇章。

  傍晚的風(fēng)沙驟至，林羽與眾人忙著加固澤邊的靈草。玄棲卻立于澤邊，任由風(fēng)沙打濕道袍，手中八卦鏡的鏡面在風(fēng)沙中映出玄洲的全貌：“《道德經(jīng)》云‘上善若水’，此沙為‘云脈之沙’，可助靈草扎根，無(wú)需躲避?！?風(fēng)沙順著澤邊的蘆葦簾流動(dòng)，在靈草根部形成薄薄的沙層，老卓抹著臉上的沙笑：“以前刮風(fēng)怕流沙，現(xiàn)在有了靈草，反倒盼著風(fēng)來(lái)，這就是‘變害為利’啊！” 風(fēng)沙中，澤邊的 “鎮(zhèn)洲石” 被沙塵覆蓋得愈發(fā)清晰，靈草在風(fēng)沙中舒展葉片，仿佛整個(gè)玄洲都在風(fēng)沙的滋養(yǎng)下，慢慢恢復(fù)云脈的活力。

  晚飯?jiān)跉址康耐猎钆猿?，鐵鍋燉的羊肉飄著云脈草香，肉的鮮嫩裹著草木的微酸。玄棲道長(zhǎng)取出珍藏的 “棲云茶”，茶葉采自澤邊的野生沙棘葉，用松枝火烘干而成：“此茶吸玄洲云脈而生，性溫而味醇，” 他給每人斟茶，“恰如玄洲的靈草，雖生在鹽堿之中，卻有化堿之性。” 尹工從包里掏出份檢測(cè)報(bào)告，最新數(shù)據(jù)顯示玄洲的鹽堿化面積較之前縮小 25%：“達(dá)到濕地保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)了，” 他眼里閃著光，“再種半年，就能在輕度鹽堿區(qū)種沙棘，給村民增加收入。”

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  夜里整理資料時(shí)，林羽將《太初規(guī)則》與《道德經(jīng)》并置案頭?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物” 對(duì)應(yīng) “玄洲之生，始于云脈，成于陰陽(yáng)，盛于天地”；“無(wú)為而治” 對(duì)應(yīng) “不強(qiáng)行干預(yù)，只順澤之勢(shì)”；“陰陽(yáng)平衡” 對(duì)應(yīng) “鹽堿靈草，相生相克”。窗外的風(fēng)沙還在下，沙塵順著氈房的縫隙飄落，在地面匯成小小的沙堆，玄棲在月下打坐，口中默念《清靜經(jīng)》：“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物……” 林羽突然悟了，所謂 “棲云”，從來(lái)不是強(qiáng)行降堿的改造，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 順應(yīng)玄洲的云脈，借草木的力量，讓被鹽堿損傷的濕地自行愈合。

  深夜的玄洲突然傳來(lái)響動(dòng)。林羽舉著手電出去，光柱里驚起只灰鶴，翅膀掃過(guò)蘆葦蕩，發(fā)出沙沙的聲響，嘴里叼著的草籽身上沾著云脈草的黏液。玄棲不知何時(shí)站在身后：“此鳥為‘玄洲之靈’，常來(lái)濕地棲息，今現(xiàn)身此處，是云脈復(fù)蘇之意?！?林羽蹲在澤邊縫隙旁，發(fā)現(xiàn)被灰鶴踩踏過(guò)的云脈草，根系反而更發(fā)達(dá) —— 原來(lái)自然的擾動(dòng)，并非破壞，而是 “道法自然” 的一部分，讓草木在磨礪中長(zhǎng)得更堅(jiān)韌。

  第二天清晨，村民們送來(lái)自制的 “五行玄洲盆”。用舊木盆改造成花盆，盆身刻著五行符號(hào)，分別裝著對(duì)應(yīng)金木水火土的基質(zhì)：金（金屬碎屑，化頑石）、木（干木屑，松土）、水（海綿，保水）、火（陶粒，導(dǎo)溫）、土（腐殖土，肥土壤），“道長(zhǎng)說(shuō)這樣能讓靈草五行調(diào)和，” 卓瑪捧著花盆，“種在上面的草，化堿比別處快?！?林羽與眾人將花盆沿澤邊排列，種上對(duì)應(yīng)的靈草：金位種杜仲（化石毒）、木位種沙棘（降堿）、水位種云脈草（通脈）、火位種景天（抗高溫）、土位種堿蓬（耐鹽），玄棲用桃木劍在花盆間畫出連線：“此為‘五行化堿陣’，可引玄洲云脈，讓靈草互為滋養(yǎng)、共解堿毒?！?尹工用生長(zhǎng)燈監(jiān)測(cè)，靈草的化堿效率比普通種植高 38%：“這便是道家‘天人合一’的智慧，” 他記錄數(shù)據(jù)，“人與自然、草木與玄洲，本就是一體?！?br />
  玄棲的弟子們開始布設(shè) “云脈監(jiān)測(cè)網(wǎng)”。用柳枝作為傳感器，插在靈草叢中，枝梢系著紅繩，紅繩的顫動(dòng)幅度代表玄洲云脈的流通程度：“云脈通，則紅繩輕顫；云脈滯，則紅繩不動(dòng)，” 弟子解釋，“比任何儀器都準(zhǔn)?！?村民們則在制作 “道家玄洲圖譜”，每個(gè)靈草品種都標(biāo)注著對(duì)應(yīng)的五行屬性、化堿能力和養(yǎng)護(hù)方法，“掃二維碼能看道長(zhǎng)講玄洲文化的視頻，” 戴老花鏡的老者展示圖譜，“既學(xué)種植，又學(xué)道理，比單純的說(shuō)明書有用?！?br />
  中午的 “道家玄洲市集” 設(shè)在澤邊的空?qǐng)?。林羽和村民們擺了個(gè) “靈草棲云站”，展示靈草在不同五行方位的化堿效果，玻璃缸里的鹽堿土經(jīng)靈草處理后，鹽堿度明顯降低，旁邊的展板上貼著《太初規(guī)則》與《莊子?在宥》的對(duì)照條文。玄棲現(xiàn)場(chǎng)講解 “陰陽(yáng)化堿法”，如何根據(jù)玄洲的鹽堿分布選擇靈草，如何借風(fēng)沙、雨水調(diào)和云脈，圍觀的人們聽得入迷。