“均壤”世界在智能中樞“河圖”無微不至的調(diào)控下，平穩(wěn)而精確地運(yùn)轉(zhuǎn)著。

  淡金色的天穹永遠(yuǎn)保持著最適宜的光照度，沒有風(fēng)雨，沒有酷暑嚴(yán)寒。

  幾何形狀完美的居住單元內(nèi)，溫度、濕度恒定。合成營養(yǎng)劑按時按需供應(yīng)，口味雖談不上美味，卻能提供所有必需的養(yǎng)分。服飾統(tǒng)一發(fā)放，材質(zhì)舒適，款式…毫無款式可言，只有區(qū)分功能性的基本設(shè)計。

  這里沒有貧困，沒有饑餓，沒有因物質(zhì)匱乏而引發(fā)的爭斗。

  私有財產(chǎn)的概念從未存在過，一切按需分配，由“河圖”進(jìn)行最優(yōu)化調(diào)度。

  工作，被稱為“社會貢獻(xiàn)”，由“河圖”根據(jù)每個人的初始身心掃描數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)進(jìn)度和實時狀態(tài)進(jìn)行評估后分配，時長合理，強(qiáng)度適中，旨在維持社會運(yùn)轉(zhuǎn)與個人價值實現(xiàn)的平衡。

  絕對的公平，帶來了絕對的…平淡。

  正是在這片剔除了所有外部物質(zhì)變量的“純凈”土壤上，那兩個被投入的靈魂，開始了他們被設(shè)定好初始參數(shù)的“人生”。

  他，被賦予了代號“巖”。

  如同這個名字所暗示的，他容貌平庸，毫無特色，屬于扔進(jìn)人海便會瞬間消失的類型。

  身體素質(zhì)在“河圖”的評估體系中剛過及格線，不擅長需要爆發(fā)力或耐久的“社會貢獻(xiàn)”。

  智力中等，學(xué)習(xí)“河圖”規(guī)定的知識模塊時，需要花費(fèi)比平均水平更多的時間。

  在“均壤”這個一切都被量化和記錄的世界里，他的各項指標(biāo)曲線，大多在基準(zhǔn)線附近微微波動，如同平靜湖面上泛不起的漣漪。

  她，被賦予了代號“雪”。

  她是“均壤”這片淡金色畫布上的一抹亮色。

  她的美麗并非咄咄逼人，卻帶著一種天然的吸引力，五官精致協(xié)調(diào)，眼眸清澈，仿佛蘊(yùn)含著某種未被“河圖”規(guī)劃過的靈動。

  她的體能協(xié)調(diào)性極佳，無論是參與生態(tài)維護(hù)區(qū)的模擬勞作，還是進(jìn)行集體協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，動作都如行云流水。

  更顯著的是她的智力，學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)超常人，對“河圖”教授的知識模塊不僅能迅速掌握，偶爾還能提出讓系統(tǒng)記錄為“優(yōu)化建議”的獨(dú)特見解。

  實驗的第一階段，在無聲中展開。差異，在絕對公平的背景下，不僅沒有被抹平，反而如同被置于放大鏡下，變得愈發(fā)清晰刺眼。

  社區(qū)中心廣場，編號73。

  這里是居民們完成每日“社會貢獻(xiàn)”后，進(jìn)行自由社交和參與集體娛樂活動的主要場所。廣場設(shè)計遵循黃金分割，綠植修剪得一絲不茍，噴泉的水流遵循著完美的拋物線。

  雪自然而然地成為了這里的焦點(diǎn)。她不需要刻意表現(xiàn)，只需出現(xiàn)在那里，便能吸引周圍的目光。

  人們（尤其是異性）愿意主動與她交談，傾聽她對“河圖”新發(fā)布的知識模塊的看法，或者僅僅是欣賞她進(jìn)行體能活動時優(yōu)美的姿態(tài)。

  她在集體討論中提出的觀點(diǎn)，往往更容易被接受和贊賞，即使那觀點(diǎn)與其他人本質(zhì)上并無太大區(qū)別。

  這是一種天然的、無形的社交紅利，源于她與生俱來的“優(yōu)勢”。

  而巖，則處于社交圈的邊緣。

  他通常獨(dú)自坐在廣場邊緣符合人體工學(xué)的長椅上，看著中心區(qū)域圍繞雪的熱鬧場景。

  有人出于“河圖”倡導(dǎo)的互助精神與他交談，但話題往往很快便枯竭。

  他的意見在集體討論中無足輕重，甚至偶爾提出想法，也會因為表達(dá)不夠流暢或不夠“新穎”而被忽略。

  他像是背景音里一段穩(wěn)定卻無人注意的低頻，默默存在，卻難以被感知。

  平衡圣殿中，顧十七沉默地注視著光幕。

  右側(cè)的窗口清晰地顯示著巖和雪在社區(qū)中的實時社交網(wǎng)絡(luò)圖。雪的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)明亮，連接線密集而活躍；而巖的節(jié)點(diǎn)則黯淡，連接線稀疏且微弱。

  阿撒托斯的低語，如同冰冷的宇宙背景輻射，穿透維度，直接在顧十七的意識中響起，帶著一絲早已預(yù)料到的淡然：

  “看吧，平衡使。當(dāng)你們引以為傲的、后天構(gòu)建的金錢、地位、權(quán)力這些‘干擾項’被移除后，生命體最原始、最本能的評判標(biāo)準(zhǔn)便浮出水面?！?br />
  光幕上，阿撒托斯調(diào)動“均壤”的監(jiān)測數(shù)據(jù)，將一系列生物指標(biāo)投射出來。

  當(dāng)雪出現(xiàn)時，周圍人群（特別是異性）的心率、皮電活動、甚至某些特定神經(jīng)遞質(zhì)的分泌水平，都會出現(xiàn)細(xì)微但可探測的升高。而對巖，這些指標(biāo)幾乎沒有任何變化。

  “美的吸引力，強(qiáng)的優(yōu)越性，這些是刻在基因深處的密碼，是優(yōu)勝劣汰算法最直觀的體現(xiàn)?！?br />
  阿撒托斯的意念不帶任何感情色彩，如同在陳述一個數(shù)學(xué)定理。

  “在無需為生存資源掙扎后，這些基于生物本能的‘偏好’反而更加赤裸和分明。社交資源的分配，仰慕的流向，甚至潛在交配權(quán)的歸屬，都在遵循著這套古老的規(guī)則。你所期待的，超越本能的情感，在哪里？”

  顧十七沒有反駁。

  他只是靜靜地看著。

  他看到巖完成了一天在資源回收站的分類工作，這是“河圖”根據(jù)他的體能和反應(yīng)速度分配給他的“社會貢獻(xiàn)”，默默回到他那間與其他單身居民毫無二致的居住單元。

  單元里陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，一張床，一套桌椅，一個連接“河圖”知識庫的終端。